ФИЛОСОФСКИЕ СИСТЕМЫ И КОНЦЕПЦИИ (идеализм, материализм, социалистические учения, утопический социализм, марксизм)

Философия неравенства» - даже не размышление, а цельная реакция духа на тот ужас, которые происходил в России в революционные времена. В «Философии неравенства» религиозно-онтологические основы общественности, феномены государства, нации, консерватизма, аристократии, либерализма, демократии, социализма, анархизма, войны, экономики, культуры. Его размышления заканчиваются единственно верным христианским ответом на исторические катаклизмы — обращением к Царству Божьему.

Статья посвящена книге Глезера Р. "Вопрос о Боге в философии С. Л. Франка", превосходному изложению философствований Франка о богопознании, всеединстве, духовных основах общества.

В статье рассматривается проблема соотношения первичной и вторичной историчности, проводятся параллели между метафизикой всеединства Л. Карсавина и экзистенциальной аналитикой М. Хайдеггера. Первичная историчность, под которой понимается изначальная соотнесенность субъекта со своим прошлым, в обеих концепциях рассматривается в качестве сущностной характеристики субъектного бытия как такового. В метафизике Карсавина субъект понимается как всеединство своих состояний («качествований»). Всеединый субъект не «существует в истории», но сама история «существует» в нем, обнаруживается в качестве структурного момента его бытия. В фундаментальной онтологии Хайдеггера экзистенциально переосмысленный субъект, Dasein, является единственным сущим, которое не просто «имеет историю», но способно возобновлять и актуализировать смыслы своего прошлого в своем (нынешнем) бытии. Артефакты материальной культуры не являются историчными в первичном смысле. Исторический характер таких артефактов формируется через соотнесенность с человеческим (субъектным) бытием. В экзистенциальной аналитике Хайдеггера исторические артефакты рассматриваются как «осколки» и знаки «ушедшего» мира (мира «сбывшегося» Dasein). В философии истории Карсавина артефакты прошлого полагаются в качестве конкретизаций и индивидуализаций того или иного состояния/качествования всеединого субъекта. При этом, согласно обеим концепциям, исторические артефакты содержат отсылку к первично историчному сущему изначально и исторический смысл обретают только в соотнесенности с ним. Расхождения Хайдеггера и Карсавина в интерпретациях истории и историчности связаны с разным пониманием субъекта и субъектного бытия. У Хайдеггера историчность Dasein рассматривается как исходная и нередуцируемая структура бытия-в-мире. У Карсавина историчность субъекта и его состояний полагается в качестве свидетельства и проявления «эмпирического» всеединства.

Статья посвящена литературному обзору книги Н. бердяева "Смысл истории", изданной в Париже в 1969 году. В ней автор изложил свои философские взгляды на эволюцию человечества.

В статье выражены по пунктам порочные деяния человека на земле: насилие, убийства, революции, войны, пренебрежение к человеческой личности и др., а также приведены философские выводы о возрождении человечества: демократические свободы, личная независимость, мораль личная. плюрализм, свобода чувств и др.

Третий путь - общий термин, которым обозначают различные политические позиции, пытающиеся избежать крайностей левой и правой. В основном взгляды политиков третьего пути пытаются совместить экономику правых с социальными программами левых. Поиски третьего пути характерны для части социал-демократов и социал-либералов. В статье рассматривается российский капитализм, многопартийность, советское самоуправление.

Опубликована беседа пяти человек: Васильева, Бельского, Гринберга, Голубева, Попова на темы российской действительности. Вторая беседа посвящена философским рассуждениям о свободе и равенстве в России, национальном самосознании, культурному формированию русского человека и факторов, влияющих на это.

Рассматривается эстетика Древнего Египта, Древней Греции, эпохи Возрождения и средневековой Европы, эстетика авангарда и современного постмодернизма. Отдельные темы посвящены выдающимся представителям мировой культуры и искусства: И. Канту, Г.В.Ф. Гегелю, Ф. Шлегелю, П. Рубенсу, Ф. Гойя, С. Дали, У. Шекспиру, И.В. Гёте, Ш. Бодлеру и др.

