ФИЛОСОФИЯ. ПСИХОЛОГИЯ

Рассмотрены основные идеи теории предметов А. Мейнонга и формальной онтологии Э. Гуссерля и прослеживается их взаимосвязь. Синтез этих идей намечает новые пути решения проблемы экспликации онтологических допущений.

.

Организационное поведение руководителей и работников предприятий, различных коммерческих структур раскрывается в учебнике с принципиально новых методологических позиций. Представлены оригинальные авторские методики по выявлению управленческих ситуаций, их анализу и оценке, а также способы изменения организационного поведения с помощью специальных тестов, графических моделей, инновационных и ансамблевых игр. Теоретические разработки автор дополняет иллюстративным материалом — схемами, таблицами, диаграммами, что помогает лучше понять излагаемый материал.

Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь. От Сократа и древних Афин до Симоны де Бовуар и Парижа ХХ века избранные автором философы и места становятся важными ориентирами в современном хаотичном мире. В «Философском экспрессе» Вейнер приглашает нас отправиться в путешествие за мудростью, в котором мы вместе попытаемся найти ответы на наши самые заветные вопросы.

Статья посвящена философскому осмыслению ответственности как социального явления. На основе анализа классических и современных трудов, рассматривающих социальную ответственность, авторами сделан вывод, что данный феномен является многогранным, многоаспектным, а также неотъемлемым атрибутом всех сфер общественной жизни. Социальная ответственность включена во все виды деятельности, проходит через все этапы развития общества. В статье показана социальная ответственность с позиции сущностных сил социального субъекта, т. е. ответственность рассматривается как результат проявления и развития сущностных сил, в конечном счете – через самореализацию социальных субъектов. Констатируется, что материальную основу ответственности составляет кооперация труда. Авторами обосновывается необходимость деятельностного подхода к исследованию социальной ответственности, поскольку социальная ответственность – деятельностное явление. В этом случае она становится не только регулирующим моментом, но и образующим элементом человеческой деятельности, что подчеркивает как ретроспективный аспект ответственности, так и ее позитивный, деятельностный аспект. Также исследована связь ответственности с социальными отношениями, которые порождают взаимные требования субъектов ответственности друг к другу. Эти требования выражаются в традициях общества, государства, морали, праве и других аспектах. Поэтому ответственной является лишь та деятельность, которая связана с отношением к этим требованиям. Они, в свою очередь, становятся объективными условиями, лежащими в основе ответственной деятельности. В статье утверждается необходимость исследования социальной ответственности в единстве объективного и субъективного. Авторы выделяют в качестве главного критерия социально-ответственных отношений результат деятельности – именно по нему необходимо судить об уровне ответственности общества в историческом контексте и в современных условиях.

В статье обсуждается проблема актуализации представлений студентов о реальности психологического развития человека. Теоретическим контекстом обсуждения стали основные положения культурно-исторической психологии: представления о взаимодействии идеальной формы и реальной формы и его знаковом опосредствовании. Представлен проект развития профессионального сознания студентов на основе объективирующего метода, предложенного Л.С. Выготским.

Рассмотрены примеры использования формально-логических методов в сфере строительства. Авторы касаются отдельных сторон исследовательского поиска, который вёл выдающийся отечественный гидроинженер Н. М. Герсеванов. Показан формализованный язык, используемый Герсевановым для обоснования устойчивости зданий. Выводы Герсеванова рассматриваются в сопоставлении с логической теорией релейных схем В. И. Шестакова.

Психотерапия решает две взаимосвязанных задачи: помощь клиенту в самопознании и помощь ему в самоизменении. Самопознание предполагает, что клиент чего-то не знает о себе, или не осознает. Ему необходимо узнать внутреннюю психологическую причину, порождающую его проблему, а уже затем воздействовать на эту причину с помощью тех или иных методов. Поэтому мы называем ЭОТ аналитическидейственной и каузальной терапией.

В статье рассматривается концепция ничто Ж. -П. Сартра для решения этических задач. Под этикой в данном случае понимается система мысли по обоснованию и теоретическому развитию первоначальной моральной интенции, заключающейся в отношении к себе и Другому не только как к средству, но и как к цели.

Методические указания для студентов заочной формы обучения. 2012 год.

