Свободный доступ
Ограниченный доступ
Исполнились 500 лет с момента написания трактата Никколо Макиавелли
«Государь», трактата навсегда изменившего характер и сущность политической
мысли. В этом трактате Макиавелли затрагивает практически весь спектр совре-
менной политической науки. В данной работе мы рассмотрим основные тенден-
ции изучения философии Макиавелли сегодня, и увидим, с какими трудностя-
ми сегодня сталкиваются современные интерпретаторы его философии. В ходе
данного исследования мы попытаемся ответить на вопрос, как сегодня выглядит
образ Никколо Макиавелли. Является ли он «великим патриотом своей родины»
или же «учителем зла».
В статье представлены учения Николая Кузанского и Парацельса о строении
человека, а также их сравнительный анализ. Двух ученых разделяет временной
промежуток около тридцати лет, который позволяет также проанализировать
изменения, произошедшие в мировоззрении относительно космологии и места
человека во Вселенной.
В статье анализируется работа А. Койре «От замкнутого мира к бесконечной
вселенной» в свете некоторых достижений современной физики, связанных с
фундаментальным понятием пространства. Так же обращается внимание на на-
учную эволюцию некоторых других понятий, в частности, понятий вакуума и
гравитации. Делается вывод о том, что в целом современная физическая картина
мира вновь основывается на идее замкнутой (и конечной) вселенной.
В статье обосновывается, что схемы понятий могут быть методом познания
структур организаций (учреждений) и социальных институтов. Представление в
виде визуального конструкта реальных определений понятий этих социальных си-
стем рассматривается автором как эффективный способ выяснения сущности орга-
низаций (учреждений) и социальных институтов.
В статье обсуждается природа факторов, обусловливающих определенные
ограничения познавательной деятельности на разных уровнях научного иссле-
дования. В связи с этим вводится понятие универсальных «культурных матриц»,
одна из которых ориентирует людей на преимущественное внимание к «возмож-
ному будущему», тогда как другая определяет интерес к изучению «возможного
прошлого».
В статье рассматривается проблема индивидуального субъекта в современ-
ном научном познании, показана его роль в научном творчестве.
В статье обсуждаются новые подходы к концептуальному исследованию гло-
бальных инноваций и изменений, представленные концептом «социальная кар-
тина мира», имеющим новое содержание. Раскрыто обсуждение этой проблемы
на Всемирном форуме «Диалог цивилизаций» в конце 2013 г. в Родосе и в издан-
ной в Нью-Йорке монографии, написанной известными учеными мира. Даются
основные черты ожидаемой картины мира.
В статье на основании обзора исторических данных анализируется разви-
тие понятия разделения труда в экономической науке. Маргинализация этого
понятия в современной экономической теории объясняется господством под-
хода, основанного на понятии общего равновесия. Выявляется сходство между
тем, как в экономической теории трактуется гетерогенный капитал и разделе-
ние труда. В статье делается вывод о возможности альтернативного подхода к
экономико-теоретическому анализу разделения труда, основанного на общей
теории человеческой деятельности и аналогичного современным подходам к ис-
следованию капитала как гетерогенной совокупности.
Статья знакомит читателя с результатами исследования, посвященного
социально-философскому и социологическому анализу русской мечты, рассма-
триваемой в сопоставлении с ее зарубежными аналогами (американская мечта,
европейская мечта, китайская мечта и т.д.). Исходя из данных эмпирической со-
циологии показано, какие периоды отечественной истории и какие исторические
персонажи в наибольшей степени воплощают в себе коллективную мечту рос-
сиян.
В статье делается предположение, что демографический кризис в России име-
ет в качестве основных 2 причины: нравственное состояние общества и измене-
ния в аграрном секторе в результате трансформаций последних 20 лет.
В статье поставлена проблема напряжений социального пространства России
и ее регионов. Предложены индикаторы напряжений. Модернизация страны рас-
сматривается как способ преодоления напряжений для консолидации российско-
го общества.
