Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Цвейгу принадлежат горькие сло ва упрека тем, кто подменил вели кую немецкую культуру «идеалом плюшевой <...> то, что представляет для нас непрехо дящую ценность, показалось коммуни стическим надзирателям над культурой <...> , Гиммлеры и эйхманы и мир видел в стра не, до этого веками вносившей значи тельный вклад в мировую культуру <...> Де Голль подчеркнул необходимость со здания единой Западной Европы в по литическом, экономическом, культур <...> вызов представ ляет не только угрозу для независимо сти, но и непосредственную и прямую угрозу для культуры
Предпросмотр: Посев №24 1960.pdf (0,7 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Понять душу данной культуры, понять «дух времени» можно лишь на основе коллектив но-субъективной иерархии <...> Сме нялись культуры, сменялись веро вания, 'Происходили исторические потрясения, но крепла идея Едино <...> Но ведь смысл христиан ства, Церкви, религии, нашей духовной культуры не в юрисдикционных раздо рах или <...> ЗАМЕТКИ О ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ Пытаясь преодолеть кризис современ ности, западная <...> мысль пытливо иссле дует сокровища доступных ей культур древности и других материков.
Предпросмотр: Посев №24 1952.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Ли бералы, когда-то возглавлявшиеся людьми высокой и глубокой культуры, каким был по койный президент <...> («Лесная промышленность», 20. 8. 1966). <...> старинного романса, удостоверившись лично в их громадном успе хе у публики, пишет в № 105 «Советской культуры <...> («Советская культура» № 102) Если внимательно прислушаться к голосу молодежи, попытаться отобрать наиболее <...> В них содержатся тезисы «культур ной революции» в коммунистическом Китае и одно временно призывы к общей
Предпросмотр: Посев №49 1966.pdf (0,5 Мб)
Автор: Сущенко В. А.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ
В монографии показана история становления и развития предпринимательства в России. Исследование охватывает большой период времени: от появления первых ростков частнопредпринимательской инициативы в Древней Руси до более совершенных форм промышленного и финансового капитала в современной России. Основное внимание в работе уделено выяснению общего, особенного и единичного в деловой практике российских
предпринимателей. Отличительной чертой данной монографии является то, что она ориентирована на выяснение роли предпринимательства и места предпринимателей в процессе модернизации российского общества на разных этапах истории России. Она позволяет расширить представления о смысле и роли предпринимательства как основного атрибута рыночной экономики и как главного фактора общественного производства на примере исторического опыта отечественного бизнеса.
Имелись и другие отличия от западноевропейской предпринимательской культуры. <...> Иностранный капитал принес более высокую культуру организации производства и торговли, способствуя тем <...> и культурой сельской (патриархальной), мог при тех ее темпах растянуться не на одно поколение. <...> Определяющим стал городской тип культуры. <...> Лесная быль, или иностранный капитал в лесопромышленности 1920-х // Былое. 1996. № 9–10. С. 17.
Предпросмотр: Предпринимательство на трех этапах российской модернизации (вторая половина XIX - начало XXI в.) общее и особенное в исторической судьбе.pdf (0,2 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
По сообщению «Правды» (№ 114), министерство культуры СССР «за выдающиеся заслуги в развитии советского
Предпросмотр: Посев №31 1966.pdf (0,5 Мб)
Автор: Карпов Алексей
Молодая гвардия
Великий князь Юрий Всеволодович — трагическая фигура русской истории. Его гибель на берегах реки Сити 4 марта 1238 года знаменовала собой конец существования независимого и могущественного Владимиро-Суздальского княжества и навсегда разделила историю России надвое: на до- и послемонгольскую. Автор рассказывает о личности «последнего правителя древней Руси» на основании скрупулезного исследования всех сохранившихся к настоящему времени источников. Большое внимание уделено в книге основанию князем Юрием Всеволодовичем города Нижнего Новгорода, празднующего в 2021 году свое 800-летие.
Ну а в своей-то лесной стране мордовские воины готовы были встретить врага во всеоружии. <...> В свою очередь, Сказание о граде Китеже оказало огромное влияние на русскую культуру XIX—XX веков. <...> И взыдоша на брег, и поидоша на гору ту лесную, не обретше ни малыя стези, пусто бо бяше место то. <...> О датировке врат Суздальского собора // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. <...> Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 235—244. 149. Янин В. Л.
