Цивилизация. Культура. Прогресс.(Культурно-просветительная работа - см. 374.7; история цивилизации, культуры - см. 930.85)

Статья посвящена переводу произведений Л.Н. Толстого в арабских странах. Автор показывает, что знакомство арабского читателя с творчеством Л. Толстого начиналось при его жизни на рубеже XIX–XX вв., когда арабская литература вступает в качественно нoвый этап своего развития., что не могло не отобразиться на интересах читателей. Сам выбор произведений для перевода также отражал интересы и вкусы эпохи. Большинство переводов были выпущены в Дамаске, Бейруте, Каире, Багдаде, Алжире и Советском Союзе. Информацию о первом переводе писателя на арабский язык сообщил крупный арабист, академик Игнатий Крачковский, собравший все сведения в один из томов работ ученого в очень солидном издании.

Развитие китайского авангарда делится на два основных этапа: изучение западного стиля в восьмидесятых и постепенное развитие собственного стиля китайского авангардизма. Эти два этапа определили связь китайского искусства с западным. С одной стороны, они были скованы западными ограничениями, с другой – появились свои, особые черты. Придерживаясь критериев западной эстетики, китайские художники выработали свой «китайский стиль» художественного символизма. Погоня художников за сиюминутной выгодой на современном рынке постепенно привела к утрате китайского авангардизма. Тенденции и ценность развития современного китайского авангардизма заслуживают пристального внимания и изучения.

В статье проводится сопоставление концепций городского пространства А. Лефера и М. Кастельса. Оба выбирают в качестве исходного предположения специфическую природу городского пространства, обусловленную динамикой происходящих в нем социальных процессов. Если А. Лефевр утверждает, что городское пространство имеет политическую природу и «населено» идеологиями, то М. Кастельс критикует данное представление и стремится построить непространственную городскую теорию, утверждая, что в основе городских трансформаций лежат социальные отношения, а пространство является лишь планом их выражения. Основываясь на данном предположении, он разрабатывает концепцию «пространства потоков» и «пространства мест».

В статье рассматривается влияние глобализационных процессов на образовательное пространство российской провинции в аспекте преподавания традиционной религиозной культуры. Анализируются факторы, детерминировавшие обращение провинциальных российских регионов к изучению в системе общего образования истории и культуры православия как традиционной и самой массовой религии жителей данных территорий. Изучены последствия проводимой в 1990-е годы государственной политики в сфере образования, в частности упразднения воспитания в школе, ее деидеологизации и деполитизации, и отражение этих изменений на школьном образовании. На примере провинций Центральной России (Брянской, Костромской, Курской, Смоленской и других областей) показаны пути организации изучения традиционной религиозной культуры на рубеже ХХ–ХХI веков в системе общего образования, в т. ч. разработка региональной нормативной правовой базы, организация форм и методов преподавания и др. На основе обширного фактического материала проиллюстрировано расширение практики изучения в российских школах православной культуры. Обоснованы региональные подходы к построению школьного образования, направленные на воссоздание национально-культурного компонента и культурно-исторических традиций и выступающие против негативных последствий глобализации. Существенное внимание в статье уделено анализу развившихся вокруг преподавания учебных курсов православной культуры дискуссий. Автор рассматривает становление в отечественном образовании инновационной дисциплины – комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Результаты исследования позволили сделать вывод о том, что расширение практики изучения в российских провинциях традиционной религиозной культуры на рубеже ХХ–ХХI веков явилось попыткой ответить на серьезный вызов современности – вызов глобализации, безотчетное следование которой грозило смешением культур, потерей национальной идентичности, ослаблением воспитательного влияния системы образования на школьников. Таким образом, региональная практика стала платформой, которая помогла признать в конце первого десятилетия ХХI века изучение традиционных религий значимой составляющей духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Основная цель дипломной работы заключается в выявлении взаимосвязи лингвокультурологических особенностей американской и российской наций и особенностей формирования наименований брендов в США и России.