В статье рассматривается вопрос о соотношении между конечными целями,
которые задуманы конкретными людьми, и объективными историческими за-
конами, вне действия которых задуманное людьми не может произойти. Пока-
заны достоинства марксистского диалектического метода и его существенные
недоработки, которые с необходимостью привели К. Маркса к ошибкам в вопро-
сах классовой борьбы, социальной революции, диктатуры пролетариата и ком-
мунизма, а в итоге – к негативному отношению и к той сугубо научной форме
диалектического мышления, которую он избрал для осмысления общественных
процессов.
В современной российской политологии существует явная тенденция к абсо-
лютизации роли культурных и ценностных факторов в политических процессах.
В частности, именно политической культурой зачастую объясняются проблемы
с построением демократии в постсоветской России, установление тоталитарного
режима в СССР и т.д. Однако автор статьи полагает, что переоценка культурных
факторов в политике вряд ли является продуктивной, и при ближайшем рассмо-
трении политико-культурный подход нередко демонстрирует ограниченность
своей методологии.
В статье рассматриваются дискуссионные вопросы социальной концепции
А.И. Герцена. Показывается, что, несмотря на противоречивость позиции Гер-
цена, у него можно найти определенную концепцию лучшего общественного
устройства. Концепция включает: научное обоснование, развитие общественной
среды, постепенность преобразований.
В статье рассматривается жизненный путь и ключевые идеи Христлиба Фельдштрауха
(1734 – 1799), россиянина, опубликовавшего в 1790 г. философский трак-
тат «Наблюдения о человеческом духе и его отношении к миру», который вызвал
позитивные отклики немецких мыслителей. Уровень трактата настолько высок,
что его создатель может претендовать на звание одного из крупнейших отече-
ственных философов XVIII в.
В статье рассматривается процесс эволюции теологических взглядов лидера
Оксфордского движения в Церкви Англии Дж.Г. Ньюмена (1801 – 1890), привед-
ший его в Римско-католическую церковь. Автор анализирует стадии этого пере-
хода, концентрируя внимание на формулировании Ньюменом принципа догма-
тического развития, позволившего представить современную Римскую церковь
как продолжение Древней церкви, а не как отступника от фундаментальных
основ христианства.
В статье рассматриваются философские основания консервативной мысли.
Статья содержит краткую информацию о британском консерватизме и его
особенностях, а также историю формирования теоретико-методологического
фундамента консерватизма.
Политическая значимость философского наследия И. Бентама часто
недооценивается; в результате не получает должного внимания вклад бентамизма
в решение стоящей перед европейской политикой проблемы идентичности.
Статья содержит рассмотрение той части философского послания Бентама,
исследованию которой посвящал свои труды Дж.-С. Милль, в особенности,
в работе над концепцией индивидуальной свободы: ее сам Милль считал
развитием утилитаристской философии, достигнутым благодаря применению
методологических принципов бентамизма.
В статье анализируется место Джорджа Беркли в философии Просвещения.
Обсуждается ирландский контекст развития философии Беркли, а также ее влия-
ние на французское и американское Просвещение. Затрагивается вопрос о влия-
нии Беркли на развитие психологии в XVIII в.
Ключевые слова: Джордж Беркли, Джон Толанд,
Статья посвящена первому и наиболее влиятельному периодическому научному
изданию Европы, «Философским трансакциям Лондонского королевского
общества». Картина развития науки Нового времени, а также интеллектуальные
основы эпохи Просвещения становятся вполне понятными лишь при анализе
этого нового феномена культуры. С тех пор «журнал» становится одной из основных
форм научной публикации. В статье показываются новые принципы организации
науки, утверждающиеся в Европе вместе с этим изданием, а также основные
методологические затруднения, с которыми сталкивается натурфилософия того
времени. Статья ставит проблему различия типов презентации результатов
научных исследований в естественнонаучной и гуманитарной сферах.
Статья написана к 75летнему юбилею академика РАН Абдусалама Абдулке-
римовича Гусейнова и представляет собой размышления автора, недавнего аспи-
ранта А.А. Гусейнова, о том образе научного руководителя, который сложился
лично у него, в том числе в связи с развиваемой Гусейновым концепцией нега-
тивной этики.
