122/129Проблемы и категории философии. Категории диалектики
← назад

Свободный доступ

Ограниченный доступ

Уточняется продление лицензии
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Глобальные исследовательские программы развития научного познания: теоретико-философский анализ и некоторые <...> Деятельность академика Н.А.Христиановича по организации научного центра в Сибири PDF ИЗ АРХИВОВ Бенацерраф <...> Алгебра и логика: старые и новые связи PDF НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ 75 лет Борису Ивановичу Пещевицкому PDF Владимиру <...> Этим пре и му ще с т вом час то мож но пре неб речь, ко г да речь идет о фор маль ных язы ках, но его
Предпросмотр: Философия науки №4 2004.pdf (0,4 Мб)
Автор: Лосский
Труд выдающегося русского философа Н. О. Лосского, созданный им в последние годы жизни, где отражена многогранность эстетических взлядов автор, завершает систему персоналистического идеал-реализма. Н. О. Лосский задумывал ее как учебник, который должен был войти в программу православного образования.
Идея, о которой идет речь, не абстрактна, а конкретна (стр. 120). <...> В моей крат кой книге, посвященной лишь наиобщим принци пиальным основам эстетики, речь будет идти толь <...> Abth, § 376, стр. 693. 5 Записки Русского Научного Института в Белграде, вып. 9; Hegel als Intuitivist
Автор: Рахматуллин Рафаэль Юсупович
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В статье оцениваются и анализируются концепции об идеальном в советской философии. В центре внимания автора находятся 1960–1980-е годы, когда в советской философии разгорается дискуссия по поводу
концепции Э.В. Ильенкова, рассматривающего идеальное как форму (схему, структуру) практической деятельности. Такое представление противоречило общепринятой точке зрения, согласно которой свойством
идеальности обладала лишь психика. Позиция Э.В. Ильенкова была усилена концепцией М.А. Лифшица,
подчеркивавшего, что основания идеального нужно искать в эталонных объектах природы. В этом случае
идеальность и идеал оказывались тождественными понятиями. Оппонентом Э.В. Ильенкова и М.А. Лифшица выступил Д.И. Дубровский, считавший местом локализации идеального только сознание человека.
В 1980-х годах появляется концепция Д.В. Пивоварова, который пытается синтезировать три указанные точки зрения. Он отмечает, что каждая концепция отражает один из этапов существования идеального – его
эволюцию от природного эталона к форме практической деятельности человека, в результате которой возникает субъективный образ объекта в виде знания о нем. Автор настоящей статьи приходит к выводу, что исследуемая проблема так и осталась нерешенной. В качестве наиболее легкого варианта решения предлагается
рассматривать ее как языковую проблему: не называть идеальным то, что находится за пределами сознания.
Но в этом случае возникает эффект теоремы К. Геделя: невозможно полностью объяснить идеальное при помощи самого же идеального (мысли, чувственного образа). Если же соглашаться с тезисом об объективном
существовании идеального, то нужно признать верность платоновского учения об идее.
Автор более 200 научных публикаций, в т. ч. 5 монографий* ПРОБЛЕМА ИДЕАЛЬНОГО В СОВЕТСКОЙ ФИЛОСОФИИ В <...> В наиболее ясном виде данная концепция изложена Платоном в диалоге «Гиппий больший», в котором речь идет <...> воспроизводят различные аспекты идеального, считает Пивоваров: «Каждая из этих точек зрения имеет полные научные
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Феномен ядерной энергии и пространство символических форм НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ Белоногов Г.Е. <...> До сих пор у нас шла речь о про стых сво й ст вах. <...> Речь идет о так на зы ва е мой тем ной энер гии. <...> про стра нство сим во ли чес ких форм 115 Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Научные
Предпросмотр: Философия науки №3 2008.pdf (0,4 Мб)
Автор: Дорожкин
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В статье исследуется понятие «геофилософия» и присущий обозначаемому им проекту смысл земли.
Рассмотрение исходит из гипотезы о наличии идеи природы, выступающей альтернативой по отношению
к господствующей классической модерной концепции («natura»). Обнаруживается эта альтернатива в поэтических онтологиях Ж. Делеза и М. Хайдеггера, а также у их предшественников в лице Ф. Ницше и немецких романтиков (Ф. Шеллинга, Новалиса и проч.). Если классическая новоевропейская идея природы
может быть ассоциирована с понятием Вселенной, указывающим на представление и объективность, то
альтернативная «поэтическая» идея воплощается в понятии Земли, подразумевающем непосредственность
и «раз-обоснование», т. е. основание не в субъекте или объекте, а в безосновном. Это принципиально разные толкования природы, из которых проистекают различные антропологические и философско-политические стратегии. Поэтому можно утверждать, что геофилософия, введенная Ж. Делезом и Ф. Гваттари и
подхваченная многими современными авторами, такими как И.Г. Грант, является проектом новой философии природы – «поэтической» философией природы. Данные выводы позволяют глубже осмыслить онтологические основания проектов, относящихся к современным течениям: спекулятивному реализму, новому материализму, ингуманизму и постгуманизму. Без внятной постановки вопроса о толковании природы
невозможно мыслить онтологический поворот, подразумеваемый данными философскими течениями и их
союзниками в социальных дисциплинах. Также исследование, осуществленное в статье, расширяет понятийный аппарат, применяемый при историко-философском рассмотрении постромантической европейской
мысли, позволяя выстраивать неочевидные для господствующего словаря связи посредством концептуализированных понятий «земли» и «поэтического».
Автор 11 научных публикаций, в т. ч. одного учебного пособия* ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2083 <...> Как известно, научным определением и исследованием земли занимается геология, поэтому обратимся к основоположнику <...> Вернера, пытаясь растворить друг в друге научное, философское и поэтическое познания земли [19, с. 41 <...> Речь идет о свободе, которая обнаруживает себя в природе благодаря наличию «иррационального и случайного
[Б.и.]
Достоинство личности представляет собой сложный и многоаспектный феномен, который можно исследовать как в контексте этики и социальной философии, так и в рамках правовых и политических исследований. В целом, можно сказать, что достоинство личности в большей степени представляет собой совокупность личных аффектов и переживаний, которые формируются на протяжении всей человеческой жизни, на основе устойчивых убеждений.
В русской философии достоинство личности рассматривалась как особая категория различными философами, но наиболее интересные подходы к этой проблеме демонстрировали мыслители религиозного направления и представители так называемого «русского позитивизма», которые формировали идеологические основы движения революционного народничества и в дальнейшем оказали огромное влияние на философию солидаризма. Современные исследователи, такие как В.Г.Осипов, С.А. Головков, И.И. Кравченко, В.Н.Назаров и др., отмечают, что в третьей четверти XIX вв. в русской философии резко возрос интерес к изучению проблемы становления и развития достоинства личности в обществе и государстве [1;84]. Русское народничество в этот период стремилось раскрыть и обозначить новое, позитивное направление, отличное от традиционного русского философствования. Главной задачей представители народничества видели критику существующей в условиях монархии системы общественных ценностей, подчеркивали, что в условиях монархического деспотизма невозможно торжество достоинства личности и справедливости как основы будущей солидарности.