Предпросмотр: Великий князь Юрий Всеволодович.pdf (0,1 Мб)
Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.
В некоторых странах для получения статуса мигранта необходимо сдать экзамен на знание культуры страны <...> Мигранты часто не знают российских законов, имеют низкую правовую культуру. <...> Но обе они отрицают татарский язык и культуру, лишают их перспективы развития». <...> ЦА была место соприкосновения многих народов, взаимообмена культур и традиций. <...> : ислама, буддизма, православия и исламской, китайской, славянской, монгольской и иранской культур.
Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №3 2011.pdf (0,5 Мб)
Автор: Волков Сергей Владимирович
М.: Русский фонд содействия образованию и науке
В книге рассматривается структура и номенклатура элитных социальных групп в различных традиционных (до начала ХХ в.) обществах Востока и Запада. Затрагиваются такие вопросы, как правовое обособление элитных групп, их численность и удельный вес в населении, порядок их комплектования и уровень самовоспроизводства. Рассмотрена также взаимосвязь традиционных сословных и новых функциональных (офицерства, чиновничества, неслужилой интеллигенции) элитных групп при разложении традиционных обществ в Европе в XVIII–XIX вв.
Однако ни с точки зрения людей той культуры, ни объективно особого противоречия тут не было. <...> Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980. С. 125. 52 Фрай Р. Наследие Ирана. М., 1972. <...> Элитные группы традиционных обществ ники и проблемы истории культуры народов Востока. Ч. 1. <...> Город: история и культура. М., 2014. 2. Вестник Университета Дмитрия Пожарского. Выпуск 1 (2). <...> История культуры. Сборник статей / отв. ред. Ф. Б. Успенский. М., 2012. 17.
Предпросмотр: Элитные группы традиционных обществ.pdf (0,2 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Это процесс борьбы в развитии культуры, в форми ровании мировоззрения советского чело века. <...> чело век» выйти из мира животных: большие древнейшие открытия, на которых покоится вся челове ческая культура <...> Религиозный «антитезис», ради кальность опыта построения не только безбожной, но и богоборче ской культуры <...> Как уже часто указывалось в новейшее время, история не знает безрелигиозных культур и госу дарственных <...> пути всеобщей, пусть постепенной и многотрудной, христианизации всей Империи, всех отраслей жизни и культуры
Предпросмотр: Посев №47 1957.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
кандидат философских наук, науч ный сотрудник Института истории искусств, быв ший заведующий отделом культуры <...> отстаивает свое человеческое и гражданское досто инство, моральные принципы и общественные тра диции русской культуры <...> Беседа с деятелями немецкой культуры интересна и русскому читателю, так как в некото рой степени открывает <...> но происходят почти во всех крупных горо дах Франции. 16 мая студенты занимают «бастион буржуазной культуры <...> Флеров — Парапсихология и четвертое из мерение О ЗАПАДНОЙ КУЛЬТУРЕ Д.
Предпросмотр: Посев №6 1968.pdf (0,4 Мб)
Автор: Петрова Галина
Саратовскую губернию бочки, дуги, коромысла, деревянные ложки и другие предметы народных промыслов лесного <...> высокая планка моральных и культурных ценно стей, восстановление которых, как и самобытной татарской культуры
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
'Особенно плохо обстоит в лесной промышлен ности, где необычайно высок про стой механизмов из-за отсутствия <...> Из других важнейших сельско-хюояйственньгх культур следу ет отметить сахарную свеклу и хлопок, посевные <...> В 1952 году были превышены дальности перевозок черных металлов, руды, каменно го угля, лесных грузов, <...> Да собственно знания и культура им и не нужны.
Предпросмотр: Посев №12 1954.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
ор ганизаций и обществ трудящихся» для ;квмгусрлгажа названы представителями профсоаоза работников культуры <...> : «кол хозы и совхозы республики, •— сказал Мазуров, — получают недопустимо низ кие урожаи зерновых культур <...> на «Раны Армении», видел в при соединении Армении к России спа сение своего края, спасение жиз ни, культуры <...> И сегодня любой новый факт из дружеских связей двух братских культур встречается в Армении с большой <...> другие книги литературо ведов отмечены все той же прав дивостью в показе связей армян ской и русской культур
Предпросмотр: Посев №3 1962.pdf (0,7 Мб)
Автор: Михайлова Т. А.