Учебное пособие посвящено раскрытию многомерной сущности человека. Основанием этой многомерности является многоуровневая природа человека, включающая в себя качественно различные и несводимые друг к другу уровни бытия человека: космический (природный), биологический, социальный, культурный, экзистенциальный и духовный. Основное внимание авторов сосредоточено на описании различных сущностных аспектов человека как особой сверхсложной системы бытия.

Дается краткая и наглядная характеристика основных разделов философского знания. Философские идеи, концепции, теории рассматриваются посредством их систематизации в наглядном и удобном для читателя виде. Учебник позволит студентам в предельно сжатые сроки систематизировать и конкретизировать знания, приобретенные в процессе изучения философии, сосредоточить свое внимание на основных понятиях и категориях, их специфике и особенностях, сформулировать примерный план ответов на возможные экзаменационные вопросы.

"Размышления а Афинееве" - это размышления о влиянии на человеческую душу, о духовном потенциале человека, о том, что главная характеристика мира - это мир, в котором есть любовь.

В статье говорится об эмигрантской литературе и ее миссии в обществе. В разговоре о миссии русской эмиграции не обойдем и ее важное литературно-художественное творчество, не вдаваясь, однако, в тонкости профессионального литературоведения. Эмигрантская литература выполняла не только познавательную миссию (на что мы пытались обратить внимание), но, разумеется, и охранительную. Из двух сообщающихся сосудов она была тем, который принимал в себя все, что вытеснялось из СССР, в разные времена под разным давлением.

Статья посвящена нравственным проблемам социализма в рассмотрении А. Герцена, а также приводятся мысли Герцена по нравственным проблемам из его работы "Былое и думы", журнала "Колокол", дневников и писем.

Статья посвящена учению немецкого историософа Вальтера Шубарта, пророчествовавшего о мессианском призвании России.

Заметка к 100-летию Сталина, посвящена государственной жестокости И. В. Сталина, массовому террору, убивающему не только тело, но и дух человека. автор сравнивает государство, созданное Сталиным с "Левиафаном" Т. Гоббса.

Статья посвящена литературно- и религиозно-философскому течению русской общественной мысли, оформившееся в 40-х годах XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, ее типовых отличий от Запада, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского русского пути, развиваясь по которому, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в ересь и атеизм европейских народов.

Это - вторая глава из обширного труда Д. Поспеловского "Неподцензурная мысль Советского Союза". Тщательно анализируя и сопоставляя публикации в советской официальной прессе и в Самиздате, автор показывает преемственность Самиздата и делает попытку нащупать поток основных мировоззренческих течений, направлений, возникающих и развивающихся в СССР.

Статья посвящена русскому экзистенциализму, русской интеллигенции и отношении ее к народу, а также философии модернизации общества.

Статья написана к статье А. Авторханова "У истоков ленинской деспотии" и посвящена марксизму и политическим задачам повседневной борьбы рабочего класса за улучшение его жизни.

Статья посвящена философии большевизма, либеральному движению, диктатуре пролетариата, "деспотической диктатуре партийной олигархии над страной".

Статья посвящена неохристианству - новому религиозному движению, которое охватывает собой широкий круг движений, начиная с тех, которые основаны на новых подходах к религии и духовности и предоставляющие своим последователям свободное членство, и заканчивая общинными организациями, которые требуют от своих последователей значительного соответствия другим членам группы и социальной индивидуальности, что отделяет их от остальной части общества.

Статья является выдержкой из доклада Бориса Иванова "Современное христианство" и посвящена новохристианам, то есть тем, к то не получил знание о Христе через семейное предание, а крестился сам по личному выбору.

Статья раскрывает историю создания религиозно-философских семинаров, на которых исследовались проблемы христианства. В октябре 1975 года на квартире Марины Недробовой в Ленинграде возник семинар по изучению патристики. Вскоре участники перешли к обсуждению актуальных вопросов религиозной жизни. На этом семинаре были прочитаны доклады Пазухина Е. и Иванова Б. , посвященные христианству.