МЕТОД: Московский ежегодник трудов из обществоведческих дисциплин – периодическое издание ИНИОН РАН (ежегодник), выходящее с 2010 года. Подготовка и выпуск осуществляется Центром перспективных методологий социально-гуманитарных исследований ИНИОН РАН. Акцент на методологию социально-гуманитарных наук делает это издание одним из редких специализированных изданий по этой тематике в России. Ежегодник исходит из признания полипарадигмальности социально-гуманитарного знания и альтернативности исследовательских методологий в этой сфере. Особое внимание уделяется методологическим альтернативам и перспективам их возможного синтеза. В рамках приоритетной темы в выпуске, как правило, представлен сюжет о методологических альтернативах ее исследования, а также версии ее рассмотрения в рамках различных научных дисциплин. Наряду со статьями приоритетная тема выпуска отражается и в других форматах – материалах семинаров и обсуждений, интервью, репликах и др. Помимо центральной темы, в каждом выпуске МЕТОДа имеются несколько традиционных рубрик: «Роккановская лекция», «Библиографическая лоция», «Интеллектуальный архив на завтра», в отдельных выпусках представлялась также рубрика «Досье». В «Роккановской лекции» публикуются выступления лауреатов Роккановской премии. Ими стали А.Мельвиль, С.Патрушев, А.Сморгунов, Н.Розов, Ю.Пивоваров. В «Библиографической лоции» представляются рефераты, обзоры и рецензии, посвященные наиболее интересным зарубежным публикациям, связанным с основной темой выпуска. В рубрике «Интеллектуальный архив на завтра» публикуются материалы уже ставшие фактами истории различных социальных наук, но при этом, способные дать импульс и для развития будущих исследований. «Досье» — содержит обзор работы проектов и центров по методологической проблематике науки в России и других странах.

Сборник научных трудов.

Ежегодник

Содержание издания Культурология: Дайджест определяют разнообразные темы: теория культуры, культурная ангропология, постмодернизм, история культуры и другие материалы. Contents оf this issue cover various themes: theory of culture, cultural anthropology, postmodernism, history of culture and other material.

В статье рассматривается междисциплинарный подход нпримере объединения архитектуры и философии эпох Просвещенияроми антизма. Философские основания междисциплинарного подхода можнуовидеть уже в античности как идеал единого знания, в Новое времв яст–ремлении к преодолению картезианского дуализма, противоположностейеарльного и идеальноЖурин го представителями немецкой классической и романтической философии. Для выявления интеграции философии и архитектуры является важным исследование периодов парадигмальных сдвигов в культуре, когда можно выраженно наблюдать взаимосвязь различных областей культуры, увидеть общее между категориальным аппаратом двух дисциплин. В статье рассматриваются предпосылки интердисциплинарности во второй половине XVIII и первой половине XIX вв., когда происходили стилистические изменения от барокко к классицизму и от классицизма к романтизму. Истоки интердисциплинарности в России с середины XVIII в. связаны со стремлением к развитию цельной просвещенной, всесторонне образованной гармоничной личности. Открытие Академии художеств хронологически совпало с периодом перехода от стилистики барокко к классицизму, что предполагало новый взгляд на решение вопроса органичного сочетания профессиональных дисциплин с дисциплинами общенаучного плана. Период перехода от классицизма к эклектике и историзму в первой половине XIX в. также совпал с качественно новым этапом в развитии архитектурного образования. Большое влияние на развитие отечественной эстетической мысли этого периода, на идею объединения искусства и философии оказала немецкая классическая и романтическая философия, в особенности философско-эстетические идеи Ф. В. Шеллинга. Профессор Московского университета Н. И. Надеждин творчески развил и дополнил философско-эстетические взгляды Ф. В. Шеллинга в русле объединения противоположностей классического и романтического искусства, основываясь на понимании Ф. В. Шеллингом единства противоположностей идеального и реального. Философская направленность, стремление осмыслить роль своей профессии, ответить на ведущие, принципиальные вопросы развития архитектурной теории успешно реализовались в Московском дворцовом архитектурном училище, было выявлено определенное соответствие тематики критических произведений Н. И. Надеждина в области архитектуры и тематики эссе, предлагавшихся учащимся училища. В статье рассматривается возможность использования результатов исследования в учебном процессе в современной архитектурной школе.

Изложен курс лекций по тематическому плану учебной дисциплины «Культурология». Рассматриваются следующие темы: история культуры, история теории культуры, виды и формы современной культуры, культура личности, культура поведения, общения и деятельности. Разработанное к каждой теме учебно-методическое приложение способствует непосредственному закреплению знаний, формированию навыков и умений культурологического характера.