М.: Языки славянской культуры
Книга посвящена анализу четырех символических образов ирландской мифологии. Все они женщины, все стоят на границе между этим миром и миром Иным, каждая несет в себе деструктивное начало, каждая кодируется значимым именем. Красавица Этайн, пророчица Федельм, уродливый трикстер Леборхам, королева Гормлат - четыре образа Судьбы, четыре символа, которые объединяет одно: они несут смерть каждому, кто вступает с ними в контакт. Что это? Древние богини, принявшие образ смертных женщин, или жены порабощенной кельтами загадочной древней "темной расы", не оставившей надежды отомстить?
Хозяйка судьбы: образ женщины в традиционной ирландской культуре / Т.А. <...> .— Москва : Языки славянской культуры, 2007 .— 192 с. : ил. — (Язык. Семиотика. Культура. <...> КУЛЬТУРА МАЛАЯ СЕРИЯ Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Москва 2004 ЯЗЫКИ СЛАВЯНСКОЙ <...> КУЛЬТУРЫ ÕÎÇßÉÊÀ ÑÓÄÜÁÛ ÎÁÐÀÇ ÆÅÍÙÈÍÛ Â ÒÐÀÄÈÖÈÎÍÍÎÉ ÈÐËÀÍÄÑÊÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÅ Т. <...> МИХАЙЛОВА © Языки славянской культуры. Электронная версия книги. 2007 © Языки русской культуры.
Предпросмотр: Хозяйка судьбы .pdf (0,4 Мб)
Автор: Павлов В. М.
М.: ИТК "Дашков и К"
В книге проводится поиск причин трагических событий, произошедших в Московском государстве середины XVII века и приведших к расколу Русской Православной Церкви и русского народа в целом. В этом поиске автор пользовался трудами историков Русской Православной Церкви, древлеправославной (старообрядческой) церкви и светских историков религий за три последних века. Авторы трудов представлены краткими биографическими справками с описанием их научных достижений и пристрастий. Обращение к трудам построено в дискуссионной форме, что создаёт атмосферу общения с интересными собеседниками, которые, описывая одни и те же события, часто приходят к совершенно противоположным выводам и оценкам. Читателю
предлагается весьма увлекательный поиск истины путём сравнительного анализа различных версий с учётом научных пристрастий авторов и времён создания их трудов.
Тут надо и веру свою православную сохранить, и иноземную культуру провести на Русь. <...> Россия тех времён, начиная с принятия христианства, училась на византийской культуре и её литературе. <...> О «чудесах западной культуры» у него было прямо фантастическое представление: он был убежден в «почти <...> Эта религиозная нетерпимость была привнесена в древнюю Русь византийской культурой. <...> – развивалась в тесном контакте с западноевропейской культурой, а во многом и под её влиянием.
Предпросмотр: Три века поиска истины. Русский раскол ХVII века.pdf (0,3 Мб)
Автор: Павленко Н. И.
М.: Проспект
Екатерине Алексеевне явно не везло с оценкой ее царствования ни в дореволюционной, ни тем более в советской историографии. Еще в годы ее правления современники отмечали немало темных пятен, затмивших в их глазах то положительное, что было связано с ее именем. Во-первых, она была чистокровной немкой, и, видимо, национальная гордость не позволяла давать ее царствованию объективную оценку. Во-вторых, и это, пожалуй, еще важнее, она не имела никаких прав на престол и узурпировала корону у собственного супруга. В-третьих, на ее совести, если не прямо, то косвенно, лежит печать ответственности за смерть не только супруга, императора Петра III, но и законного претендента на престол Иоанна Антоновича. Наконец, нравственность императрицы не вызывала восторгов ни у современников, ни у историков. И все же правление Екатерины прежде всего сопряжено с достоинствами и достижениями, позволяющими возвести ее в ранг выдающихся государственных деятелей дореволюционной России и поставить ее имя рядом с именем Петра Великого.