Речь здесь, скорее всего, может идти об архаическом мировоззрении человека в целом, которое по своему <...> БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» метафизический анализ внутренней мотивационной сферы личности научным
[Б.и.]
Семинарские занятия как форма обучения имеют давнюю историю, восходящую своими корнями к античности. Семинары проводились в древнегреческих и римских школах как сочетание диспутов, сообщений учащихся, комментариев и заключений учителей. Семинарская форма обучения постоянно развивалась, все более четко реагируя на задачи высшей школы.
Специфика философского знания в целом заключается в его особой рефлексивности (рефлексия – размышление, самопознание). Рефлексия становится для философии основным содержанием и целью. Она рефлексирует саму духовную деятельность, исследует и показывает, как изучаются процессы реальной действительности. Рефлексируя, мы воспринимаем действительность не саму по себе, а как она представлена в формах мышления. Отсюда философское знание состоит из элементов: суждений, умозаключений, понятий, принципов, законов, организованных в систему, подчиняющихся законам логики и составляющих определенный теоретически сконструированный мир. Поэтому семинарское занятие по курсу «Философия права» становится важнейшей составляющей учебного процесса профильного юридического вуза.
Речь идет об организации семинара, который обычно для студентов нефилософских специальностей проводится <...> только выяснить уровень знания всех студентов, но и изучить их мнения, интересы, формировать у них научное
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> О первых академических институтах Якутии и их основателях НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Назар С., Грубур Д. <...> Од на ко о чем ре аль но идет речь в Hist. V–VII? <...> Она слу ша ла его речь за де сять лет до мо е го ро ж де ния. <...> Здесь речь мо жет ид ти о двух ве щах.
Предпросмотр: Философия науки №3 2006.pdf (0,5 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Развитие геологических исследований и формирование научных школ в Новосибирском научном центре СО РАН <...> Глобальная энергия Вселенной НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Тейт У. <...> Речь идет лишь о том, су ще с т ву ет ли не что сверх то го. <...> Гло баль ная энер гия Все лен ной ............. 4 (35) НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Па хо мов А.Г.
Предпросмотр: Философия науки №4 2007.pdf (0,2 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> О человеческом измерении научного познания Аблеев С.Р. <...> Философский метод и проблема научного языка в исследованиях сознания Литовка И.И. <...> Речь идет, на при мер, о так на зы ва е мом «те лес ном чу тье», ко г да тон кое дви же ние ру ки фи <...> ка и на сколь ко зна чи мо ин тел лек ту аль ное на сле дие древ них на ро дов для со вре мен но го научного
Предпросмотр: Философия науки №4 2008.pdf (0,2 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> История Международного томографического центра СО РАН 169 НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Джеффрис Ст. <...> Идет ли речь об эс те ти че ском зна ке как гно сео ло ги че ском и ес ли да, то о ка ком его ви де? <...> Или речь долж на ид ти ис клю чи тель но о ком му ни ка тив ных зна ках? <...> Речь, сле до ва тель но, мо жет ид ти лишь о час ти М. 3. См.: Ус пен ский В.А.
Предпросмотр: Философия науки №1 2008.pdf (0,4 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Научная революция конца XIX – начала XX века НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Академику Владимиру Елиферьевичу Накорякову <...> Лю ди, стра да ю щие афа зи ей Вер ни ке, го во рят бег ло и грам ма ти че с ки пра виль но, но речь <...> Но в этих слу ча ях речь идет, как пра ви ло, о вто рич ной, сим пто ма ти че с кой ар те ри аль ной <...> Та ким об ра зом, речь идет об из на чаль ном, ско рее все го вро ж ден ном на ру ше нии тка не во го
Предпросмотр: Философия науки №1 2006.pdf (0,3 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Ари сто тель ве дет речь об «оп ре де ле ни ях» ви дов, а так же о «раз ли чи ях», по ко то рым ро ды <...> А во об ще-то у Мил ля речь идет о той же са мой де но та ции, что и у Г. Фре ге и Б. <...> Быть мо жет, то г да речь идет у нас о раз ных по ня ти ях вы чис ле ния? <...> В ос нов ном речь идет о кан ди да тах на ук.
Предпросмотр: Философия науки №2 2006.pdf (0,4 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Физика высоких энергий: основные идеи и проблемы pdf НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Стенограмма совместного заседания <...> Под черк ну, что речь идет в дан ном слу чае о кон крет но-на уч ном уров не ме то до ло гии и фи ло <...> Речь здесь идет, в ча ст но сти, о взгля дах Эйн штей на на на уч ную кар ти ну ми ра, на аль тер на <...> Фак ти че ски здесь речь идет о том, что бы от бро сить клас си че скую элек тро ди на ми ку и за ме
Предпросмотр: Философия науки №4 2005.pdf (0,3 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Философика – наука о философии НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ/ Пахомов А.Г Шестая Гамовская летняя астрономическая школа <...> За кан чи вая свою речь, К. <...> Речь идет об ис то рии ядер ной про грам мы ЮАР. <...> Речь идет о док ла де Дж.Ф.
Предпросмотр: Философия науки №2 2007.pdf (0,3 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Речь идет о ти пич ном для 50 А.В. Бес со нов, А.В. Хле ба лин, В.В. <...> Мыш ле ние и речь. – 5-е изд., испр. – М.: Ла би ринт, 1999; Он же. <...> Речь и мыш ле ние ре бен ка. – М.: Пе да го ги ка-Пресс, 1994; Он же. <...> Мыш ле ние и речь; Пеа же Ж. Речь и мыш ле ние ре бен ка; Он же.
Предпросмотр: Философия науки №2 2008.pdf (0,4 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Подходы к более развитой философии научного экспериментирования PDF Сторожук А.Ю. <...> Философия научного эксперимента: реакция на кризис рационализма PDF Комлева Е.В. <...> Социально–философские проблемы развития ядерной техносферы России PDF НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Галисон П., Бернет <...> Речь, ви ди мо, мо жет ид ти лишь о смяг че нии ее по сле д ст вий.
Предпросмотр: Философия науки №3 2004.pdf (0,4 Мб)
Автор: Бакеева
М.: ПРОМЕДИА
В статье рассматривается проблема роли и статуса философского текста в современной социокультурной ситуации, одной из «примет» которой является девальвация печатного слова. В противоположность тезису о необходимости перехода современной философии к афористической форме письма, афористичность утверждается в качестве характеристики философского текста как такового. Показано, что наличие этого афористического «ядра» как «записанного события мысли» выступает главным критерием значимости философского текста, вне зависимости от его объема или систематичности.