Образование оказывается встроенным в широкий социальный, политический и экономический контекст эпохи, поэтому анализ условий формирования и культурного производства образовательных текстов помогает понять процессы изменения и преемственности. Образовательные стратегии постнеклассической эпохи должны соединить свои основные смысловые посылы и выявить новую образовательную концепцию целостности, эволюции и самоорганизации, основанную на плюрализме. Образовательная российская политика свидетельствует о неприемлемости полного заимствования в этой сфере без учета особенностей национальных оснований. И наоборот, развитие национальной образовательной политики не может замыкаться только на собственных возможностях, без использования проверенного историей образования опыта, инновационный характер которого может быть сегодня успешно применен на национальной основе. Идея синтеза образовательной унификации и национальной почвенности – это идея сохранения многообразия в его единстве. Продолжающееся кризисное состояние российской экономики в настоящем убедительно свидетельствует о том, что наука и отечественное образование не становятся средством интеллектуализации и приобщения человека к культурным ценностям. Сегодня важно понять, какова роль гуманитаристики в обогащении современной культуры.Образование должно формировать особого рода иммунную социальную систему, которая способна к саморазвитию и противодействию негативным явлениям. При этом гуманитаристика может стать новой образовательной идеологией.

В статье рассматриваются возможности интерпретации философии Ф. Ницше в аспекте его включения в контекст русской культуры начала ХХ века. Анализируются идеи Ф. Ницше в отношении к символическим представлениям А. Белого, связанным с актуализацией культуротворческих установок, обращенных к будущему. Отмечается, что категория будущего представляется как один из важнейших императивов человеческой жизни, способствующих развитию созидательных возможностей культуры. Реализация устремленности к будущему для А. Белого возможна через творчество, которое и есть сама жизнь, а не размышление над ней, что и представляет собой философия Ф. Ницше. Фигура Ф. Ницше для А. Белого предстает как символ действенного начала, реализующегося в творчестве, которое соединяет в себе познание и бытие. Его роль в формировании культуротворческого содержания идей А. Белого базируется на понимании воли к действию, предполагающего осознание ценности будущего, открывающего возможности для реализации образа нового человека. И это есть понимание новой личности, которую невозможно завершать или локализовать, поэтому ее устремленность к будущему порождает образ сверхчеловека.

В книге дан многоаспектный анализ концепта популярной культуры в рамках философско-эстетического наследия западной англоязычной научной мысли второй половины XX - начала XXI века. Популярная культура предстает как самостоятельный эстетико-культурный феномен, обладающий собственной концептуализацией, историей становления, семантикой, философско-эстетическим содержанием и функциональной средой. Популярная культура отождествляется в большей связи с традиционной культурой (фольклором), нежели с массовой культурой, высказывается положение об определении концепта популярной культуры как модернизированного варианта традиционной культуры США, в связи с чем, предлагается к рассмотрению термин «популор», объединяющий в себе эстетико-культурные особенности популярной культуры и традиционной культуры (фольклора). Анализ популярной культуры произведен не изолированно, а в сопоставлении с другими формами культуры - массовой, народной, элитарной, а также учитывая эстетико-культурные, исторические, социологические и философские предпосылки формирования феномена. Отдельно автор выделяет, анализирует и сравнивает эстетико-культурные модели англо-американских авторов, включающие в свою структуру форму популярной культуры.

На протяжении более двух тысячелетий эстетика развивалась в рамках философии, теологии, художественной практики и художественной критики. Рассматриваются предмет, метод и функции эстетики. Особое внимание уделяется истории эстетической мысли, основным теоретическим проблемам эстетики, теории и истории искусства, философии художественного творчества и эстетического воспитания. Издание иллюстрировано.

Рассматривается эстетика Древнего Египта, Древней Греции, эпохи Возрождения и средневековой Европы, эстетика авангарда и современного постмодернизма. Отдельные темы посвящены выдающимся представителям мировой культуры и искусства: И. Канту, Г.В.Ф. Гегелю, Ф. Шлегелю, П. Рубенсу, Ф. Гойя, С. Дали, У. Шекспиру, И.В. Гёте, Ш. Бодлеру и др.