Очерки по истории русской культуры. Ч. I. СПб., 1909. С. 86. <...> вечно казаками, не требуя рекрутских наборов, подушных и протчих денежных податей, владением землями, лесными <...> Среди издаваемых им сочинений были русские и переводные; они охватывали самые разнообразные отрасли культуры <...> На полях юга появилась еще одна новая культура — кукуруза. <...> Мы имеем в виду развитие экономики, правового государства, науки, культуры, просвещения, градостроительства
Предпросмотр: Екатерина Великая. 3-е издание.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
в которых дейст вительно не было ни крупной промышлен ности, ни современных элементов техниче ской культуры
Предпросмотр: Посев №41 1967.pdf (0,5 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
продлен до 26 декабря 1966 года. jk Жертвой чиСТки в коммунистическом Китае стал заместитель Министра культуры
Предпросмотр: Посев №28 1966.pdf (0,5 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
выпас скота, вырубка деревьев на дрова, просто перепашка под какиенибудь другие сельскохозяйствен ные культуры <...> прекратить все это преступное хищническое разбаза ривание и уничтожение природных богатств нашей страны и культур <...> Чем скорее это произойдет, тем меньше будет нанесено непоправи мого вреда природным и культур ным ботатствам <...> Французы передали неграм Африки свой язык и культуру. <...> По мере того, как при старом колониализме рос ли культура и техническая цивилиза ция в колониях, соответственно
Предпросмотр: Посев №44 1960.pdf (6,4 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
залечить нанесенные большевизмом раны и создать союзное государство, обеспечивающее развитие национальной культуры <...> Поэтому и явления вроде стиму лирования языковой культуры, сами по себе безусловно положительные, ока <...> следовательно, и оправдание) большевизма в том, что он служит цели преодоления экономической, а часто и культур
Предпросмотр: Посев №28 1951.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
нравствен ного идеализма, В этих народниках пре ломлялись идеи, которые легли в осно ву всей русской культуры <...> трагичность Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 6 ПОСЕВ № 26 (213) Конгресс за свободу культуры <...> организаторы и руководители Октябрьского переворота и гражданской вой ны, часто были людьми большой культуры
Предпросмотр: Посев №26 1950.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
нет демократии, а лич ность угнетена, разве может эта страна так успешно развивать свою экономику и культуру <...> «Успешно раз вивающаяся экономика» оберну лась гигантским кладбищем рос сийской деревни, а культура — <...> Она есть основа народных требований в области культуры, воспитания и духовной жизни. <...> Громыко, ми нистр культуры СССР Н. <...> В своей речи он подчеркнул, что материальная культура еще не оз начает прогресса в жизни человечества
Предпросмотр: Посев №8 1960.pdf (10,0 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Больше всего в советской зоне ощу щается недостаток в картофеле, бобо вых и зерновых культурах. <...> крепляющие их мысль, и эти авто ритеты,, для 'большей убедительно сти, должны быть взяты из той же западной культуры <...> «бандиты и из верти», а в северной праведные 'комму нисты думают только о мирном труде, о развитии культуры
Предпросмотр: Посев №16 1953.pdf (0,1 Мб)
Автор: Столетова
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В статье освещается вопрос формирования потребительских запросов, укоренявшихся в обиходе и мировоззрении масс на протяжении 1950–1980-х годов. Отмечается, что поведенческие новации связаны с
трансформацией представлений российской общественности о хозяйствовании на земле. Устанавливается,
что модернизация идеалов, стратегий действий была обоснована социально-экономической конъюнктурой времени, а также обозначена переходом от коллективизма к индивидуализму, собственничеству, накопительству, злоупотреблениям и извлечению дохода из земельных ресурсов в личных целях. Обозначается, что уровень хищений отличался в зависимости от должностного положения, но данное явление
распространялось как среди управленцев, так и среди рядовых тружеников. Автор приходит к выводу, что
становлению новых эталонов российской действительности на протяжении всего исследуемого периода
сопутствовали процессы, связанные с ухудшением мотивации к труду, нежеланием участвовать в успехах
хозяйств, а также слабая материальная база, растущая монетарная дифференциация, ментальное размежевание между руководящими верхами и рабочими низами. Деформации традиционного аграрного механизма хозяйствования вызывали изменения в самосознании, ценностных основах социальных отношений.