Статья посвящена философии марксизма, национализму и идеологии в СССР сталинских и брежневских времен.

Статья поднимает вопросы свободы, равенства, достоинства, противопоставлению вере знания, марксистского и христианского сознания, вопросы религии и идеологии

Статья посвящена анализу книги В. Турчина "Инерция страха", посвященной рассмотрению социализма как тоталитарного учения, идеологии социализма, приводятся рассуждения о логическом конце социализма.

Статья посвящена рассмотрению духовности и культуре при социализме, а также пониманию самого социализма в представлениях И. Р. Шафаревича, изложенных в его книге "Социализм как явление мировой истории", изданной в Париже в 1977 году.

Приведена глава из книги "Происхождение партократии", которая посвящена истории зарождения криминального течения в большевистской партии - на истории кавказских "экспроприаторов", которых на партийном языке называли "эксами", когда для осуществления политической цели программы проповедуются и применяются недостойные методы борьбы.

В статье приводится дружеская философская беседа Бельского, Гринберга, Попова, Голубева и Васильева на тему возникновения национально настроенных групп в России и проанализировать попытки определения национального самосознания исходя из традиций и истории русского народа.

Статья посвящена суждениям о коммунизме, его метафизике и аксеологии, социальных механизмах его действия, в связи с изучением книг Р. Н. Редлиха "Сталинщина как духовный феномен" и "Советское общество. (Очерки большевизмоведения)".

В статье автор преследует две цели: во-первых, посредством литературного анализа определить чрезвычайно сложные и запутанные азаимоотношения между коммунизмом и его основоположником ; во-вторых, прояснить - с помощью художественного мифа - природу коммунизма и марксизма в контексте духовного развития Запада, и не только Запада.

Журнал «Человек. Общество. Инклюзия» — научное издание, в которое принимаются статьи и другие материалы, соответствующие рубрикам журнала:социологические науки, философские науки, юридические науки, филологические науки, технические и математические науки, экономика, педагогика, психология, с учетом профиля вуза как инклюзивного университета. Кроме того, в вышеперечисленных рубриках могут быть опубликованы научные материалы и результаты исследований, не связанные непосредственно с проблемами инвалидов и лиц с ОВЗ. Для аспирантов в журнале открыта рубрика «Трибуна молодого учёного». Журнал входит в Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук по группам научных специальностей: 22.00.00 -социологические науки; 09.00.00 - философские науки; 08.00.00 - экономические науки"

Статья посвящена христианской философии, принципам православной христианской религии, вопросу воспитания граждан и религиозному фактору в жизни народа.

Автор рассуждает об истоках русского солидаризма, об этническом аспекте соборности, как источнике возникновения Руси.

Статья посвящена творческому пути и произведениям Константина Николаевича Леонтьева - русского дипломата, мыслителя, философа, писателя, литературного критика, публициста.

Статья посвящена рассмотрению проблемы рационализма и иррационализма, о зараженности западной цивилизации рационализмом,о разуме и рассудке.

Статья посвящена рассуждениям о коммунистической идеологии, марксистской философии, проблеме истины и ее решении Лениным в работе "Материализм и эмпириокритицизм".

Статья посвящена исследованию такого сложного социально-политического явления, как власть, в творчестве выдающегося французского ученого второй половины XX века Мишеля Фуко. Актуальность изучения этого сложного социально-правового феномена аргументируется особым отношением к власти именно в современной России, которую автор относит к государствам переходного типа. В свою очередь научная деятельность французского философа открыла особый потенциал в изучении публично-правовых институтов и природы власти как таковой. Автор статьи обращает внимание на особый подход М. Фуко, который предполагает при изучении концепции власти расширение самого понимания предмета исследования; на позицию Фуко о необходимости перестать отождествлять власть с пониманием этого явления исключительно в плоскости юридической, т. е. закона. В статье дается обзор основных периодов творчества Фуко и представлена эволюция его философских взглядов на природу власти. Выделены основные задачи, поставленные ученым, решение которых необходимо для осмысления власти: генезиса власти, ее институтов и природы. В статье проведен анализ критики Мишелем Фуко устоявшихся стереотипов, связанных как с властью в целом, так и с государственной властью в частности. Субординация, принадлежность, локализация, законность - признаки власти, ранее, как правило, связанные с государством, переосмыслены французским ученым и представлены в ином ракурсе. Автор статьи анализирует и последний период творчества М. Фуко, связанный не только с публикацией печатных работ «Воля к знанию. История сексуальности», но и с большим объемом материалов (лекции, дневники), которые по воле Фуко так никогда и не были опубликованы. Особое внимание уделено проблеме «власти-знания» - понятия, разработанного и представленного Мишелем Фуко.