В монографии изложены основные критерии различий порнографии как противопоставления эротическому. Подробно рассмотрены сексуально уязвимые проблемы, связанные с детьми и подростками, а также роль Интернета в вовлечении детей в занятие проституцией и т.п. Проанализированы законодательные акты по правовым аспектам изготовления, распространения порнографии и преступлениям против половой неприкосновенности в соответствии с существующими статьями Уголовного кодекса РФ. Значительное место уделено различным видам экспертиз, их технологиям и критериям определения эротического и порнографического материала.

Автор рассматривает художественную культуру ХХ в. в свете теоретического определения: художественное направление — инвариант художественной концепции мира и личности. Различаются два русла развития искусства — реалистическое и авангардистское, в каждом из которых возникали свои направления. Трактовка наиболее репрезентативных произведений разных видов искусства позволяет охарактеризовать интеллектуальный, психологический, социалистический, магический реализм и направления внутри авангарда — символизм, модерн, футуризм, конструктивизм, кубизм и другие направления и стили. Так, например, концепция гиперреализма: «живая система в жестоком и грубом мире», а хеппенинга — «своевольная личность в хаотическом мире случайных событий» и т.д.

Уникальность издания состоит в том, что несмотря на большое количество литературы по рекламе, имеющейся на книжном рынке, до сих пор ни одна из книг прицельно и комплексно не рассматривает рекламу в пространстве массовой культуры. Автор анализирует исторические истоки и основные направления взаимодействия рекламы с различными аспектами массовой культуры, а также причины лидерства рекламных технологий в массовой культуре. Издание иллюстрировано.

Материал курса «Обществознание» раскрывается в пособии в соответствии с основными требованиями к содержанию обществоведческих знаний для поступающих в высшие учебные заведения, рекомендованными Министерством образования и науки Российской Федерации. Излагаются основные темы, посвященные человеку в мире природы и обществе, развитию цивилизации и человеческой культуры, сущности и функционированию экономической, политической и социальной сфер жизни общества.

Цель учебника - ввести читателя в сложный мир художественной культуры, научить пониманию художественных произведений. Кратко рассматриваются происхождение, сущность и структура художественной культуры. Дается характеристика социально-историческим условиям возникновения и этапам развития каждого регионального и временного типа художественной культуры. На примерах всемирно известных памятников архитектуры, скульптуры, живописи, литературы показываются особенности основных направлений и стилей художественной культуры, раскрывается творческая манера их создателей. Особое внимание уделяется русской художественной культуре, ее достижениям и связи с мировыми художественными ценностями.

Цель учебного пособия — дать студентам начальные знания об искусстве как явлении культуры. Рассматривается история мировой культуры и искусства от первобытной эпохи до конца XX в. Раскрывается содержание основных этапов культурной истории человечества, выделяются социокультурные доминанты конкретных исторических эпох. Излагаются современные представления о культуре, ее структуре, приводятся основные понятия теории искусства. Культура стран Востока, Запада и России представляется как единое целое при всем многообразии ее проявлений.

В учебнике дано систематическое и развернутое изложение культурологии, объединяющее теорию, философию и историю культуры. Понятийный аппарат и дополнительная информация, даваемая во вставках-врезках, делают изложение материала доступным и интересным.

В учебном пособии раскрываются основные темы курса «Культурология», излагаются ведущие культурологические теории, школы и концепции, дается очерк становления и развития современной культуры. Рассматриваются вопросы о предмете культурологии и ее месте в системе гуманитарных дисциплин, излагается содержание ее основных понятий, показывается взаимосвязь мировой, народной, элитарной и массовой культур. Широко использованы междисциплинарный, сравнительный и культурно-исторический методы, обеспечивающие возможность творческого подхода к изучению культурологии. Соответствует Государственному образовательному стандарту третьего поколения.

Курс призван компенсировать недостатки школьного гуманитарного образования и послужить базой для усвоения других курсов этого же цикла (истории, философии, социологии, политологии и др.), а также ряда специальных дисциплин. В большинстве вузов Российской Федерации «Культурология» изучается на первом курсе обучения различных специальностей, для которых эта дисциплина не является профилирующей. Цель учебного пособия - представить в систематизированном виде содержание современных культурологических знаний, дать представление об истории культурологической мысли, познакомить с категориальным аппаратом данной дисциплины, раскрыть существо основных проблем современной культурологии, а также познакомить со спецификой и закономерностями развития мировых культур.