Речь идет об осмыслении истока самой предметности и, соответственно, означающей функции слова. <...> «логоцентристской» претензии осуществляется французским мыслителем посредством противопоставления «речи <...> Однако, коль скоро речь идет о записанном действии, в которое должен «встроиться» читающий, это «встраивание <...> Речь идет о движении мысли, прямо противоположном разоблачительному жесту деконструктивистского «письма <...> способных создавать в своем развертывании различные «миры-события», вне зависимости от того, идет ли речь
Автор: Петросов Тигран Артемович
В статье рассматриваются ключевые идеи одной из ведущих теорий о социальноантропологическом воздействии современного медиапространстваK то есть средств массовой информации и массовой коммуникации, которая известна как «медиааприоризм». Также рассматривается сфера человеческой имагинации, которая, по нашему мнению, функционирует иначе, чем это представляет теория медиааприоризма, что вызывает определенные затруднения при полагании всех тезисов медиааприоризма в качестве истинных
Речь идет о том, что структуры, к примеру, языковые или знаковые и их конгруэнтости, образующие некую <...> В двух словах: так как речь, которую мы слышим – есть речь медиа («Коммуникация без ответа» [2]), так
Автор: Эмирбекова Элена Эмирбековна
В представленной статье анализируется понятие «пространство личности». Исходя из сравнения методологических подходов к категоризации «пространства личности», автор статьи делает вывод о пространстве личности как системе отношений, содержащей объективированные значения и субъективные смыслы, что включает пространство личности в символическом универсуме
Иначе говоря, общество представлялось «над людьми» и «рядом с людьми», и в зависимости от этого речь <...> В этом случае речь идет о том, что пространство личности предполагает изменения, переоценку личности
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> Но та кая речь и пред на з на че на для об ы ден ной жиз ни с ее не ис тре би мым син кре тиз мом, а <...> Aгентство Kнига-Cервис» «Ведь оп ре де ле ния не об ъ яс ня ют ни то го, что вещь, о ко то рой идет речь <...> Ес ли речь идет об обыч ных ре зуль та тах по зна ва тель ной дея тель но сти и их праг ма ти че ски-ам <...> В пре де ле же речь шла о мо де ли ро ва нии мыш ле ния.
Предпросмотр: Философия науки №1 2007.pdf (0,3 Мб)
Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала:
анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики;
история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии;
в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.
Философия науки : НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ, МЕТОДОЛОГИИ И ЛОГИКЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК .— Новосибирск <...> ву ет о со дер жа тель ном упот реб ле нии по ня тия «би о с фе ра» там, где тер ми но ло ги че с ки речь <...> Коль ско ро речь идет об ор га ни за ции бы тия, то мож но се бе пред ста вить трие ди ный его ха рак <...> Во всех этих слу ча ях речь идет о кон крет ном вкла де ге на в при знак, о сло же нии эф фек тов от <...> Речь идет об ис сле до ва нии в ор га низ мах пе ри о ди че с ки воз ни ка ю щих со сто я ний де с т
Предпросмотр: Философия науки №3 2005.pdf (0,4 Мб)
[Б.и.]
Аграрный вопрос всегда был в центре внимания русских мыслителей. Особую актуальность проблема обоснования необходимости аграрного реформирования приобрела в 60-х годах XIX века, в период отмены крепостного права. В это время вся российская интеллигенция ликовала по поводу так давно ожидаемого события. Однако, не все вопросы, связанные с аграрной реформой сразу были решены, и на это явление обращала в первую очередь радикально настроенная часть русского общества как представители революционного народничества. Идеологи этого движения в своих трудах и теоретических построениях большое внимание уделяли проблеме справедливого решения аграрного вопроса в Российской Империи. Народников интересовал не просто процесс решения данного вопроса, а то, насколько, проводимые реформы отвечали возможности дальнейшего построения общества справедливости и нравственности. Однако взгляды народников на аграрные преобразования были различны, не носили системного характера и не содержали в себе единой экономической программы действий. В большей степени их воззрения были неким синтезом этико-философских построений с теоретико-экономической базой.
Речь в большей степени шла об обеспечении нравственного развития каждого члена общества, а в условиях
[Б.и.]
В своих произведениях П. Л. Лавров известный русский философ, идеологический вдохновитель революционного народничества, рассматривая проблему нравственного долга, большое значение придавал тому, каким образом, такой нравственный долг будет выполнен. Философ не раз подчёркивал, что только активное действие каждой личности, как практическое, так и мыслительное может способствовать всеобщему торжеству нравственности. Поэтому необходимо рассмотреть понимание Лавровым нравственного поступка, как основного средства действия личности, направленного на нравственное созидание. Кроме того, человек с развитым сознанием своими нравственными поступками способен противостоять злому началу, которое делает людей врагами.
Целью данной статьи будет являться характеристика нравственного поступка в контексте антропологической этики П. Л. Лаврова. Рассуждая о значимости поступков развитой личности, П. Л. Лавров считает, что злу надо противопоставить готовность личности бороться с его проявлениями в меру сил, выступая тем самым, оппонентом Л. Н. Толстого и его идее непротивления злу силой. Этот аспект вызывает большой интерес, так как, и П. Л. Лавров, и Л. Н. Толстой принадлежали к народническому движению, они ясно осознавали современное им общество как безнравственное, тем не менее, взгляды на пути достижения народного счастья у них различны именно в средствах достижения поставленных целей.
, кто склонен к излишнему скептицизму, должен помнить, что и в области теории, и в области практики речь
Автор: Фотиев
Статья посвящена христианской вере отца Сергия Булгакова, его очерку о святой Софии Константинопольской, твердому исповеданию веры в то, что раскол между христианским Востоком и Римом должен быть преодолен - это устремленность полного единства во Христе.
Речь идет, разумеется, лишь о тех явлениях, которые видны на поверхности общественной жизни.