В статье рассматривается классическая проблема соотношения восприятия
и действия. Наибольшее внимание уделяется анализу проблемы в контексте
новейших исследований в нейрофизиологии, теории когнитивной эволюции и
робототехники. Представляются аргументы в поддержку решения вопроса на
основе известного различения между вентральной и дорзальной перцептивными
системами.
Интеллектуальные практики оказались обязательным элементом индивидуаль-
ного сознания. Это обстоятельство можно считать результатом расширения глобаль-
ного информационного пространства. Познание становится областью применения
интеллектуальных практик. В статье делается попытка классификации
интеллектуальных практик, построенных на системах постнеклассической логики.
Современная философия должна быть философией современности. В процес-
се глобализации возникает общество образования, информационное общество,
постиндустриальное общество, общество, основанное на знаниях. Важнейшим
фактором построения таких обществ является высшее профессиональное обра-
зование. Из абстрактной ценности эпохи модерна образование становится объек-
том государственной политики. Важнейшим фактором его развития становится
бюджетное финансирование, частные и корпоративные инвестиции, образова-
тельные кредиты.
Русский философ Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948) до своей
высылки из Советской России в 1922 г. в разные годы подолгу жил в Москве
(1908 – 1911; 1913 – 1914; 1915 – 1922). На большом фактическом материале автор
уточняет московские адреса Бердяева, показывает, как обстоятельства жизни
Бердяева в Москве были связаны с различными этапами его философского
творчества и общественной жизни.
Автор рассматривает одну из ключевых проблем философской мысли, в том
числе и российской, – проблему теодицеи и свободы. Первым поставил в России
эту проблему Достоевский. Анализируя его творчество, Бердяев принимает его
позицию, что Бога можно оправдать только через свободу. Но это действие личности.
В ХХ в. массы (в нацизме и большевизме) вышли из поля свободы, а потому
и из пространства, где решаются нравственные проблемы.
Николай Бердяев, выдающийся русский интеллектуал, вошел в историю ми-
ровой мысли как автор метафизики творчества, основанием которой выступает
свобода. Неортодоксальная трактовка реальности Духа и человеческой свобо-
ды стала своеобразным манифестом религиозного экзистенциализма. В статье
анализируются социальные и метафизические проекции философии творчества
Н.А. Бердяева в контексте европейской и русской философских традиций.
Статья содержит краткое описание жизни, этапов творчества и особенностей
стиля Николая Бердяева. Он был великим русским и заметным европейским
философом. Он рассматривается как апологет и одновременно пленник свободы,
как яркий представитель экзистенциального персонализма.
Ключевые слова: апология свободы, смысл творчества,
На протяжении 20 лет существования РГНФ поддерживает направления, по-
зволяющие выходить на новые рубежи. Свидетельство тому – появление акаде-
мической серии «Сравнительная философия», учрежденной ИФ РАН. Опублико-
М.Т. СТЕПАНЯНЦ. Выходя на новые рубежи 115
ванный в 2013 г. 4 выпуск Серии достоин особого внимания. Впервые отношения
между философией и наукой рассматриваются в контексте культур Запада и
Востока. Впервые в отечественной литературе фиксируется появление новейше-
го феномена – межкультурной философии как не ограниченной рамками нацио-
нальных или цивилизационных границ рефлексии, нацеленной на постижение и
решение, помимо академических, важнейших глобальных проблем.
Ключевые слова: философия, наука, компаративистика, диалог культур,
В статье рассматриваются этапы экзистенциальной дедукции времени в
«фундаментальной онтологии» Хайдеггера, соотношение между тремя «экстаза-
ми» временности, а также между тремя основными онтологическими уровнями
временности – «экзистенциальной временностью», «мировым временем заботы»
и «расхожей концепцией времени». Формулируются выводы из экзистенциаль-
ной аналитики, которые должны видоизменить общепринятое представление о
времени, но вместе с тем выявляются и новые противоречия, возникающие в эк-
зистенциальной концепции времени.