В пособии сжато изложены основные проблемы вузовского курса «Культурология», что позволяет студентам в предельно короткий срок успешно подготовиться к успешной сдаче экзамена или зачета по этой дисциплине. Основные вопросы курса освещены в теоретическом, методологическом и историческом ракурсах. Материал изложен в виде кратких и в то же время содержательных статей, в доступной для понимания форме, удобной для самостоятельной подготовки студентов к итоговому контролю.

Пособие включает два раздела — «Теория культуры» и «История культуры» — и представляет систематическое изложение в кратком виде основных проблем культурологического знания. Пособие поможет студентам вузов в сжатые сроки подготовиться к сдаче зачетов и экзаменов по культурологии.

Учебник «Культурология. История мировой культуры» предназначен для студентов вузов, изучающих предмет «Культурология» и полностью соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования. Читатель познакомится с важнейшими событиями в культурной истории человечества, с наиболее яркими особенностями национальных культур различных стран. Впервые при подготовке отечественных учебников по культурологии рассмотрено развитие культуры ведущих стран Востока, Запада и России с древности до современности. Наряду с освещением основополагающих фактов культурной истории человечества авторы старались привлечь дополнительный материал, не типичный для учебной литературы, который, однако, должен способствовать более глубокому проникновению заинтересованного читателя в суть изучаемых вопросов. Сделана попытка комплексного и всестороннего изложения истории культуры народов: это не только такие традиционные вопросы, как литература, архитектура, живопись и пр., но и быт, нравы, обычаи, праздники, мода и т.д. Издание иллюстрировано.

Культура анализируется как сложная многоуровневая система, включающая различные сферы — искусство, науку, религию, материальную культуру, обычаи и нравы народов. Рассматривается культура ведущих регионов мира (Европа, Восток, Америка) и ведущих стран разных эпох (первобытный мир, Древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время), даются анализ тенденций культурного развития регионов и краткая характеристика особенностей протекания этих процессов по этапам. Издание иллюстрировано.

Рассматривается культура ведущих стран Древнего мира, Средневековья, Нового и Новейшего времени. Набор анализируемых важнейших видов искусства, их стилей и жанров предопределялся на каждой стадии уровнем развития и историко-экономическими особенностями конкретных стран. Предваряет анализ развития культуры по эпохам и странам вводная глава, содержащая основные методологические положения предмета культурологии (сущность культуры, ее составные части, функции). Свою задачу авторы учебного пособия видят прежде всего в приобщении российской молодежи, студенчества, школьников к великим творениям великих писателей, скульпторов, художников, архитекторов, философов и ученых, опередивших свое время.

Учебник представляет собой всестороннее и систематическое изложение основных вопросов культурологического знания в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования. Свою основную цель авторы видели в том, чтобы представить в целостном виде содержание современных культурологических знаний, показать историю развития культурологической мысли, рассмотреть развитие культур стран Востока, Запада и России с древности до современности, познакомить читателей с категориальным аппаратом данной дисциплины, раскрыть существо основных проблем современной культурологии. Наряду с освещением основополагающих фактов культурной истории человечества авторы старались привлечь дополнительные материалы, которые должны способствовать более глубокому изучению излагаемых тем данного учебного курса.

В учебнике представлен обширный, глубокий, интересный и познавательный материал, освещающий все основные темы учебной дисциплины «Культурология». Учебник содержит следующие разделы: «Теоретическая культурология», «Культурно-исторические типы», «История культуры России», «Культурное многообразие современной цивилизации» и «Культурное наследие и современный мир».

В хрестоматию включены фрагменты произведений великих мастеров — народа, философов-мыслителей, писателей, поэтов, художников, отрывки из произведений ученых-культурологов. Наиболее полно отражены культурные процессы в странах Востока (Древний мир и Средневековье), Западной Европы (от античности до ХХ в. включительно), России (XI—XX вв.). Хрестоматия дополняет и иллюстрирует содержание учебника «Культурология. История мировой культуры» (2-е изд. — ЮНИТИ, 2008) и учебного пособия «Культурология» (4-е изд. — ЮНИТИ, 2008).