Статья посвящена малоизученному аспекту творческого наследия В.И. Вер- надского – новой методологии исследования, которая была встроена в его по- нимание эволюции биосферы и во многом послужила истоком развития пред- ставлений о системности эволюции. Эти представления опережали свое время и предвосхищали укореняющиеся в современном естествознании, социальных и технических науках ХХ – начала XXI в. представления о самоорганизации и саморазвитии сложных системных объектов. Сегодня освоение таких объектов определяет передний край научного и технологического прогресса.

Борис Петрович Вышеславцев-русский религиозный философ, последователь религиозно-философского Ренессанса

В книге доктора культурологии, профессора кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы представлена семантика цвета с позиций архетипической модели интеллекта, тысячелетиями сохранявшейся в мировой культуре. Впервые описание цветовых смыслов базируется на гармонии брачных отношений, оптимальную устойчивость которых стремились воссоздавать все религии мира.

В статье рассматривается классическая проблема соотношения восприятия и действия. Наибольшее внимание уделяется анализу проблемы в контексте новейших исследований в нейрофизиологии, теории когнитивной эволюции и робототехники. Представляются аргументы в поддержку решения вопроса на основе известного различения между вентральной и дорзальной перцептивными системами.

Статья посвящена Борису Петровичу Вышеславцеву, одному из самых ярких звезд русских религиозных философов.

Статья посвящена анализу путей коррекции «студенческого инфантилизма». В данной работе раскрыты некоторые особенности феномена «студенческий инфантилизм» и методы коррекции данного явления.

Анализируется соотношение самооценки с Я-концепцией. Показано, что самооценка не имеет самостоятельного статуса в структуре Я-концепции, совмещаясь с самоотношением, образом Я или концепцией Я в целом, что ведет к фактической потере важнейшего психического образования. Уточняется определение самооценки, рассматриваемой в качестве специальной функции самосознания, состоящей в установлении субъектом собственной значимости и несводимой к образу Я или самоотношению.

В статье высказывается гипотеза о происхождении ряда невербальных знаков на материале использования ткацких артефактов. Ткацкие технологии – культурные универсалии, их возникновение уходит в глубину тысячелетий. В результате анализа обширного этнографического материала, связанного с ткачеством, автор выделил и классифицировал символические значения веревки и нити, которые совпали с функциями, выполняемыми ими в обыденной жизни и трудовых технологиях. Свою мысль относительно социальных взаимосвязей в сообществе человек мог выразить через предмет, с его точки зрения, выражающий эту мысль. Предмет в качестве знака в древности имел объем смыслов, равный своему значению и функции в бытовой жизни, и играл роль материализованной абстракции. Таким образом, роль социальной абстракции при отсутствии слова мог выполнять материальный предмет, чье назначение в человеческой деятельности было понятно всем членам сообщества. Знак и его символика задействовались для пояснения мысли, дополняли вербальный язык. Использование данных артефактов в качестве знаков для выражения мысли отражало специфику мышления и коммуникации древнего человека. Если коммуниканты прибегали к невербальной знаково-символической передаче информации для объективации новой мысли, то, возможно, еще не было слов, способных ее выразить. Чтобы понять, как невербальный знак мог быть задействован для выражения определенной мысли, недостаточно обращения лишь к культуре одного этноса. Мы можем поставить такой вопрос: какие знаки используются различными народами для выражения одной и той же мысли, связанной с общими для всех народов социальными явлениями, т. е. социокультурными универсалиями? Раскрытие тайны происхождения невербальных знаков и их символики возможно в кросс-культурных исследованиях, которые будут не менее результативными, чем компаративистские исследования вербальных языков.

Раскрываются теоретические основы рукопашного боя, включающие методику и организацию тренировочного процесса, основы тактического мастерства. Подробно описывается практический курс рукопашного боя, включающий специальные подготовительные упражнения.

Являясь важнейшим звеном духовной жизни человека, просветительская журналистика сама выступает в качестве общественно значимой ценности. Она обеспечивает со-общение людей, в процессе которого обсуждаются проблемы, важные для всех участников перманентно возникающего дискурса, и между участниками дискуссий устанавливается определенное взаимопонимание. В результате в социуме достигаются общая воля и способность к согласованным действиям . Таким образом, механизм (само)понимания и (само)регуляции общества определяется ценностным содержанием журналистики, социально ответственной в проводимой ею критике «истин».

В статье представлены результаты эмпирического исследования, в котором обобщены категории, позволяющие описать типологию сотрудников спецподразделений правоохранительных органов, имеющих различный уровень профессиональной безопасности личности.

