Искусство . Культурология

В статье автором рассматриваются исторические предпосылки и современное состояние жанра «гимн». Исследуя развитие его жанровых характеристик, автор приходит к выводу о том, что в современных условиях и в связи с усилением его корпоративной региональной сущности жанр гимна становится участником рекламного дискурса. Сегодня гимн оказался широко востребован как непременный атрибут корпоративной символики, что повлияло на расширение его санкций и дис-курсных характеристик, которые требуют своего осмысления и систематизации в целях уточнения научного знания о современных особенностях жанра

В статье рассматриваются различные методические подходы, подходящие для исследования процесса формирования патриотизма у студенческой молодежи. Автор указывает на необходимость комплексного исследования явления патриотизма и предлагает свой методологический конструкт для этого. В статье дается теоретическое определение сущности патриотизма как социального явления, а также основных жизни общества, внутренние процессы которых затрагивают проблему формирования патриотизма. Автор приводит аргументы в пользу ценности преподавания в вузах гуманитарных дисциплин, развивающих методологические способности учащихся по осмыслению окружающей социальной реальности и повышающих уровень патриотизма

В статье речь идет о понимании постмодерном такого понятия, как игра. Сравнивается понимание игры представителями предыдущего режиссерского поколения, в частности, таким режиссером, как Анатолий Васильев с режиссером поколения post Константином Богомоловым и др. В постмодернистской игре прослеживаются интенции смеховой культуры, Только если смеховая культура некогда выражала собой низовое народное сознание и восстанавливала разрыв связей в обществе, в котором уничтожались противоречия и разделение людей, о постмодернистский •< карнавал» утверждает позицию отдельного индивидуума, художника, который не может восстановить раскол мира. Игра лишь снимает модерную серьезность творчества и является выражением желания нравиться, что для постмодерниста становится одной из основных стратегий

В статье дан краткий обзор результатов исследования, проведенного на пересечении прикладной педагогики, социально-культурной деятельности, досуговой активности и дизайна. Рассмотрена структура досуговой активности личности, взаимосвязь досуговой активности и досуговой деятельности. Конкретизированы потенциальные возможности дизайна, как воздействие на личность и регуляция созидательной креативности. Автором также анализируется педагогическая практика взаимодействия дизайна и социально-культурной деятельности, дизайна и культур но-досуговой деятельности. Рассматривается новый формат активизации социальной деятельности на основе креативных технологий в дизайн индустрии

В настоящей статье рассматривается крайне актуальная для современного российского общества проблема модернизации отечественной системы высшего профессионального образования. Акцентируется внимание на негативных и позитивных сторонах происходящей модернизации системы высшего профессионального образования в Российской Федерации, оценивается степень реальной потребности российской системы образования в интеграции в европейское и мировое образовательное пространство. В общем контексте модернизации образования в России автор намечает ее основные задачи, укладывающиеся в рамки оптимизации образовательного процесса в стране

В статье был рассмотрен новый тип злодея - банальный, с помощью сопоставления с типом классического элодея Главными особенностями нового типа банального злодея, отличающие его от типа классического, становятся; отсутствие критического мышления, в частности критики своих собственных поступков, эмпатии, неспособность посмотреть на любую ситуацию глазами другого, а также почувствовать и признать свою вину. Кроме того, важной характеристикой этого типа злодея становится плохая память, позволяющая ему забыть совершенные преступления. Были выявлены различия в восприятии зла классического и банального злодея. Зло. совершаемое банальным злодеем, было надперсонально и совершалось из самопожертвования работе. За банальным злом стояло желание следовать законам, а не разрушать их. Классический злодей, наоборот, воспринимал совершаемые им преступления как нарушение порядка и существующих в обществе границ