Переустройство деревенского уклада и всей общественной жизни, идеологических конструктов бытия,
психологии граждан в совокупности с экономической динамикой советского общества обуславливали
классовые конфликты. Эволюция представлений о праве пользования социалистической собственностью
рождала коррекции отношения к вещам (ориентация на потребленчество) и стремление к комфортной жизни, что, в свою очередь, обуславливало процесс закрепления частновладельческой морали.
представление о «неправедности» богатства, определяемое природой русского народа, спецификой религии и культуры <...> соответствующей информации от 2 февраля 1968 года установлено, что руководящие работники Министерства лесной
Автор: Рогожин Н. М.
М.: Директ-Медиа
Освещаются события, происходившие в царствования Ивана Грозного, Бориса Годунова, Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых. Раскрывается выдающаяся роль и суть деятельности Посольского приказа — одного из важнейших центральных государственных учреждений России XVI–XVII веков. Бурная и драматическая эпоха становления Российского государства, его внешняя политика предстают перед читателем через деятельность руководителей посольской службы и непосредственно русских дипломатов.
А Мемуары русского разночинца первой половины XVIII в. // Памятники культуры. Новые открытия. 1989. <...> Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 439. 71 Там же. С. 34, 107. <...> Грамотину и внешние стороны европейской культуры. Федор Федорович Лихачев. <...> Одновременно русские попытались достичь Китая — огромной страны с древней высокой культурой. <...> Люди и вещи: памятники русской истории и культуры XVI–XVIII вв., их создатели и владельцы.
Предпросмотр: У государевых дел быть указано... История Посольского приказа.pdf (0,4 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
А главное — это залог будущего прочного мира и создания ус ловий для расцвета культуры всех наро дов. <...> Даллес призывал к самой непримиримой борьбе про тив силы, враждебной всей совре менной культуре, но не
Предпросмотр: Посев №37 1948.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
. # В июлеавгусте этого года, согласно ре шению Комитета по физической культуре и спорта, будет организована <...> Тогда Вавилов нашел выход: —• Нельзя выращивать дерево, разводите однолетнюю культуру хины. <...> Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 6 ПОСЕВ К » 9 (460) 27 феврал я 1955 г , КУЛЬТУРА <...> утопичным сам н ачаль ный принцип Арабской Лиги: сотрудни чество на основе общего происхождения и общей культуры
Предпросмотр: Посев №9 1955.pdf (0,3 Мб)
Автор: Е Фань
М.: Весь мир
В книге китайского историка Е Фаня на большом архивном материале показана огромная по своим масштабам и значительная по последствиям работа
в СССР по подготовке кадров для революционного Китая в 20–30-е годы XX в.
Эта подготовка велась как в специально созданном университете для китайцев
(Университет трудящихся Китая, УТК, позднее КУТК), учебных заведениях для
молодых студентов-иностранцев (Коммунистический университет трудящихся
Востока, КУТВ; Международная ленинская школа, МЛШ), так и в обычных
советских военно-учебных заведениях разных ступеней. Особенностью этой
масштабной работы было то, что до 1927 г. в УТК китайцы-коммунисты учились
вместе с китайцами-гоминьдановцами, принадлежавшими к партии, созданной
Сунь Ятсеном. Автор подчеркивает беспрецедентность этой масштабной программы по обучению кадров, принесшей значительные результаты. Многие из более чем двух тысяч учившихся в Советском Союзе китайских студентов и курсантов сыграли заметную роль в политической истории Китая XX в. Среди них выдающиеся политики (Лю Шаоци, Дэн Сяопин), военачальники (5 из 10 маршалов КНР учились в СССР). Автор подробно описывает программы и условия обучения в СССР, уделяет значительное внимание тому влиянию, которое оказала внутрипартийная борьба в ВКП(б) на судьбы китайцев, учившихся в СССР.