Автор: Казаченко Константин Юрьевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Статья посвящена раскрытию проблемы эсхатологической метафизики, включающей в себя оправдание миротворения, мировой истории и человеческого духа. Все составляющие данной проблемы рассматриваются поочередно. Так, показано, что ни катафатическая, ни апофатическая теология не решают вопроса
о теодицее, поскольку катафатическая теология предельно рационализирует тайну миротворения и превращает мировую историю в игру Бога с самим собой, апофатическая же теология в конечном итоге приводит
к самому радикальному теоцентризму. В исследовании охарактеризована концепция теодицеи Г.В. Лейбница; при этом подчеркнуто, что лейбницианская теодицея совершенно не убедительна с философской точки
зрения и, кроме того, не является христианской. Решение такой составляющей проблемы эсхатологической
метафизики, как теодицея, может быть достигнуто в рамках учения Н.А. Бердяева о добытийственной свободе
(Ungrund), тем не менее учение об Ungrund не решает таких аспектов указанной проблемы, как оправдание
миротворения и оправдание мировой истории. При раскрытии сущности оправдания миротворения отмечено,
что оно возможно в том случае, если все тварные сущности обретут абсолютную свободу как по бытию, так
и по рождению, подобно самому Богу. Вместе с тем, если придерживаться концепции Н.А. Бердяева об Ungrund,
эта богоравная свобода может быть достигнута с помощью собственной духовной сущности человека,
отличной от божественной. Теоретическая основа всеобщего спасения может заключаться в том, что Ungrund,
присутствующий, по словам Н.А. Бердяева, в человеческой душе, присутствует в ней полностью, поскольку
является трансцендентной сущностью, к которой не применимы категории мира явлений
Речь идет об известном сочинении Лейбница «Опыты теодицеи о благости Божьей, свободе человека и природе
Автор: Жгилева Лариса Александровна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
На протяжении всех периодов развития история человечества тесно переплеталась с морем. Для человека всегда была характерна тяга к познанию неведомого. Взаимоотношения людей с
водной стихией активно рассматривались представителями естественных, точных и технических
наук. Гуманитарная мысль также может внести вклад в процесс изучения океанов. Авторами статьи
предлагается обоснование формирования методологии подлёдных океанов. Под методологией понимается учение о мышлении и деятельности. Современная методология способна выстраивать способы мышления, которые решают новые задачи и проблемы. Сильной и перспективной стороной
методологического мышления является его открытость для критики. Изучение техник освоения «второго космоса», начиная с первых шагов и до современной попытки создания подводного аналога
международной космической станции, приводит авторов к выводу о возможной эквивалентности
космических и арктических технологий. Исследование ледовых космических миров Плутона, Юпитера и Сатурна может предварять изучение арктических пространств. Арктика способна стать полигоном для будущих космических миссий. Стерильность космических технологий способна, в свою очередь, дать развитие зелёной экономике Арктики.
Освоение океана как «второго космоса» всё больше привлекает внимание международного научного сообщества <...> Из сказанного выше и вытекает методология подлёдных океанов: Исходя из универсальности научного метода <...> технологии, привлекает молодые, перспективные кадры, влюблённые в Арктику, привлекает молодёжь в сферу научных <...> Исходя из универсальности научного метода, то, что годится для космоса, может быть применено для изучения <...> технологии, привлекает молодые, перспективные кадры, влюблённые в Арктику, привлекает молодёжь в сферу научных
Автор: Завьялова Наталья Васильевна
В статье рассматриваются научные аспекты анализа поведения туристов из России за рубежом. Авторы приводят определения и характеристики конструктивных моделей поведения российских путешественников
University of Railway Engineering, Rostov-on-Don, e-mail: zavyalov-rgups@yandex.ru В статье рассматриваются научные <...> По данной проблематике научные труды относятся к различным отраслям научного знания. <...> Трансдисциплинарность понятия «ментальная программа» определяет необходимость преодоления фрагментации научного <...> В отдельных аспектах подвергается научному осмыслению и проблема специфики и особенностей поведения туристов <...> Но ряд научных трудов обращает внимание на социокультурные потребности личности в путешествиях (Е.В.
Автор: Овчарова Татьяна Николаевна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Статья посвящена изучению влияния информационных технологий на творческую деятельность.
В мире современных технологий меняются представления о творчестве. Широкое распространение в
информационном обществе получает подход, в котором творчество рассматривается не как субстанциальное, присущее человеку качество, а как возникающий в поле коммуникаций феномен. Это вызывает
необходимость конструктивного анализа творчества с учетом нового исторического контекста. Использование деятельностного подхода позволило авторам раскрыть влияние информационных технологий на
все составляющие творческой деятельности: субъектно-личностную, процессуально-технологическую и
объектно-историческую в их единстве. Определено, что существенным признаком субъекта творчества в
информационном обществе выступает мотивация на самореализацию в профессиональной деятельности.
Обращение к «интерактивному творчеству» дало возможность выявить опасную тенденцию упразднения
субъектно-личностной составляющей творчества. Информационная поддержка процессуально-технологической составляющей творчества как креативной деятельности рассмотрена по нескольким направлениям.
Показано, что в современном обществе объективация результатов творческой деятельности принимает вид
инноваций и это влияет на природу нового. Сделан вывод о том, что информационные технологии расширяют пространство творческой деятельности, предоставляют средства для усиления творческого потенциала человека, но при этом главным началом творчества остается сам человек. В информационном
обществе, как и в любом другом, творчество охватывает бытие человека в полном объеме, включая исторический, социокультурный характер его деятельности. Когда при исследовании творчества в информационном обществе недооценивается аксиологический аспект творческой деятельности, возникает ситуация
подмены творчества креативностью.
Автор более 100 научных публикаций** ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4921-7780 ТВОРЧЕСТВО В ИНФОРМАЦИОННОМ <...> Автор более 50 научных публикаций* ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7313-3168 *Адрес: 603140, г. <...> Творчество охватывает многообразные сферы общественной жизни (экономическую, политическую, научную, художественную <...> Понятие «объективация» было введено в научный оборот Н.А. <...> При всей важности внешнего, результативного аспекта творчества (научных открытий, художественных произведений
Автор: Кудряшова Елена Владимировна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
На протяжении всех периодов развития история человечества тесно переплеталась с морем. Для человека всегда была характерна тяга к познанию неведомого. Взаимоотношения людей с
водной стихией активно рассматривались представителями естественных, точных и технических
наук. Гуманитарная мысль также может внести вклад в процесс изучения океанов. Авторами статьи
предлагается обоснование формирования методологии подлёдных океанов. Под методологией понимается учение о мышлении и деятельности. Современная методология способна выстраивать способы мышления, которые решают новые задачи и проблемы. Сильной и перспективной стороной
методологического мышления является его открытость для критики. Изучение техник освоения «второго космоса», начиная с первых шагов и до современной попытки создания подводного аналога
международной космической станции, приводит авторов к выводу о возможной эквивалентности
космических и арктических технологий. Исследование ледовых космических миров Плутона, Юпитера и Сатурна может предварять изучение арктических пространств. Арктика способна стать полигоном для будущих космических миссий. Стерильность космических технологий способна, в свою очередь, дать развитие зелёной экономике Арктики.
Жгилева // "Арктика и Север" - междисциплинарный электронный научный журнал .— 2021 .— № 43 (2-2021) <...> Освоение океана как «второго космоса» всё больше привлекает внимание международного научного сообщества <...> Из сказанного выше и вытекает методология подлёдных океанов: Исходя из универсальности научного метода <...> технологии, привлекает молодые, перспективные кадры, влюблённые в Арктику, привлекает молодёжь в сферу научных <...> Исходя из универсальности научного метода, то, что годится для космоса, может быть применено для изучения
[Б.и.]