Статья посвящена исследованию -следов- советского в жизни современных горожан Под метао}юрой следов автор понимает повседневные практики, обращенные к советской эпохе в своем ценностно-ритуальном наполнении. Подобные действия в статье обозначаются термином «фоновые практики». Автор рассматривает -.•следы-ушедщей эпохи на примере дискурсивных практик, апеллирующих к культуре чтения книг. Подобные практики сформировались в результате культурной политики СССР по созданию и воспитанию нового читающего «советского-человека. На основе дискурс-анализа а>раг-ментов биографических интервью и материала с тематических сообществ социальной сети «В контакте» автор приходит к выводу, что дискурсивные практики чтения носят ценностно-рациональный характер, поскольку в их содержании угадывается запечатленность в коллективном сознании индивидов -светлого- образа советского социального порядка

В учебном издании приведены цель и задачи курсовой работы, порядок и этапы выполнения, требования к структуре, объему, оформлению и порядку представления к защите, примерные темы, ответственность автора.

Учебное пособие по технике рисования тушью пером и гелевой ручкой разработано в соответствии с учебным планом специальности и программой дисциплины «Техника графики». Целью учебного пособия является методическая помощь студентам 2-го и 4-го курсов специальности 070601 «Дизайн» очной и очно-заочной формы обучения в овладении навыками рисования тушью пером и гелевой ручкой, выполнения эскизов, композиционного поиска в процессе выполнения заданий.

The subject of the present research is comprised by the regional processes in sphere of culture and arts through the prism of personality. On the material of the applied sociological study by the author in eight subjects of the Russian Federation we have singled out image-bearing accidents of regional education in the sphere of culture and arts, not connected with its essence, but springing up under an inяuence of globalization realia: e.g. subjective hedonization of education; career-and-position life strategy, parallel to ousting of the spiritual component into the background of the professional existence; domination of the ethnic factor as the basis of relations in poly-ethnic regions; strongly evident critical phenomena in the period of mastering a profession; low degree of accepting a profession as a form self-realization of personality; the loss of signiёcance of the professional life activity. The research used the methods of analysis and synthesis, of grouping the data, factor analysis, ёeld socio-cultural research. The scientiёc novelty of the research is associated with singling out of the development trends of regional education in the sphere of culture and arts in the conditions of the global “challenges”, which increase possibilities of its multi-aspect optimization. The article has proved a provision about an expansion of practically oriented functional framework of education in the ёeld of culture and arts, granting the creative youth a basis for the public, communicative activity. The general picture of the educational process in the ёeld culture and arts forms a complicated vector reality having its own speciёc features in each region, which are determined by the economic status of the territory, its geographical position, uniqueness of the resident ethnoses, the extent of development of the educational system. The idea of a transformation of internal, spiritual senses of man towards the external consumer interests and a possibility of their restoration through the system of education and training the cadres is prospective for practical usage.

Cantatas and oratorios for the children’s choir in the USSR at the time of the “thaw” and “developed socialism” are studied in the research paper. The large number of these compositions is the evidence of the certain tradition formation and is determined by the fact that the party leaders gave them great value in guided ideological education of the younger generation. The model of the world approved in the Soviet Union is represented in the compositions for the pioneers, the events of national history are highlighted, the themes of communism development, the succession of generations, patriotism and service to the native land are involved. Musical and poetic means of their implementation are subjected to the problems of affordable, spectacular and vivid representation, creating an appropriate emotional atmosphere. The complex of vivid and recognizable means and techniques, typical of the worship genre of music, such as solemn fanfare entrance, major mode, basis on the genre model of march, song-march, anthem and waltz, referring to the techniques of musical vividness and instrumental theatricality are used in the music.

Having being introduced to the Russian audience in the early 2000s, beauty makeover television – a lifestyle TV with the focus on ‘remaking’ the participants’ image, conduct and the self through the means of a wardrobe, makeup and hairstyle – has become widespread. Drawing from the concept of citizenship, this study uses data from the popular Russian makeover programs Modnyi Prigovor (Fashion Verdict) and Snimite Eto Nemedlenno! (Take It Off Immediately!) to examine the ways using which they transform women into ideal citizens by negotiating their relationships with and within public and private spheres. Via this examination, this study synthesizes two bodies of literature: citizenship studies and works on makeover TV. It is argued that on Russian makeover TV a speciёc type of citizen is suggested, created by two different yet connected discourses – (neo)traditionalist and neoliberal.