В статье анализируются причины кризиса метафизики и попытки его преодоления. Корень проблемы усматривается в противопоставлении физики и метафизики, которое было заложено еще в трактатах Аристотеля. По мере развития естествознания это противопоставление превратилось в противоречие. К XIX веку метафизика стала казаться препятствием для физики, что зафиксировал Энгельс в своей работе «Диалектика природы». Попытки «спасти» метафизику предпринимались, однако они приводили к ее субъективизации, к сужению бытия до бытия человека. Гуссерль и Хайдеггер безуспешно пытались обозначить дистанцию между своей философией и зарождающейся психологией. Трансцендентальный идеализм, феноменология и экзистенциализм обозначили проблему верификации метафизического знания и были справедливо отвергнуты аналитической традицией. Однако субъективизация метафизики преодолевается концепцией «смерти субъекта», которая позволяет выйти к сущему через язык. Мысль рождается в языке, мир есть текст, язык говорит через человека, трансцендентальное структурировано как язык - вот главные тезисы философии языка XX века. Впрочем, возможность лингвистической метафизики остается открытой, т. к. в рамках языка сущности превращаются в значения, что ставит под сомнение метафизику как учение о сущностях. Вопрос о внеязыковой реальности оказывается бессмысленным и метафизическим в позитивистском смысле этого слова. Хотя в XX веке предпринимались попытки создания аналитической метафизики, тем не менее необходимо произвести различие метафизики и онтологии, поскольку онтология номинально является наукой о сущем. Современная онтология не может игнорировать достижения лингвистической философии, однако она не может замкнуться в рамках лингвистики из-за фундаментального смысла предельных значений культуры, которые могут постигаться специфичным философским методом рефлексии.

Статья посвящена Восточной и Западной цивилизациям, их сближению и развитию отношений, а также возможности возникновения нового общего порядка на Западе и Востоке.

Статья посвящена творчеству М. А. Алданова, его философии случая и его произведению "Ульмская ночь", вышедшему в Нью-Йорке в 1953 году.

Статья рассказывает кратко биографию и философское мировоззрение Франка Семена Людвиговича и влияние на его мировоззрение других философских учений.

Статья посвящена книге профессора Петрова Б. "Философская нищета марксизма", в которой рассматриваются философские вопросы диалектического и исторического материализма.

Статья посвящена жизни и деятельности теолога, философа, гуманиста, музыканта и врача Альберта Швейцера, а в частности его врачебной деятельности в Афырике.

В статье дан философский анализ материализма, а также приведены взгляды на это философское течение Чернышевского Н. Г. и Юркевича П. Д.

Статья посвящена книге Дональда Лоури "Бунтующий пророк", являющейся первым опытом целостной биографии Бердяева

В статье автор рассуждает о системе человеческих ценностях, отечественных пороках, интеллигенции и фермерстве

Статья посвящена анализу доклада "Мозг и личность", прочитанному 13 марта 1968 года на коллоквиуме, организованном ЮНЕСКО в Париже под общим названием "Исследования мозга и человеческое поведение".

Статья посвящена книге Льва Шестова "Только верою. Греческая и средневековая философия. Лютер и Церковь"

Слово «безрубежье» не является термином и даже попыткой создать таковой: слишком эмоциональной окраской оно обладает, вызывая в памяти «бездорожье» и «безрыбье». Тем не менее, исчезновение каких-либо границ, рубежей, демаркационных линий уже зафиксировано культурологами в качестве одной из ключевых характеристик современной духовной ситуации.