Чжан Кэся (1900–1984, Воинов) – заместитель министра лесного хозяйства, ректор Академии наук по лесоведению <...> В 1935 г. на первом Международном конгрессе писателей в защиту культуры избран в члены секретариата Международной <...> ассоциации писателей в защиту культуры. <...> Пекин: Издательская компания международной культуры, 2009. (На кит. яз.). 10. Ли Вэйхань. <...> Лесной – Ши Сюаньци 1100. Лекторов – Ли Пин 1101. Крючков – Ли Синьжун 1102.
Предпросмотр: Кузница маршалов и революционеров. Подготовка военно-политических кадров для Китая в Советском Союзе 1920–1930-е гг. .pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
сотрудники филологического факультета МГУ, как «орга низованный коллектив», а подлинно крупные деятели культуры
Предпросмотр: Посев №10 1966.pdf (0,5 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
на секретарей ЦК. 22 октября закрылся пленум ЦК ВЛКСМ, обсуждавший воп росы об общеобразовательной и культур <...> Как и в Советском Союзе, в зоне мно го говорится о необходимости поднять культуру обслуживания в торговых <...> Спрашивается, кто же этот тип, пред ставляющий водительницу советской культуры — партию?
Предпросмотр: Посев №44 1959.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
В этом мире — по литическое, экономическое и культур ное рабство, террор и нищета. <...> сессии пленума ООН. 25 МАРТА * В Нью Иорке открыт «Аме риканский Конгресс деятелей на уки, искусства и культуры <...> плеча — и если мы говорим, что на реформы Петра сто лет спустя Россия отве тила Пушкиным и расцветом культуры
Предпросмотр: Посев №14 1949.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Народное образование и пе чать (50) КУЛЬТУРА И ПОЛИТИКА. 50 лет со дня смерти Максимилиана Волошина. <...> было в на ших силах, чтобы наша работа стала церков ной, чтобы преодолеть такой мучительный для нашей культуры <...> соблазн творчества, что бы вернуть нашу культуру в лоно Церкви. <...> Крахмальниковой о православной культуре, статьи о трагедии культуры, ушед шей из Церкви, статьи о надежде <...> понижение не касается партийно-правительственной эли ты, их многочисленной „обслуги", от „деяте лей культуры
Предпросмотр: Посев №10 1982.pdf (1,5 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Может быть в последний раз, но общества сближения, и культур ной связи с СССР начали энергич но готовиться <...> политике большевиков, в том числе и в облас ти культурной жизни (ибо в условиях тотали тарного режима и культура <...> обвиняет ся, по существу, в том же, в чем обвиняются многие советские люди, подышавшие возду хом западной культуры <...> — в том, что он вос принял эту «классово-чуждую», «враждеб ную» СССР культуру.
Предпросмотр: Посев №8 1949.pdf (0,1 Мб)
Автор: Шкваров Алексей Геннадьевич
Хельсинки: RME Group Oy
“Я рожден для службы царской…” – эти слова легендарного героя отечественной войны 1812 года Д. Давыдова, по мнению автора книги как нельзя полно характеризуют отношение к воинскому долгу и службе барона Маннергейма – генерал-лейтенанта русской армии, а впоследствии маршала Финляндии. Автор книги – петербургский писатель, полковник запаса Алексей Геннадьевич Шкваров проделал кропотливую работу, собрав наиболее полную информацию обо всех полках из послужного
списка русского генерала К. Г. Маннергейма в период с 1887 по
1918 годы. Перед нами размышления русского офицера о воинском долге, становлении полковой семьи, преемственности поколений. Прочитав книгу, мы еще раз убедимся, что русской армии можно нанести отдельное поражение, но победить ее нельзя!
А теперь мы приближаемся к самому главному, что делает обе книги ценнейшим явлением русской культуры <...> Пребывание войск заграницей, знакомство с иной культурой, иныCopyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство <...> кстати, в это время служили люди, ставшие впоследствии яркими представителями русской национальной культуры <...> О победе при Лесной мы уже рассказывали раньше. <...> Гусары шли по лесной просеке развернутым строем.