Проведен анализ архитектуры и истории строительства построек, окружающих Успенский собор Астраханского кремля на основе изучения архивных источников, фотоматериалов, публикаций натурного обследования памятников. Собор с лобным местом, Архиерейские палаты с Крестовой церковью и Пречистенская колокольня впервые рассмотрены в качестве целостного архитектурного комплекса, выдержанного в единой нарышкинской стилистике, уникального композиционным построением и типологией отдельных построек

Концепт тела в европейской культуре означенного периода рассматривается в контексте попытки создать метафору цельного органического Универсума, построенного на неоплатонической аналогии макро- и микрокосма, а сам термин corpus — в качестве универсального обозначения объекта познания как единого целого, потенциально разложимого на части

Представлена оригинальная школа социально-антропологической и культурологической мысли, сформировавшаяся вокруг канадского журнала «CTheory» (Critical Theory) в 1980-х годах и сохранившаяся до настоящего времени. Анализируются интервью, которые давал журналу Пол Вирилио, видный французский философ и социальный мыслитель, при этом внимание акцентируется на осмыслении новой социальной и культурной антропологии, порожденной глобальной электронной цивилизацией

Рассматривается метод «творческого сочинительства» Я.Г. Чернихова, а также проводится его сравнение с методом проектирования конструктивистов школы М.Я. Гинзбурга. Проведено упорядочивание теоретических и практико-методических положений метода архитектурного формообразования Я.Г. Чернихова и сведение их в единую систему

Статья посвящена проблеме авторства в уличной моде, анализируется современная тенденция к уничтожению автора как персоны в мире Моды и поглощение его имени мультибрендовыми корпорациями. Но если в мире Моды автором тенденции, безусловно, является модельер, то кому же принадлежит авторство в уличной моде?

Показано, как лозунг «изобилия» и «хорошей жизни», провозглашенный Сталиным в середине 1930-х годов, отразился в «Книге о вкусной и здоровой пище». Предпринята попытка осмыслить это издание на текстовом и визуальном уровнях не только как поваренную книгу, но и как образец советской социальной утопии, где элементы правдоподобия и практицизма соединяются с идеализированным образом наступающего будущего

Исследуя проблемы социального бытования русского театра в Порт-Артуре (трудности с формированием труппы, прокатом репертуара), автор выявляет его своеобразные и самобытные черты

С использованием концепции иерархической системы активности человека, в рамках которой возможно развитие инверсивных отношений, когда нижележащий элемент иерархии приобретает главенствующее значение, исследуется эволюция креативности. Инверсии способствуют проявлению динамики в системе. В частности, развитие инверсий в системе активности человека привело к появлению креативности

Исследуется эволюция определения понятий «общество», «цивилизация», «культура» как универсалий, используемых в широком спектре социокультурных исследований. Предлагается определение содержания данных понятий, представляются формы их логической взаимосвязи

Осуществлен герменевтический анализ и дана сравнительная характеристика художественных творений Андрея Рублева, Леонардо да Винчи и Сальвадора Дали в трактовке библейского сюжета «Тайная вечеря». Утверждается гуманистический смысл этих произведений. Выявляется особая эмоция — «мысле-чувство», которая выражает уникальный интеллектуальный и чувственный смысл произведений искусства

Работа посвящена выявлению основных сигнатур понятия reason (wit, judgment, understanding, sense и т. д.), их семантических взаимосвязей в эстетическом дискурсе XVIII века. Материалом для анализа служат критические произведения Поупа и Кольриджа. Признаки новой романтической эстетики обнаруживаются в переосмыслении семантического поля «reason», его внутренних и внешних взаимосвязей в контексте психологии творчества

Рассматриваются взгляды Блаженного Августина на искусство в контексте его общеэстетических воззрений. Особое внимание уделяется влиянию античных теорий искусства на эстетику Блаженного Августина и появлению нового, раннесредневекового восприятия искусства как такового. Кроме того, проанализирована философия искусства Аврелия Августина в общем контексте его философии

Рассматривается феномен «уличной моды» — новой формы существования моды как социального института, обязанной своим возникновением глобализации и альтернативной модному мейнстриму