Издание знакомит студентов средних профессиональных учебных заведений, а также учащихся старших классов с различными культурами, их типами и этапами развития, рассказывает о взаимодействии культур и их взаимовлияниях, постепенно подводя читателей к общим закономерностям их развития и проблемам культурологии как научной дисциплины. Что такое культура? Как она соотносится с природой? В чем отличие культуры от цивилизации? Почему рождается множество культур и как они взаимодействуют друг с другом? В учебнике также показана структура культуры, ее различные сферы.

В условиях, когда в ценностном отношении встает вопрос о приоритете культуры, духовных начал над материальными, о перспективе и возможностях перехода от экономического к постэкономическому обществу, изучение теории и истории культуры приобретает первостепенную значимость для новых поколений. В предлагаемой работе, написанной на интереснейшем материале из истории культуры разных этносов и регионов, значительное внимание уделяется проблемам преемственности и инновации в культуре, истории культурологических учений, а также характеристике основных этапов истории мировой художественной культуры. Понимая, какое большое значение сегодня имеет идея глобализации мира, авторы значительное место уделили, наряду с проблемой типологии культуры, проблеме единства и многообразия культур.

Учебник подготовлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по дисциплине «Концепции современного естествознания», которая входит в учебные планы всех гуманитарных специальностей вузов. В работе представлена широкая панорама концепций, освещающих различные процессы и явления в живой и неживой природе, описываются современные научные методы познания мира. Основное внимание уделено рассмотрению концепций современного естествознания, имеющих важное мировоззренческое и методологическое значение.

Книга вводит читателя в сложный мир культуры и искусства и представляет историю мировой культуры с начала ее возникновения до наших дней. Содержание систематизировано в хронологическом порядке, основное внимание уделено своеобразию историко-культурного развития отдельных народов и цивилизаций, что позволяет более глубоко понять условия и результаты культурной деятельности, многообразие ее проявлений. Рассмотрены основные этапы развития, направления и стили искусства, история становления современного искусства, показаны место и значение русской культуры, ее достижения и связь с мировой. На примерах всемирно известных памятников архитектуры, скульптуры, живописи показаны особенности основных направлений искусства, сформировавшихся на протяжении культурной истории человечества, раскрыты творческие манеры их созидателей. Издание иллюстрировано.

Журнал включен Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ в Перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук.

Книга посвящена зодчеству Архангельска конца XVI - начала XX в. Прежний архитектурный облик города помогают представить городские панорамные изображения, гравюры и планы, проекты и обмерные чертежи, многочисленные фотографии дореволюционного времени. Монографию дополняют биографический словарь архангельских зодчих, словарь терминов, указатель имен и топографический указатель.

Представлены самые значительные достижения региона в области культуры, показаны различия и единство культурного наследия, его роль и значение с точки зрения феноменологии культуры и религии. Учебное пособие знакомит с особенностями развития севернорусской культуры, начиная с первобытного общества и заканчивая началом XX века.

Пособие посвящено культурным процессам XVII века в Западной Европе. Этот период начинает Новое время и закладывает ценностные ориентиры, актуальные и сегодня. Общая характеристика XVII века, основные черты ведущих стилей - барокко и классицизма, - все это подчинено главной задаче: показать, как общие тенденции духовной жизни приобретают личностные черты в деятельности и творчестве героев своего времени. Культурные процессы в Западной Европе XVII века рассматриваются через обращение к культурно-историческим портретам талантливых, ярких и просто влиятельных людей той эпохи.

Пособие посвящено культурным процессам в провинциальном городе конца .ХIХ-начала ХХ века на примере г. Архангельска. Предназначено для студентов гуманитарных специальностей и направлений, прежде всего культурологов и историков, изучающих историю культуры Русского Севера.

Рецензия на книгу Голдина В.И. Экзотика нашей планеты. Очерки страноведения и международных отношений. Впечатления, наблюдения, размышления. Архангельск, 2014. 366 с.