Другой как философско-антропологический термин – это «своё иное»; содержание сознания, моделирующее присутствие в бытии другого человека вообще. Другой – это неотъемлемый виртуальный адресат любых сообщений и отношений субъекта, без присутствия которого невозможна была бы языковая активность, а так же этический, эстетический и любые другие модусы отношения человека к миру. Наличие в сознании структуры «Другой» есть одно из оснований самого человеческого сознания. Сознание человека рассматривается в статье как фундированное отношением к Другому.

В статье анализируются философские работы, содержащие определенную позицию по вопросу о человеке в текстах Гомера, «начальных мыслителей» и Платона. Автор пытается не столько передать содержание той или иной позиции, сколько разобраться в ее основаниях. Цель статьи –выяснить, на каких основаниях тот или иной философ выделяет человека в античных текстах. Автор приходит к выводу, что такими основаниями являются представления, которые философы априорно вводят и налагают на древнегреческие тексты.

.

В статье автор рассматривает два социальных феномена, а именно: общественное мнение и публичное пространство, в рамках системно-коммуникативного подхода. Актуальность данной работы обусловлена тем, что на сегодняшний день как в России, так и за ее пределами тема общественного мнения, публичности, массовых убеждений получила огромное внимание со стороны самых разных сфер общественной жизни, в частности политической, что автоматически может активировать исследовательский интерес в академической среде. Теоретической базой настоящей статьи является общая социальная теория Никласа Лумана. Цель работы – экспликация особых характеристик общественного мнения как качественно уникального пространства коммуникаций, необходимого для политической системы в целях собственного воспроизводства. Рассматривается проблема интерпретации общественного мнения, его особенности как коммуникативного феномена, а также последовательно излагается конструкт теоретических позиций Н. Лумана. Признавая особую роль средств массовой информации в качестве «актора», придающего общественному мнению различаемую форму, автор демонстрирует, что расхожая точка зрения о массмедиа как манипуляторе массовыми убеждениями является зачастую преувеличенной и даже предписанной: так, массмедиа может предлагать, даже навязывать повестку, руководствуясь стремлением создать сенсацию, но не может заставить ее всецело акцептировать. Постулируется тезис, что не только новость ищет своего читателя, но и читатель ищет свою новость. Опираясь на данные позиции, автор делает вывод, что в рамках политической системы общественное мнение является коммуникативным инструментом для принятия общеобязательных решений, а не суммой индивидуальных воззрений, демонстрируя таким образом мифологическую нагруженность понятий «демократия», «выборы» и «народная воля».

Статья посвящена философскому творчеству.

Статья посвящена анализу проблематики конфликтов в Интернете, а так же рассмотрению Интернета как особой, виртуальной социальной макросреды.

О Василии Васильевиче Розанове (1856—1919) написано огромное количество книг, статей, исследований, диссертаций, но при этом он остается самым загадочным, самым спорным персонажем Серебряного века. Консерватор, декадент, патриот, христоборец, государственник, анархист, клерикал, эротоман, монархист, юдофоб, влюбленный во все еврейское, раскованный журналист, философ пола, вольный пленник собственных впечатлений, он прожил необыкновенно трудную, страстную и яркую жизнь. Сделавшись одним из самых известных русских писателей своего времени, он с презрением относился к литературной славе, а в конце жизни стал свидетелем краха и российской государственности, и собственной семьи. История Розанова – это история блистательных побед и поражений, счастья и несчастья, того, что Блок называл непреложным законом сердца: «радость — страданье одно». И всем этим чувствам, всем ощущениям, всем событиям и мгновениям жизни В. В. умел подобрать самые точные и волшебные, самые «розановские» слова, не утратившие обаяния и столетие спустя. Автор книги писатель Алексей Варламов не уклоняется от острых и трудных вопросов биографии своего героя и предлагает читателю вместе с ним искать ответы на них.

Рассмотрена вербальная форма реализации манипулятивного воздействия в политических выступлениях. Описаны методы и приемы манипулятивного воздействия. Представлена модель манипулятивного процесса в политической коммуникации.

Статья посвящена исследованию роли осознанной саморегуляции в развитии индивидуальной саморегуляции. Показано, что личностные особенности обусловливают специфику индивидуального регуляторного профиля субъекта. Доказано, что система осознанной саморегуляции интегрирует динамические и содержательные аспекты личности, ее осознанные и неосознаваемые компоненты для достижения принимаемых субъектом целей.

Рассказывается о результатах исследования эффективности учебной деятельности в связи с величиной коэффициента интеллекта, высотой самооценки и ее сочетаниями с уровнем притязаний.