Рассматриваются вопросы жанровой специфики авторского духовно-музыкального произведения, связанной, с одной стороны, с его принадлежностью к православному богослужению, с другой — с индивидуальным творческим мышлением композитора, выводящим произведение за пределы церковного клироса во внебогослужебную сферу. Таким образом, феноменальная особенность авторского духовно-музыкального произведения заключается в преимущественном его тяготении к богослужебной или к внебогослужебной обстановке исполнения. Особенности духовно-музыкальных произведений в связи с той или иной обстановкой исполнения рассматриваются с точки зрения четырех аспектов: онтологического, чинопоследования богослужения и построения концертной программы, коммуникативного, композиционного

В статье представлен обзор современных подходов к определению понятия «культура» в соответствии с их систематизацией, предложенной историком и теоретиком культуры Л.Е. Кертманом — философского, антропологического и социологического. Авторы статьи считают наиболее перспективным системный подход к определению феномена культуры, предложенный М.С. Каганом, и излагают свое видение системной трактовки культуры, основываясь на теории диалога, начало которой положено трудами М.М. Бахтина, и на концепции культуры, разработанной А.А. Пелипенко и И.Г. Яковенко

Категории другого и инаковости, выражающиеся главным образом в представлении о другой культуре, языке и менталитете какоголибо народа в литературе другого народа — одна из актуальных проблем современного литературоведения, в частности компаративистики. Восприятие одной культуры другой порождает представления о другом народе или стране, которые, в свою очередь, постепенно складываются в определенный образ. Он может в большей или меньшей степени соответствовать реальности, а может и существенно от нее отличаться. Формирование образа — процесс, происходящий на протяжении довольно длительного времени и претерпевающий влияние самых разнообразных и неожиданных факторов

Рассматривается «японизм» как явление европейской культуры 1860—1910-х годов. Японизм был феноменом сильнейшего визуального воздействия японской культуры на культуру западную. Впервые Запад стал воспринимать чужую культуру как равную себе. Японизм в западной культуре был эстетической рецепцией японского искусства, опосредованной европейской мечтой о царстве красоты.

Рассматривается феномен парных изображений на северорусских сундуках XVII—XVIII веков — одного из наиболее популярных сюжетов в народном искусстве того времени. Молодцы и девицы, дамы и кавалеры в живописных композициях на сундуках, их костюмы, аксессуары и другие детали позволяют проследить переход от древнерусской традиционной одежды к европейскому платью.

Рассматриваются способы концептуализации молодежной социальности в рамках постсубкультурной теории. Центральной идеей постсубкультурной парадигмы является недоверие к метанарративу «субкультура». Предметом исследования становится эвристический потенциал новейшего категориального аппарата, призванного заменить традиционное понятие «субкультура»

В системе форм социального взаимодействия «флорошифры» представляют особого рода эстетическую коммуникацию — традицию, бытовавшую и развивавшуюся на протяжении целого столетия. Автор статьи ставит целью исследовать принципы включения «языка цветов» в типологическое единство поведенческих практик в тот период развития русской культуры, когда их присутствие оказалось наиболее заметным и продуктивным.

Возрождение архаики в эпоху Серебряного века отразило активное неприятие художественной элитой своего исторического времени. Особую популярность приобретают фольклор и мифы, сохранившие память об индоевропейских корнях человечества. Гамаюн, Сирин, Алконост, Царевна Лебедь, Жар-птица предстают на полотнах В. Васнецова, М. Врубеля, И. Билибина, в стихах А. Блока, в музыке И. Стравинского, в хореографических шедеврах М. Фокина и А. Павловой.