В мировой философской традиции часто при рассмотрении социально-философских и этических вопросов затрагивается проблема роли критического мировоззрения в формировании личностного восприятия и оценки ценности того или иного тезиса. Рациональный подход, содержащий мысленный путь критического мышления сформировал образ так называемой критически мыслящей личности, которая, по мнению многих мыслителей недавнего прошлого, была способна различать истинные и ложные знания, и применять их во благо или во вред. Можно предположить, что данный феномен в большей степени представляет интерес как универсальная символическая конструкция, синтез гносеологического и морального контекста внутри сознания одного индивида.
зрения, то есть П.Л.Лавров не считает метафизический анализ внутренней мотивационной сферы личности научным <...> Этика у Лаврова стоит выше строгого научного знания: «… не дело науки «характеризовать какие-либо факты <...> Он пишет: «…теория или дедуктивная система представляет собой попытку объяснения, а тем самым научного <...> Поппер напротив, большее внимание уделяет возможности критики научных теорий, мораль её критический анализ <...> занимает в его учении второстепенное положение: «…научный метод, следовательно, есть метод решения,
Автор: Лосский
Гносеология Лосского строится на основе положения о том, что познанный объект, даже являясь частью внешнего мира, включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания. Такое учение получило в истории философии название интуитивизма.
об этом в моей статье «Психология человеческого Я и психология человеческого тела»; Записки Русского Научного <...> самого бытия, благодаря кото рым мир есть систематическое целое, и потому он мо жет быть предметом научного <...> том, что они, избрав одну ограниченную группу принципов и методов, провозгла шают ее как единственно научную <...> Л. 20) См. об этом мою статью «Формальная разумность мира», Записки Русского Научного Института в Белграде <...> Подлинное научное миро воззрение ставит во главе всей системы знаний учение о Боге и творении Им мира
Автор: Кожевников Николай Николаевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В данной статье рассмотрен вопрос формирования варианта современного универсализма на основе развития представлений о системе координат мира, возникающей в окружающем мире посредством
самоорганизации на основе равновесий, обусловленных детерминистическим «порядком-хаосом», и охватывающей все уровни иерархии этого мира. Со второй половины XX столетия современный универсализм активно развивался сразу по нескольким направлениям, наиболее эффективными из которых стали
синергетический и семиосферный подходы, глобальный универсализм, некоторые методы глобалистики. Актуальность исследования обусловлена тем, что представления о системе координат мира позволяют создать общее основание для всех указанных направлений. Новизна работы заключается в выявлении устремленности всех объектов мира (природных или культурных образований) к трем предельным
фундаментальным равновесиям: идентификационному, коммуникационно-сетевому и предельному ритму
мировой гармонии. Равновесия, возникающие в реальности на различных уровнях мира, направляются
ячейкой феноменологического пространства, составленной из фундаментальных предельных равновесий.
Теоретическая значимость статьи заключается в обосновании существования системы координат мира,
возникшей естественным путем, относительно которой происходит его дальнейшее развитие. Такой системы координат не может не быть, поскольку, несмотря на всю сложность окружающего нас мира, он
удивительно организован, целесообразен, оптимален, устойчив. Практическая значимость определяется
несколькими основными положениями, связанными с методологией образования: формирование личности
посредством ее поэтапной самоидентификации; формирование принципа «быть рядом». В исследовании
раскрыты особенности самоидентификации личности на основе замкнутых информационно-временных
блоков. Проанализировано влияние каталитических процессов на развитие интеллектуальной и духовной сферы учащихся. Описаны возможности для использования культурно-светского аскетизма в образовательном процессе. Стоит отметить, что проблема системы координат мира в литературе не была рассмотрена, но отдельные вопросы, косвенно связанные с нею, затрагиваются в физике, биологии, семиотике,
фундаментальной онтологии.
Автор 240 научных публикаций, в т. ч. 11 монографий, 15 учебных пособий* *Адрес: 677000, Республика Саха <...> Автор 180 научных публикаций, в т. ч. 7 монографий, 15 учебных пособий** Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» <...> Благодаря координатной системе устраняется резкая оппозиция между научным и вненаучным знанием и мышлением <...> человечества является развитие системных, синергетических и экологических подходов при формировании научных
[Б.и.]
Понятие нравственного наслаждения является одним из главных в этике. Фундаментальность этого понятия не раз подчеркивали многие представители, как мировой, так и отечественной этической мысли. Изучением феномена нравственного наслаждения, занимался и П. Л. Лавров, один из виднейших представителей русской революционной мысли. В его теории нравственности и социального развития наслаждение признаётся одной из важнейших категорий, определяющей весь дальнейший путь развития личности.
Целью данной статьи является анализ понятия нравственного наслаждения личности в контексте теории нравственного развития П. Л. Лаврова.
все личности вырабатывают в себе нравственные побуждения, точно так же, как далеко не все доходят до научного <...> мышления». 8 Сравнивая по этому признаку этическое и научное мышление, показывая сложность их выработки <...> не как онтологическая, а как историческая категория: «Личность, действующая на общество на основании научного <...> Они приводят к созданию техники, следовательно, и первые научные знания оформляются благодаря этим потребностям
Автор: Кудашов Вячеслав Иванович
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Цель данной статьи заключается в структуризации процесса социальной адаптации для формирования единой методологии исследования и установления механизмов управления этим процессом в практике общественной жизни. Авторами дано определение социальной адаптации как процесса разрешения
личностью противоречия, возникающего между ней и социальной системой в процессе жизнедеятельности, результатом чего является развитие и становление личности за счет прибавки получаемого в ходе
решения противоречия опыта. В статье показано, что адаптационный процесс в целом актуализирует
проблемная ситуация, выступающая противоречием между человеком и обществом. Такие противоречия неизбежны и неустранимы, поскольку именно они становятся источником развития всего живого,
в т. ч. личности. Только разрешая различные противоречия, возникающие на жизненном пути, человек
приобретает необходимый опыт, который позволяет ему самореализовываться, самоутверждаться в социальной среде, становиться полноправным и полноценным ее членом. Отмечено, что социальную адаптацию методологически можно изучать с позиции двух аспектов: макро- и микроанализа. Выделены не-
которые исторические (период распада СССР) и современные (NBIC-технологии) проблемы адаптации.
Определено, что основными этапами социального адаптационного процесса являются: этап прошлого
(приобретенные адаптационные ресурсы, адаптивность); этап настоящего (выбор адаптивной стратегии поведения); этап будущего (адаптированность – результат адаптации). Дана характеристика каждого
этапа и предложен структурно-темпоральный подход к исследованию адаптивного цикла через определение ведущих ментальных характеристик адаптирующегося субъекта на каждом из этапов. Подобная
структуризация адаптационного процесса позволяет наметить новую методологию и новые направления
построения механизма точечного управления социальной адаптацией в конкретных условиях жизнедеятельности.