Авторы книги, основатели интермодальной терапии экспрессивными искусствами (Expressive Arts Therapy), рассказывают о созданном ими психотерапевтическом подходе: излагают его теоретическую модель, особенности, принципы и техники работы. Интермодальная терапия основана на синтезе различных видов искусства (модальностей): поэзии, музыки, живописи, танца и т.д. Сочетание нескольких модальностей помогает клиенту выразить сложные чувства, понять суть проблемы, увидеть новые жизненные смыслы.

Автор исследует технологии человеческого оплодотворения, анализируя этическую сторону проблемы, и дает им этическую оценку. Главный вопрос: каким должен быть модус медицинского вмешательства в этой сфере?

Философские концепции сознания в большинстве своем имеют определенную «внешнюю» обусловленность: модели сознания выстраиваются, исходя из функции, ему приписываемой, или же онтологического контекста. Это породило многообразие представлений о сознании. В качестве попытки создания беспредпосылочной версии сознания предлагается его модальная интерпретация, суть которой заключена в описании актов и содержаний сознания как модусов или измерений единого объекта. Примером такого подхода может являться христианское тринитарное богословие, в основе которого лежит понятие ипостась, представляющее собой «радикальную» форму модальности. Существенная особенность сознания, открывающая путь к его пониманию – это его внутреннее самоотношение, самообращенность и саморазличение. Данные моменты проясняются в богословской концепции трехипостасности Бога.

Журнал для всей семьи! В каждом номере — секреты красоты и здоровья, домашнего уюта, кулинарные советы, рекомендации астролога, уход за домашними питомцами, семейная психология, юридическая консультация, житейские истории и многое-многое другое.

В статье на примере репрезентаций фемининности в образах литературных персонажей произведений А.П. Чехова осуществляется реконструкция состояния гендерной системы российского общества начала ХХ в. На основе произведений А.П. Чехова, которые характеризуются полисемантичностью и отсутствием общей идеи, воспроизведена структура женских гендерных практик, имевших место в начале ХХ в

Обоснован тезис о неединственности логики предикатов. Предложена их классификация, основанная на определении уровня и характера контрадикторности логической системы.

В учебно-методическом пособии описаны особенности развития эмоций ребёнка на разных возрастных этапах. В пособии приведены методики диагностики эмоциональных состояний, а также методы коррекции и обогащения эмоциональной сферы ребёнка. Пособие содержит словарь терминов и список использованной литературы.

В статье анализируются возможности биографического метода как одного из методов историко-философского исследования. Авторы приходят к выводу, что имеющая место абсолютизация биографического метода при анализе философских взглядов С. Кьеркегора приводит к мифологизации его биографии, к тенденциозности прочтения философии мыслителя и ее упрощению.

Часто бывает так, что умный, трудолюбивый человек старается, но не может получить желаемую должность, увеличить доходы, найти любовь или реализовать мечту. Почему не всегда усилия ведут к результату и как добиться желаемого? Владимир Герасичев, Иван Маурах и Арсен Рябуха считают, что мы сами создаем себе барьеры на пути к успеху и виной тому наши когнитивные привычки. Авторы разбирают семь основных — быть правым, быть хорошим, не рисковать, контролировать, оценивать и обобщать, экономить время, находить объяснения и оправдания — и рассказывают, как их распознать и изменить. Так что эта книга — практический инструмент для расширения границ возможного и улучшения качества вашей жизни.

Рассмотрены вопросы волевой сферы с позиции историко-психологического анализа. Предложена авторская периодизация истории развития психологии воли в России.

Рассматриваются возможности философии науки в решении фундаментальных проблем космологии. Обосновывается тезис, согласно которому антропный космологический принцип не имеет ни конкретно-научного, ни философского содержания, представляя собой лишь некое метафизическое предположение.

Серия «Гуманитарные науки» ориентируется на предоставление международному академическому сообществу научной информации по огромному перечню гуманитарных наук: антропологии, философии, социологии, культурным исследованиям, искусствоведению, истории, экономике, юриспруденции, психологии, педагогике, филологии и лингвистике. Авторы научного журнала серии «Гуманитарные науки» — ученые, которые внесли свой вклад в развитие социального управления, в самопознание человечества с целью улучшить его жизнь во всех ее аспектах.