Рассмотрены актуальные проблемы сохранения и изучения памятников храмового зодчества города Богородска и пригородов. Большая часть храмов пережила немало разрушительных процессов под влиянием религиозных и атеистических взглядов разных эпох и кощунственного отношения к святыням. Со временем часть храмов была восстановлена и реконструирована, другие не дошли до нашего времени

Обоснованное в статье авторское понятие «танатохронотопа» как хронотопа художественного произведения, детерминированного смертью эстетически, оптически, ритмически, применяется автором к анализу совокупных «репрезентативных городских кинотекстов» Петербурга и Киева в работах режиссеров Л. Кулиджанова, А. Эшпая, А. Сокурова, А. Хржановского, И. Дыховичного, А. Балабанова, С. Маслобойщикова, А. Шапиро и других. Актуальность статьи обусловлена решением ряда комплексных задач теории и истории кино в культурологическом исследовании: концептуализируется понятийный ряд, связанный с репрезентативным кинотекстом города, который ранее не вычленялся из общекультурного понятия «городского текста»; впервые обоснована специфика «петербургского кинотекста» в российском кино, показана его неоднородность; вводится авторское понятие «танатохронотопа», позволяющее рассмотреть как репрезентативный текст города, так и его декадентский излом в ключе танатологии кино как новой, стремительно развивающейся философскокультурологической дисциплины; «петербургская матрица» кинотекста применена к анализу ранее неисследованного кинотекста Киева, выявлено сходство и различие (на уровне «функции монтажной цензуры» и пр.).

Освещаются взгляды на японскую культуру философа Р. Барта и антрополога К. Леви-Стросса, которые рассматривали японскую культуру с позиций своих наук, устанавливая при этом ее радикальное отличие от культур Запада и культур континентальной Азии. Продемонстрированы механизмы создания образов Японии Р. Бартом и К. Леви-Строссом с опорой на визуальные образы японской культуры и переводные тексты

Падение советской империи традиционно определяют проблемами технологическими. Однако возможно связать неожиданное крушение с распадом системы советских ценностей, которые обеспечили невиданный в истории России взлет. И сегодня главный дефицит страны, культуры — не технологии, а вдохновляющие цели, механизмы их достижения, которые отвечали бы национальному характеру. В работе обсуждается вопрос о путях и перспективах поиска подобных ценностей

Рассматриваются информационные технологии как феномен культуры, указывается на их отличие от «классической» техники. Предпринята попытка определения места концепции М. Хайдеггера глубокой тягостной скуки в текущей ситуации осмысления информационных технологий

Рассматривается экранизация рассказа Василия Гроссмана «Дело было в Бердичеве» с точки зрения осмысления кинорежиссером А.Я. Аскольдовым характерных сюжетов гражданской войны, раскрывается значимость понимания традиций иудейской и христианской культур для их адекватной интерпретации. Автор обосновывает постановку проблемы формирования национального характера как культурного наследия. В статье показано также, что история европейской культуры была в существенной мере задана эволюцией христианства, и успешное развитие русского национального характера сегодня полагает необходимость сближения православия с католицизмом и протестантизмом, как это обосновал Вл. Соловьев в работе «О христианском единстве».

Рассматриваются формы современного актуального искусства — перформанс и флюксус, которые трактуются как альтернативные концерту. Их направленность от художественной виртуальности — к реальности сформировала его концептуальные стратегии. Среди прочего это реконструкция, документальность, процессуальность, интерактивность. В статье также исследуются формы проникновения этих стратегий в средства массовой информации

Представлен сравнительный анализ визуальной репрезентации сообществ ученых в период раннего Нового времени. По утверждению автора, подобное исследование позволяет определить символические, культурные, политические, научные и социальные ценности консолидации ученых в те или иные научные сообщества

Автор исходит из понимания культуры как способа бытия человека. На этом основании выделяются пять типообразующих факторов культуры: способ отношения к природе, способ деятельности, способ сообщности, способ мышления и способ понимания. Показано, как меняются их содержание и структура в зависимости от конкретно-исторических условий существования социума — доцивилизационного, цивилизационного и постцивилизационного, что автор представляет как двухмерную модель культурного пространства. Третье измерение — это ценностно-смысловая координата, которая показывает социокультурное содержание ответа на вопрос «кто есть человек» в разных типах культур

В контексте проекции теории областных культурных гнезд Н.К. Пиксанова на феномен детства рассмотрена возможность создания такой модели-метафоры как «культурное гнездо». Показано, что Мир детства, как и Мир провинции, может быть противопоставлен «центру» — Миру взрослых и столице. В проекции идей И.И. Срезневского осуществлено сравнение субкультуры детства с государством, стремящимся к самостоятельности, имеющим право на свой язык и традиции