Автор более 200 научных публикаций, в т. ч. 20 монографий, 11 учебных пособий* РОСТОВЦЕВА Марина Викторовна <...> Автор более 57 научных публикаций, в т. ч. 5 монографий, 7 учебных пособий** Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ <...> С этих позиций развитие технологий NBIC [4], конвергенция и синергия различных форм научных знаний призваны <...> Проанализировав данные из различных научных источников, синтезировав и обобщив уже имеющиеся классификации
Автор: Аксютина
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Проблема обращения к феномену социальности и его исследование призваны способствовать выявлению
характеристик ее типологических, динамических и структурно-функциональных свойств. Наиболее остро
проблематика социальности актуализируется в периоды кризисов, становясь основой исследования общества. Цель статьи состояла в выделении и описании категориального ряда социальности на основе обобщения его характеристик. В ходе исследования автор опирался на категориально-системную методологию.
При осуществлении теоретического анализа выявлено, что унифицированная трактовка категории «социальность» отсутствует. Она зачастую рассматривается как результат социальной действительности, как свойство
человека, хотя имеются попытки трактовать ее и как общую категорию в отношении частной – социальной
реальности. Социальность отражает способность человека существовать в обществе, быть его полноправным
членом. На основе теоретического анализа, обобщений и выводов по пониманию социальности построена
модель структуры и элементов категориального ряда социальности с опорой на метод категориального маятника. Она включает категории: социум, социальная жизнь, социальная реальность, культура, историческое
развитие, политика, гражданственность, общежительность, обмен, связи, зависимости и взаимообусловленность. Выявлены тенденции изменения социальности в пессимальном сценарии ее развития. В противовес
социальности в разной степени проявляются асоциальность, просоциальность и антисоциальность. При этом
формированию первой способствует построение информационного общества, вторая выступает следствием
социокультурного проникновения чуждых ценностей, а третья рассматривается как последствие отчуждения, в т. ч. и в воспитании. Дальнейшее изучение пессимальных тенденций социальности будет содействовать возникновению научно-поисковой деятельности в решении практикоориентированных профилактических задач противодействия указанным антагонистическим видам социальности.
Автор 270 научных публикаций и 10 учебных изданий* ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2548-4673 СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ <...> Научная новизна статьи заключается в построении категориального ряда социальности, выявлении категорий
Автор: Ерохин
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Актуальность изучения проблемы персональной идентификации связана с развитием техногенной
среды общества, компьютерных технологий и средств коммуникации. Значимым оказывается развитие кибер- и виртуального пространства, как следствие, видоизменяются устоявшиеся стереотипы самосоотнесения с образцами. Кроме того, важными представляются глобализационные изменения современного социума, определяющие возможность унификации норм и универсализацию ценностей бытия человека. На
этом основании необходимым кажется выявление иных, современных способов достижения персональной
идентификации. Актуальным видится изучение данного процесса с позиции нормативности, но не только с точки зрения наличия у персоны свойств, определяющих ее самость. Проблемным представляется
поиск нормативных оснований форм и практик персональной идентификации. Важным мыслится поиск
критериев, принципов приемлемости достижения идентификации личности. Цель исследования состоит в
определении нормативной природы персональной идентификации. В качестве методов исследования применяются логический метод, дающий возможность содержательно проанализировать понятия «социальная нормативность» и «персональная идентификация», а также критический метод, с помощью которого
становится допустимым соотнесение данных понятий. В результате нормативная природа персональной
идентификации выражается в совокупности аскриптивных и дескриптивных требований к формированию
идентификации личности. Единство таких норм трактуется автором в качестве критерия приемлемости и
допустимости форм и практик персональной идентификации, что дает возможность влиять на способы социальной интеракции и, как следствие, регламентации общественных связей и отношений. Подобные нормы
подчинены эволюционному принципу, который предполагает сокращение количества принуждающих и
расширение объема описывающих норм. На основании нормативной природы персональной идентификации реализуются различные ее практики. На примере гендерных практик персональной идентификации
автор демонстрирует приемлемость и эффективность предложенных им идей.
Автор 60 научных публикаций, в т. ч. соавтор двух коллективных монографий и двух учебно-методических <...> Одно из них носит естественно-научный характер и состоит в том, что норма есть средняя величина чего-либо
Автор: Зверева Полина Константиновна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В статье представлен авторский подход к изучению концепта «правовой закон». «Правовой закон» интерпретируется как абстрактный объект и как ментальная репрезентация. В различных правовых культурах указанный концепт имеет разные лингвистические формы. Столкновение и взаимодействие правовых
культур позволяет, с одной стороны, отождествлять концепт «правовой закон» со схожими концептами,
а с другой – наблюдать изменение его содержания в диахронии. Исследование текстов конституций на разных
языках в разных правовых культурах – первый шаг, чтобы установить преобладающие в обществе и государстве подходы к содержанию концепта «правовой закон». Целью настоящей статьи является описание механизмов исключения из языка концепта «правовой закон» и замены другими – «размытыми» – концептами
с иной шкалой ценностей. Актуальность работы заключается в том, что положенные в ее основу терминология и ее интерпретация соответствуют современной ведущей парадигме исследования философии права
и языка. В работе использованы достижения когнитивных наук (аналитической философии, философии сознания, психологии, лингвистики). Теоретическая значимость исследования состоит во введении в дискуссию
философии права концепта «правовой закон» в рамках обсуждения кластерного концепта «право», практическая значимость – в обсуждении и предложении критериев для концепта «правовой закон». Возможности
для общества и государства признавать правовые нормы несоответствующими Конституции невозможны без
утверждения доктрины «правового закона». Тем самым прикладное значение концепта «правовой закон»
является многообещающим. Эмпирические данные о признании правовых норм неконституционными
вместе с последующим их социально-философским анализом дают возможность для утверждения теории
концепта «правового закона» в рамках общей теории ментальной репрезентации.
Как следствие, возникает путаница в терминологии, используемой представителями разных научных направлений <...> С одной стороны, можно было бы надеяться на то, что научное сообщество придет к некоторому консенсусу
Автор: Мишагин
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Автор обращается к проблеме свободы воли как предпосылке моральной, а, следовательно, и юридической ответственности человека как субъекта права и концентрируется на ее постановке в аналитической философии. Последняя исходит из противоречия между свободой воли субъекта и детерминизмом
объективных процессов. Особенность таковой постановки проблемы свободы воли проистекает из характерных черт аналитической философии: ее антиисторизма, антиметафизичности, сциентизма, логицизма,
натурализма здравого смысла, ценностной нейтральности. Рассмотрение оснований, на которых мы можем считать человека свободным, приводит к выводу, что таковые основания предельно проблематичны
в свете обоих конкурирующих аналитических теорий – компатибилизм и инкомпатибилизм. Если первая
в духе Д. Юма вынуждена искать средства для описания свободных действий человека как необходимых
элементов в цепи регулярной последовательности событий, то вторая сталкивается с проблемой обоснования индетерминизма, прояснения его типов и уточнения уровня реализации необусловленных процессов,
делающих действие свободным. Развитие аналитического понимания свободы воли приводит к парадоксальному выводу о том, что последняя является условием включения индивида в цепь нормативно-правовой детерминации «преступление – наказание». Иными словами, человек должен быть свободен, чтобы
оказаться в зоне действия каузальной зависимости определенного типа. Логицизм аналитического типа
философствования делает такие заключения недопустимыми, что еще более проблематизирует свободу
воли. Автор приходит к выводу, что аналитический подход к проблеме свободы воли имманентно содержит
ее отрицание или формализацию, и потому он инороден традиционному социально-правовому дискурсу, базирующемуся на допущении незыблемых, априорных оснований для свободы воли субъекта права.