«ЛиКО» - это журнал, концептуально объединяющий исходные категории социально-гуманитарных наук, которые выражают главные стороны современного социума – Личность, Культуру и Общество. Приоритетными направлениями издания журнала стали методология комплексного изучения человека, культуры и общества, социальная теория, теория культуры и личности, теория организаций и менеджмента, психология, теория государства и права, гендерные исследования, науковедение, кросскультурные исследования, россиеведение, социальные технологии и прикладные разработки, педагогика и методика преподавания социально-гуманитарных дисциплин. Журнал предназначен, прежде всего, для профессионалов, заинтересованных в глубоком и всестороннем знании дела, и не озабоченных своей принадлежностью к какому-либо корпоративному сообществу – «узких» специалистов и односторонних прагматиков. Журнал для ученых и практиков, стремящихся к преодолению «дисциплинарных границ» между науками и к решению проблем социальной жизни.

В трудных диалогах обычные переговорные методики, как правило, не очень эффективны. Кроме того, их сложно применить. Эта книга поможет вам развить навыки, позволяющие выходить из самых сложных ситуаций. Из нее вы узнаете, как подготовиться к важным переговорам; как создать доверительную атмосферу в беседе; как вовремя заметить, что разговор выходит из-под контроля; как быть убедительным и корректным, а также многое другое.

Данная статья посвящена анализу подхода Д. Серля к проблеме необходимых условий политической реальности. Серль ставит этот вопрос в контексте своей фундаментальной онтологии. Проблема политического измерения человеческого бытия тесно связана с нашим пониманием сознания, интенциональности, субъективности и свободы воли.

О 15 ежегодном конгрессе европейских университетов по спортивной науке, который проходил в Анталии (Турецкая Республика) в июне 2010 г.

Излагаются результаты эмпирического изучения взаимосвязи между особенностями социального, эмоционального, вербального видов интеллекта и содержанием Я-концепции девушек физического и математического факультетов. Установлены особенности каждого из видов интеллекта, выявлено содержание таких измерений, как Я-реальное, Я-идеальное, Я-отраженное. Установлен характер взаимосвязи между содержанием когнитивного компонента Я-концепции и различными видами интеллекта. Выявлены черты, отраженные в Я-концепции, наиболее тесно связанные с различными видами интеллекта.

В статье обосновывается идея о неоднозначном соотношении объективного и субъективного в жизнедеятельности человека в мотивационном аспекте. Активное отношение человека к действительности предполагает не только адекватное отражение действительности, но и построение высокозначимого желательного или нежелательного состояния действительности в плане программы ее преобразования.

Статья посвящена герменевтическому анализу главного концепта эсхатологического монархизма – образу грядущего эсхатологического царя, восшествие на престол которого ожидается в конце существования мира, незадолго до наступления последних апокалиптических событий. Подобные мифологемы особенно популярны в среде православных фундаменталистов, движения царебожников, наделяющих монарха и монархию особым сакрально-религиозным статусом. Среди них распространены представления о том, что современная Российская Федерация не является легитимным государством. В начале статьи автором анализируется современный российский монархический дискурс, в котором выделяются две разновидности: легитимизм и эсхатологический монархизм. Последний состоит из субкультур православного паттерна, для которых характерны радикальный антиглобализм; мифологемы конспирологического заговора масонов-сатанистов, отступничества иерархии Московского Патриархата; борьба с экуменизмом, модернизмом, тайными католиками, информационными технологиями, банковскими картами, документами, способами кодирования информации, современными технологиями. Содержательную основу данного явления образуют ностальгические мифологемы Золотого века, идеализирующие Российскую империю и царство Ивана Грозного, мифологемы героического мифа о царе как непобедимом герое-воителе, побеждающем злые силы и конспирологические нарративы о царе как о единственной силе, способной противостоять могущественным врагам-заговорщикам. Источниками монархических эсхатологических мифологем преимущественно становятся пророчества, приписываемые с различной степенью достоверности канонизированным святым либо не канонизированным, но широко почитаемым лицам, а также анонимные, псевдонимные и апокрифические тексты. Грядущий эсхатологический царь не рассматривается адептами как преемник российских императоров, он является первым и единственным в своем ряду. Характер использования им монархической власти содержит мифологическую референцию к образу Ивана Грозного. Образ грядущего царя формируются набором мессианских идеологем и мифологем, таких как «грядущий царь – непобедимый военачальник», «грядущего царя будет бояться “сам антихрист”», «царь очистит церковь от иерархов-отступников и различных еретиков», «образ правления будет авторитарным и тоталитарным», «под властью царя Россия станет самым могущественным государством в мире», или «Россия под властью царя будет материально бедным, но духовно богатым государством».