Предпросмотр: Генерал-лейтенант Маннергейм. Рожден для службы царской... Летопись кавалерийских полков из послужного списка барона Маннергейма (1).pdf (0,8 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
(631) 15 июня 1958 г. лагается «обкомам, крайкомам, ЦК ком партий союзных республик, министер ству культуры <...> Жуков в статье в «Правде» от 9 июня с. г. ратует за планы культур ных связей и отвергает свободный об <...> мероприятия и организационные принципы в области народного хо зяйства, социальной политики и духовной культуры <...> Пи шущий эти слова знает довольно хо рошо русских, их культуру и историю, любит их как кого-то близкого <...> найдем и следа нелюбви к на роду США, его традициям, его обычаям, его нравам, его героям, его деятелям культуры
Предпросмотр: Посев №24 1958.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Однако тот же автор в другой своей статье пишет: «Свобода есть поздний и тонкий цве ток культуры... <...> Византия и Петербург — к 'величию этих двух империй, двух культур невольно воэращается мысль, когда пытаешься <...> себя — да простят нам её поклонники — некое азиатское интермеццо меж ду отголоском одной имперской культуры <...> Немецкая культура исчезла под властью национал-социалистов; то же случилось в Италии в период фашизма <...> Вместе с культурой либерализ ма, зародившейся в Возрождении, долж но погибнуть и искусство литературы
Предпросмотр: Посев №27 1956.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
всесторонним и глубоким разбором тех проблем международной поли тики и экономики, национальной и мировой культуры <...> Через русских знакомились с европейской культурой. <...> государственные и антипартийные настроения особенно ярко проявля ются среди крестьянства и деяте лей культуры <...> Не менее восторженные отзывы дает председатель жюри фестива ля ректор Академии музыкальной культуры в
Предпросмотр: Посев №38 1952.pdf (0,1 Мб)
Автор: Болдырев Роман Юрьевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Учебное пособие посвящено изучению одного из важнейших периодов истории Германии, связанного с формированием немецкой нации, созданием единого германского государства и определением важнейших векторов социально-экономического и политического развития страны, обеспечивших ей
место среди великих держав не только в последней трети XIX–
начале XX века, но и в дальнейшем. Дисциплина «История
Германии» входит в число обязательных дисциплин вариативной части бакалавриата по направлениям подготовки 46.03.01
«История».
Среди всех возделываемых культур на передний план вышли картофель и сахарная свекла. <...> Применение минеральных удобрений и сельскохозяйственной техники привело к росту производства зерновых культур <...> Сельское и лесное хозяйство, садоводство и рыболовство 1882 8 236 2 535 30,8 10 564 18 801 41,6 1895 <...> Вклад различных секторов экономики в ВВП Германии (млн марок, в ценах 1913 года) Год Сельское и лесное <...> Год Сельское и лесное хозяйство, рыболовство Горная промышленность и солеварение Промышленность и ремесло
Предпросмотр: История Германии в Новое время. Часть 2. 1815–1914 учеб. пособие.pdf (0,4 Мб)
Автор: Бычков Сергей Сергеевич
[Б.и.]
Первый том историка Русской Церкви, доктора исторических наук С.С. Бычкова «Русская Церковь и императорская власть. 1900—1917 гг.» увидел свет в 1998 году. Работа над вторым томом длилась шесть лет. В январе 2004 года она была завершена, и книга отлеживалась ровно год. В январе 2005 года началась редакторская работа, а затем последовал издательский цикл. За прошедшие два года со дня окончания работы над исследованием появились две значимые работы, в той или иной мере затрагивающие этот период бытования Русской Церкви. Это монография А.В. Журавского «Во имя правды и достоинства Церкви» (2004) и А. Мазырина «Священномученик Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей» (2005). Исследование С.С. Бычкова рассчитано на широкий круг христианских читателей и тех, кто интересуется отечественной историей. Книга написана легко и богато иллюстрирована редчайшими фотографиями, многие из которых публикуются впервые.
Новые люди, при шедшие снизу, были чужды традициям русской культуры, их отцы и деды бьUIИ безграмотны <...> , лишены всякой культуры и жили ис ключительно вероЙ»I. <...> Сами участники видели в них единственную возможность остано вить разрушение традиции и культуры. <...> Философия культуры. М., 1991. С. 317. 16 Там же. С. 318-319. 17 Там же. С. 324. 18 Там же. <...> Философия культуры. М.199l. С. 345. 3 МеЙJIyНас А, Мироненко С. Николай и Александра.