Рассматриваются вопросы межкультурной коммуникации и аккультурации иностранцев в крупном городе, анализируются различные подходы к изучению аккультурации и крупного города как пространства межкультурной коммуникации. Утверждается, что решение проблем аккультурации и преодоления трудностей, возникающих у иностранных граждан в процессе приспособления к инокультурной среде, возможно на основе техники культурного ассимилятора. Пространство крупного города рассматривается на примере Санкт-Петербурга, с самого основания поликультурного города

The article is dedicated to the art work of one of the most signiёcant Polish surrealist artists, Zdzisław Beksiński. The article reveals the main periods of the artist’s biography, lists the people of art who inяuenced the establishment of the author’s individual style and the art works Z. Beksiński preferred. Special attention is paid to the dichotomy of form and content as well as Z. Beksiński’s original opinion of it: the artist believed that the major signiёcance was borne by the form, not the content: what he created was the form, while content is something contributed by the spectators. The article continues with the review of three works by Z. Beksiński, leading to the following conclusion: in the situation when god has been cruciёed but not resurrected, when the human loses his last hope for salvation, when his forces are a null in the face of an unknown but horrifying enemy; in the situation of the End of the World, the total night when the monsters (such as the monstrous words) come alive, the only thing left for a human is to remember of this situation at every moment of time, to understand the nature of words and the threat they present, to understand the mechanism of protection from them; to take care of the closest people, to protect them, thereby allowing neither themselves nor himself to turn into stone of the horrors the reality brings. The ёnal analysis of art works by Z. Beksiński is performed through the prism of “after Auschwitz” art concept.

This article discusses the speciёc features of the instrumental theatre, which organically penetrates into the opera-monodrama genre, given the example of “Nevermore!” opera-monodrama by the contemporary Russian composer Yuri Kasparov. Such synthesis is of a special research interest while it is a unique phenomenon in the musical culture and outlines new ways of modern musical theatre development. Due to the mutual enrichment of genres within the work, the boundary between a soloist and instrumentalists is erased. Therefore, instrumentalists face a completely new challenge: they become the characters of the stage action. Their actions play a signiёcant role in the drama action of the whole play. However, some of the instruments are involved in the play as decorations. Using them in such a way is symbolic, the meaning of this technique is disclosed in this work.

This paper analyzes the main stages and vicissitudes of the evolution of different forms of Russian philosophizing throughout last two centuries in the changing socio-cultural context. The author enlists characteristics of the environment and factors forming community of intellectuals, the ёrst philosophical “crystallized” circles in the early 19th century. Speciёcity of philosophizing is considered in terms of three different intellectual niches in Russian society of that time, namely university, spiritual and academic and so-called free (journalistic-publishing community). The main attention is devoted to the analysis of the dynamics of the latter: formation of major dispositions in the ёeld of intellectual focus – Slavophiles and Westernizers, radicalism of 1850-60s; the years of Foundation – writings by Dostoevsky, Tolstoy and Solovyov; clashes of the early 20th century; origin Soviet philosophy and its emasculation and the revival of philosophical tradition in 1950-70s; the collapse of ideology and reception in the end of the 20th century.

Монография посвящена актуальной проблеме модернизации физкультурно-оздоровительной работы в условиях сельской школы на основе учета индивидуально-типологических особенностей учащихся. В работе представлены результаты широкомасштабных исследований морфофункционального развития и физической подготовленности сельских школьников Ульяновской области. Кроме того, в монографии показаны результаты многолетних лонгитудинальных обследований различных компонентов физического состояния учащихся 7-17 лет МОУ Октябрьской средней общеобразовательной школы. В ходе исследования разработана и реализована технология системы физкультурно-оздоровительной работы в сельской школе на основе учета типов телосложения, структуры моторики и сенситивных периодов в развитии двигательных качеств и влияние этой системы на физиометрические показатели физического развития, двигательную подготовленность, физическую работоспособность, функциональное состояние сердечно-сосудистой системы и заболеваемость учащихся. Вместе с тем, в работе представлена организация и содержание системы физкультурно-оздоровительной работы в сельской школе в различных формах физического воспитания с учащимися. В основе данной системы лежит многолетний опыт практической исследовательской и экспериментальной работы в условиях муниципального общеобразовательного учреждения «Октябрьская средняя общеобразовательная школа». Работа содержит описание компьютерных программ, позволяющих оценивать различные компоненты физического состояния и давать рекомендации по их коррекции.