В заключение автор обосновывает неприменимость аналитической постановки проблемы свободы для социальной философии ценностного типа, но актуальность ее для рефлективной социальной философии.
Автор 59 научных публикаций, в т.ч. четырех монографий (коллективных) и одного учебного пособия* ORCID <...> Если главная задача аналитиков не добавить что-то к имеющимся научным знаниям, а прояснить их значение
Автор: Петинова Марина Александровна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Статья посвящена проблеме изучения времени в рамках философской и художественной парадигм.
Предпринимается попытка исследования темпоральных характеристик художественной культуры, проявленной в области музыкального искусства. Актуальность работы обусловлена тем, что время выступает
фундаментальным понятием, которое до сих пор требует прояснения своей природы посредством не только философской рефлексии, но и философского анализа его социокультурных форм деятельности. При
рассмотрении феномена времени как чистой протяженности наилучшим эмпирическим примером является временной вид искусства – музыка. Аналитике ее бытийного основания посвящены труды А.Ф. Лосева, Р. Ингардена, Г. Зедльмайера и др. Время носит качественный характер, служит атрибутом автономной онтологической реальности, объективированной не только в тексте, но и в живом участном событии – исполнении. В работе проводятся различия в модусах времени (физическое время, художественное
время, музыкальное время, время в музыке). А также для рецепции процесса смыслопостижения музыки
используется концепт М. Бахтина «хронотоп». Время раскрывается в музыке во множестве модальностей,
характеризуясь то как время эпохи через стилеобразование, то как феноменально переживаемое бытие,
«узрение эйдосов», то как конструкция порядка времени-пространства, запечатленная в партитуре, то как
символическая структура, закрепленная в знаках текста. Для рецепции темпоральности как феномена социокультурной реальности теоретическую значимость представляют философское наследие Э. Гуссерля,
М. Хайдеггера и идеи жизненного мира, интерсубъективности, которые разворачивают пространство мира
человека как опыт встречи с Другим. Для экзистенциально-феноменологических позиций характерно рассматривать время в его связи с сознанием, отделяя время от пространственно-измеряемых стратегий, часто
встречаемых в естественных науках о природе. В статье подчеркивается интенциональная природа восприятия времени, неразрывность модусов прошлого и будущего в единстве настоящего опыта восприятия.
Автор более 60 научных публикаций* ШЕСТАКОВ Александр Алексеевич, доктор философских наук, профессор, <...> Автор более 100 научных публикаций** Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 133 Петинова
Автор: Игумен Геннадий (Эйкалович)
Статья дает философский анализ труда Бердяева Н. "О рабстве и свободе человека", изданном в Париже в 1972 году.
Здесь можно найти по кой для молитвы и утешение, здесь — несметные научные и художественные сокровища
[Б.и.]
Правовое сознание является важнейшим фактором осуществления права. Существует несколько подходов к определению правосознания, однако единого мнения о смысле и о структуре правосознания до сих пор не выражено.
В наиболее общем виде современные отечественные юристы обозначают правосознание как систему знаний, оценок и представлений, выражающих отношение людей к позитивному и естественному праву. Или, согласно мысли русского религиозного мыслителя И.А. Ильина, правосознание – это переживание права в его основной идее и видоизменениях (институтах).
формы отражения и выражения действительности: политического или морального сознания, философского или научного
Автор: Лобазова Ольга Федоровна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Аскетизм, будучи онтологической частью православного сознания, влиял на формирование российского менталитета и светской культуры на протяжении многих веков. Российская практика государственного
строительства и социальных отношений, особенно в периоды глубинных переломов и трагических испытаний, неоднократно актуализировала аскетические нормы и принципы в организации внутренней жизни страны. Востребованность православного аскетизма в российском современном обществе повышается
с ростом негативных последствий индивидуалистического и хищнического отношения к природе, с увеличением конфликтности и агрессивности в социальных отношениях различных уровней. Праздность, возведенная «обществом потребления» на уровень идеала, наносит ущерб экономике, делает неэффективной
политику, девальвирует культуру. Современная ситуация, сложившаяся в результате доминирования норм
вульгарного гедонизма и осложненная вероятным глобальным экологическим кризисом, требует поиска
эффективных антикризисных социальных технологий. Одной из них может стать программа повышения
качества жизни, основанная на аскетизме как принципе добровольного самоограничения в потреблении и
активного сбережения материальных и духовных ресурсов. Простые нормы поведения, составляющие внекультовую сторону православного аскетизма, обеспечивают оптимальное физиологическое, психологическое и социальное функционирование человека. Восполнение ресурсов природы, общества и человека, ре-интеграция человека в естественные природные и объективные социальные процессы обеспечивают кроме
экономии ресурсов и возможности их восстановления реализацию столь желанного принципа социальной
справедливости. Аскетизм как мировоззренческую основу всех видов жизнедеятельности и принцип согласования интересов всех социальных субъектов закономерно рассматривать как возможное и желательное
философское основание комплексных программ в сфере социального управления, которые нацелены на
улучшение качества жизни и результатом которых должно стать поддержание гражданской солидарности
и сотрудничества.
Автор 107 научных публикаций* ПРАВОСЛАВНЫЙ АСКЕТИЗМ КАК АНТИКРИЗИСНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОСТИ Аскетизм
Автор: Vasil’eva
This article deals with different semantic interpretations of freedom in philosophy’s history, such as necessity, (in) dependence, grace, fate, estrangement, responsibility, choice. We consider choice to be a semantic interpretation of content of the category of freedom and offer a new theoretical model of choice as a phenomenon In order to study the nature of choice more completely, today it is necessary to analyze the concept of choice from the positions of phenomenology and synergetics. Thus, this article describes some new approaches to understanding a choice phenomenon, namely, phenomenological and synergetic approaches, which allow marking out three stages in the mechanism of a choice’s realization. They are immersing into chaos, being in chaos and going out of chaos.
Научная специальность: 22.00.00 – социологические науки.
Журнал «Вестник Воронежского государственного университета» основан в 1993 г. и первоначально издавался в двух сериях «Гуманитарные науки» и «Естественные науки», которые с 2000 по 2010 годы преобразовались в 12 серий более узкого направления. Серия «Философия», образованная в 2009 году, как и серия «Гуманитарные науки», публикует научные статьи и краткие сообщения с оригинальными результатами исследований, а также обзоры по всем разделам философии (в соответствии с рубрикатором ГРНТИ). Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов.