В монографии рассматриваются история развития отечественного уголовного законодательства об ответственности за преступные посягательства, совершаемые в отношении культурных ценностей; понятие и признаки культурных ценностей как предметов преступлений; актуальные вопросы квалификации хищения предметов или документов, имеющих особую историческую, научную, художественную или культурную ценность (ст. 164 УК РФ) и уничтожения или повреждения памятников истории и культуры (ст. 243 УК РФ); обосновываются предложения по совершенствованию уголовного законодательства, выполняющего регулятивную и охранительную функции в сфере оборота культурных ценностей.

Монография посвящена вопросам уголовно-правовой квалификации преступного невозвращения на территорию РФ предметов художественного, исторического и археологического достояния народов РФ и зарубежных стран, а также процессуальному порядку и методике предварительного расследования уголовных дел о преступлениях, предусмотренных ст. 190 УК РФ. В монографии даны подробные уголовно-правовая и криминалистическая характеристики преступного деяния, предусмотренного ст. 190 УК РФ, даны методические рекомендации, касающиеся тактики производства отдельных следственных действий по соответствующей категории уголовных дел, разработаны и обоснованы предложения по совершенствованию действующего законодательства.

В учебном пособии представлена базовая страноведческая информация о культуре Франции и франкоговорящих стран. Его целью является активизация пройденного лексико-грамматического материала, закрепление полученной информации, развитие навыков монологической речи.

Статья посвящена философии империи: традиций, культуре, самобытности провинций, этносе, интернациональности и др.

В представленном учебном пособии отечественная культура рассматривается в русле исторического развития и мировой культуры. В соответствии с принятой в науке периодизацией выделяются средневековая культура, культура Нового времени и культура Новейшего времени. Каждому историческому этапу посвящена одна из частей учебного пособия, раскрывающая характерные черты культурного развития в данный период, состояние науки и образования, официальной идеологии и общественной мысли, особенности развития искусства (литературы, архитектуры, живописи, скульптуры и др.). Особое внимание уделяется рассмотрению повседневной жизни и мировоззрения различных слоёв населения в соответствующую эпоху.

Программа составлена в соответствии с ФГОС ВО по подготовке кадров высшей квалификации в аспирантуре по направлению подготовки 51.06.01 «Культурология», утвержденным приказом Министерства образования и науки РФ № 1038 от 22.08.2014 г., программой-минимум кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 «Теория и история культуры». В программе отражены структура и содержание дисциплины, а так же, перечень тем рефератов и вопросов к кандидатскому экзамену, список рекомендуемой литературы.

Статья является результатом исследования культурного ландшафта Соловецкого монастыря, одна из составляющих которого - мирские названия объектов островов Соловецкого архипелага, их происхождение тесно связано с хозяйством Соловков. Автор исследовал различные источники, выявил топонимы и объединил их в группы, характеризующие пространство архипелага. Первую группу составляют топонимы, определяющие объекты по форме, размеру, цвету и др. Вторая группа состоит из отантропонимных наименований, связанных с именами мирских жителей, выдающихся посетителей Соловков. Третья, самая значительная по количеству топонимов группа относится к хозяйственной деятельности монастыря. Из сохранившихся до наших дней топонимов мы узнаем, что основным промыслом Соловецкого монастыря являлся рыболовный, с которым связаны названия многочисленных промысловых мест, таких как становища, стамики, тони и др., расположенных и на Большом Соловецком острове, и на других островах. Многочисленные названия островов, озер, мысов, каналов, пристаней, различных строений подтверждают факт наличия в Соловецком монастыре на протяжении нескольких веков обширного хозяйства, поражавшего современников и поражающего нас, жителей XXI века, своей планировкой, четкостью и отлаженностью, строгостью архитектурных форм. Центром Соловецкого монастырского комплекса является Кремль, крепостная стена которого, включающая 8 башен, имела оборонительное значение. Монастырский ансамбль состоит из культовых, хозяйственных и жилых корпусов. В монастыре были свои мастерские и заводы: Лесопильный, Кожевенный, Кирпичный и др.; Смолокурня, Водорослевой комбинат; действовали различные службы: метеостанция, электростанция, радиостанция. Сотрудники Биологической станции занимались искусственным разведением рыбы, собирали и классифицировали материал по биологии Белого моря. Соловецкий монастырь являлся также культурным и духовным центром для паломников и многих тысяч северных крестьян, которые отправляли в монастырь юношей для получения начального образования и обучения различным ремеслам.