В статье представлен дискурс-аналитический взгляд на интерпретацию языковой оценки как инструмента трансляции ценностей так называемого дискурса консюмеризма, отраженного, в частности, в текстах популярных гендерно-специфицированных интернет-порталов. Ключевая категория исследования – категория «ценность», понимаемая как выработанная социумом модель должного, и соотносимая с определенной социальной практикой. Одним из генераторов и трансляторов ценностей является языковое измерение социальной практики – дискурс. Ценности представляют собой интегральную часть дискурса, фиксирующего определенное «видение мира», выгодное стоящим за этим дискурсом социальным акторам. Единицей текстового анализа является «ценностный смысл» – семантическое измерение текста, связанное с отражением ценностей, задаваемых дискурсивно. Одной из основных текстовых систем, отвечающих за лексико-грамматическую реализацию ценностных смыслов, является система языковой оценки. Анализ языковых средств системы оценки целостного текста позволяет выявить и описать тезаурус ценностных смыслов этого текста. С точки зрения непосредственных риторических эффектов оценка может рассматриваться как способ установления «солидарности» с потенциальным адресатом при одновременном «отдалении» от аксиологического «чужого». С другой стороны, создание единого пространства ценностных смыслов может рассматриваться как способ «легитимизации» необходимости приобретения определенных товаров, т. е. выполнять функции, традиционно приписываемые рекламному тексту. Однако в более широкой дискурс-аналитической и социолингвистической перспективе трансляцию ценностных смыслов следует скорее рассматривать как инструмент формирования более устойчивых моделей знания, в т. ч. и ценностей, а сами тексты анализируемого жанра – как инструмент создания определенной ментальности, ментальности общества потребления.

В статье на примере работ И. Поносова, художницы Кэнди Чанг, блогера под «ником» Monster и ряда анонимных авторов рассматриваются диалоговые стратегии в современном уличном искусстве. Диалогичность определяется как одна из распространенных стратегий уличного искусства, которое иногда еще называют «пост-граффити». Предлагаются анализ и теоретическое осмысление подобного рода явлений. Создавая в пространстве города диалоговые игры различного масштаба и содержания, уличные художники, чьи произведения формально напоминают художественные акции ситуационистов 1950–60-х годов, разрывают монологичность доминирующих в городской среде дискурсов (рекламного и политического), воссоздавая в ней режим свободного, неограниченного, активного семиозиса. Стремление к воссозданию в городской среде режима свободного семиозиса, основанного на сознательном нарушении «речевых норм» (М. Бахтин), роднит современное уличное искусство с площадной культурой Средних веков. В статье выявляется критический потенциал современного уличного искусства, нарушающего инвестируемый властью порядок символического, установленный в общественных пространствах. Раскрывается родство режима неограниченного, стихийного, активного семиозиса, воспроизводимого современным уличным искусством, с режимом функционирования публичных пространств античного мира. Рассматривается эволюция феномена граффити от Античности до Нового времени. Утверждается существенная трансформация статуса настенных надписей и рисунков (граффити) в западной культуре – от формы ежедневной коммуникации до преступления. Столь существенное изменение статуса граффити обусловлено прежде всего изменением режима функционирования общественных пространств – от свободного семиозиса (Античность) к жесткой регламентации (Новое время). Этот процесс в свою очередь обусловлен той конфигурацией, которую принимает власть в постиндустриальную эпоху: править – значит контролировать не полки и роты, не средства производства, но дискурсы, символические практики, а также те пространства, в которых эти дискурсы и практики разворачиваются.