. | ФИЛОСОФИЯ СОДЕРЖАНИЕ НАУЧНЫЕ ДОКЛАДЫ • Глухова А.В. <...> Эволюция научного реализма НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ • Грицкевич Т.И. Пределы реформирования • Жукова О.И. <...> Проблема социальной справедливости в истории российской либеральной мысли на рубеже XIX-XX веков НАУЧНАЯ
Предпросмотр: Вестник Воронежского государственного университета. Серия Философия №1 2009.pdf (0,3 Мб)
Автор: Беляев Александр Анатольевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В настоящей статье представлен религиоведческий анализ политических тем Апокалипсиса Иоанна
и их восприятия евангельскими христианами на примере трудов И.В. Каргеля. Откровение Иоанна наряду с другими библейскими книгами является ключевым источником вероучения для всех христианских
деноминаций, но для евангельских христиан, воспринявших принцип Реформации SolaScriptura, Библия
позиционируется как единственный источник и ориентир в формировании богословских взглядов и осмыслении реалий окружающего мира. Созданный в I веке Апокалипсис Иоанна предназначался для ранней
церкви, которая переживала гонения и притеснения со стороны различных политических и религиозных
институтов. Последняя книга Библии на протяжении церковной истории продолжала оставаться источником вдохновения для многих христиан, переживавших преследования и гонения. Период репрессий
1920-х годов для евангельских христиан не стал исключением в деле осмысления сложившейся политической обстановки сквозь призму политических тем Апокалипсиса Иоанна. Текст Апокалипсиса поднимает вопросы, связанные с политическим аспектом жизни общества. При этом контекстом преследований
и гонений за веру определен негативный характер представленных в тексте политических институтов.
В 1920-е годы евангельские христиане Ленинграда обращались к тексту в поисках объяснения сложившейся вокруг них политической обстановки. Религиоведческий анализ позволяет увидеть, что государство
и его институты были осмыслены евангельскими христианами в негативной перспективе, согласно которой между государством и церковью не может и не должно быть ничего общего.
Автор 14 научных публикаций* ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС АПОКАЛИПСИСА ИОАННА И ЕГО ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В ТЕОЛОГИИ
Автор: Петев Николай Иванович
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В данной статье рассматривается феномен суицида как элемент религиозного действия индивида. Автор
исследует те религиозные системы, где суицид обретает свою легитимность, что связано с особенностями
вероучения той или иной религии. Не каждая религия расценивает самоубийство как негативный акт, несущий в себе отрицательную ценностную нагрузку. Как правило, суицид выступает как особый акт волеизъявления, имеющий особые этиологические и телеологические обоснования. Автор выделяет несколько вариантов, при которых реализация суицида не противоречит постулатам некоторых религий, а иногда является
их следствием: 1) особенная иерархия ценностей, где жизнь не занимает главенствующее место, поэтому
самоубийство не подпадает под категорию негативных поступков; 2) суицид мыслится как непосредственно
индифферентный или потенциально положительный акт, легитимность которого вытекает из особенности
вероучения; 3) самоубийство как акт протеста, имеющий нравственно положительный или нейтральный характер; 4) самоубийство как форма самопожертвования, имеющая высокую положительную нравственную
оценку; 5) самоубийство как аспект инициации и перехода в наилучшее состояние экзистенции. Перечисленные этиологические и телеологические категории непосредственно или опосредованно указывают на отсутствие негативной аксиологической оценки во внутреннем содержании акта самоубийства. Автор отмечает,
что эти обоснования легитимности суицида не встречаются в чистом виде. Как правило, они переплетены
между собой и могут быть катализатором акта-поступка. Тем не менее даже в тех религиозных системах, где
феномен суицида позиционируется как акт, имеющий оправдание, право на его реализацию четко регламентировано религией и не выступает действием акцидентным, аффективным и утилитарным. В иных случаях
суицид расценивается как некое проявление эгоизма, трусости, слабости, бесчестия и т. д., что противоречит
той ценностной системе религии, в которой индивид реализует данный поступок.
Автор 37 научных публикаций* САМОУБИЙСТВО В НЕКОТОРЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ СИСТЕМАХ КАК ПОТЕНЦИАЛЬНО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ
Автор: Касимов
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Теория нации и теория цивилизации привлекают все большее внимание в политических науках, философии, социологии. Однако категории нации и цивилизации обычно рассматриваются независимо. Такая
практика во многом сложилась благодаря тому, что два этих теоретических подхода развивались без связи
друг с другом. Ключевые мыслители теории нации, как правило, либо игнорируют категорию цивилизации, либо уделяют ей лишь формальное внимание. Корифеи цивилизационистики не могли обойти вопрос
различия нации и цивилизации. Только оттолкнувшись от категории нации, получившей нормативный статус в социальных дисциплинах еще в XIX веке, можно было выстроить концепт цивилизации. В статье
рассматривается проблема различения указанных категорий в работах признанных классиков цивилизационистики: О. Шпенглера, А. Тойнби и С. Хантингтона. Обнаружено, что, несмотря на то, что дистинкция
встречается у всех указанных авторов, лишь в работах А. Тойнби и С. Хантингтона «нация» и «цивилизация» представлены как соизмеримости. А. Тойнби различает нацию и цивилизацию как часть и целое,
признавая субъектность последней. С. Хантингтон предлагает гибридную дистинкцию, сохраняющую качества классической цивилизационной теории и привносящую элементы конструктивизма. Последний выступает основой неклассических теорий цивилизации, примером которых является концепт Й. Терборна.
Неклассический подход позволяет проводить не только количественное, но и качественное различие наций
и цивилизаций: если государства-нации возникают в результате разрыва с прошлым и выстраиваются в
русле модерна, то цивилизации оказываются продолжением и реставрацией традиции.
Автор 46 научных публикаций* ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8632-3860 НАЦИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ: КЛАССИЧЕСКИЕ
Новая серия публикаций по философии и ряду конкретных общественных наук, созданная по инициативе философского факультета университета. Большинство материалов журнала представлено в рубриках по проблемам, разработка которых требует совместных усилий философов, социологов, политологов, экономистов, культурологов и религиоведов.
Русский журнал строительных наук и технологий 2021, том 7, № 2 Научный журнал Журнал основан в 2015 г <...> Стратегические задачи: — информирование научного сообщества и практических работников о новых теоретических
Предпросмотр: Tempus et Memoria №2 2021.pdf (0,5 Мб)
Автор: Шифферс Евгений (Раб Божий)
Статья посвящена размышлениям об экзистенциальных отношениях Бога и человека и о путях нашего "обжения" через подвиг веры, молитвы и искусства.
Установление таинства Евхаристии есть научное от крытие, откровение на все времена, которому предложе