Предпросмотр: Большевики против русской церкви (Очерки по истории Православной Российской Церкви 1900-1917 годов).pdf (0,2 Мб)
Автор: Аксютин Юрий Васильевич
[Б.и.]
В народной памяти он остался не только как сугубо штатский маршал, первым ставший принимать военные парады на Красной площади не верхом на лошади, а в открытом лимузине, но и как формальный глава правительства при Хрущеве, доклад которого о пенсиях зачитывали до дыр и хранили потом под стеклом. Звали этого человека Николай Александрович Булганин.
Как-то Булганин позвонил ей, получив извещение министра культуры Михайлова, что она отказывается петь
Предпросмотр: Шестой советский премьер (о Н.А.Булганине).pdf (0,2 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
появляться на улицах после девяти часов вечера; б) ходить на вечерние сеансы в кино; в) посещать Дом культуры <...> Урожайность основных культур остается на позорно низком уровне. <...> Директор колхозного Дома культуры, бывший тракторист Андрей Попович, отвечающий за атеистическую пропаганду <...> , не знал даже, какая в селе церковь (а стоит она рядом с Домом культуры), не знал, что в селе есть «
Предпросмотр: Посев №37 1963.pdf (0,7 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
время у некоторых студентов стали проявляться нездоровые взгляды, ошибочные воззрения на советскую культуру <...> «Советская культура» (№ 143) пишет: «Совсем недавно против партийности в искусстве заговорили писатели <...> Приходят «Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Советская Мордовия», «Культура и жизнь», «Огонек <...> Союзе, переводную литературу, книги религиозного содержания, а также труды, посвященные экономике, культуре <...> внеш нюю политику коммунистической власти знакомит с достижениями и проблемами отечественной и мировой культуры
Предпросмотр: Посев №51-52 1956.pdf (0,1 Мб)
Омский госуниверситет
материалы хрестоматии, базирующейся на документальных сборниках, составленных МИД СССР, освещают состояние международных отношений в критический момент европейской истории - в период с апреля 1938 г. по август 1939 г.
дух мог бы жить тогда только в чужих нациях и скоро дело дошло бы до того, что о немцах как творцах культуры <...> Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов <...> первой статьёй договора Румынское королевство обязывалось развивать сельскохозяйственное производство, лесное <...> правительство подписало с гитлеровской Германией в 1939 г. соглашение от 13 мая об эксплуатации румынских лесных <...> определенные материалы и сырье, в большинстве которых она сама нуждается, за исключением масличных культур
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Группа была принята председателем Государственного комитета по культур ным связям с зарубежными странами <...> последних совещаниях по сельскому хозяйству уже меньше говорил о кукурузе и больше о новых «перспективных культурах <...> Мало сеется кормовых культур. <...> Картины были привезены в СССР вдовой художника по инициативе мини стра культуры Фурцевой.
Предпросмотр: Посев №23 1963.pdf (0,7 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Они дали клич всем своим боевым соединениям и под разделениям из организаций идеологии, фразеолошии, культуры <...> Отсутствуют традиция и культура политического мышле ния. <...> культурного или у правяще го слоя, заполнять эти белые пятна с помощью интенсивного общения с западной культурой <...> немногим — странам на нашей планете, которые никогда ни на кого не нападали, и мирная, (Самобытная культура
Предпросмотр: Посев №44 1963.pdf (8,8 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Она приглашена в СССР министерством культуры СССР в связи с 400-летием со дня рождения великого английского <...> политической партии коммунистов одновременно является хозяином всей страны; это такие условия в области культуры <...> над произведе ниями художественного и научного твор чества «ставит под угрозу польскую на циональную культуру <...> Публичного прямого ответа со сторо ны властей на письмо не последовало, но зато в правительственном журнале «Культура
Предпросмотр: Посев №16 1964.pdf (9,5 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
между прочим: Сквозь годы, как сквозь амбразуры, Мне видится школа у Нарвских ворот: На месте ее Дом культуры <...> Папуасские племена стоят на самом низком уровне человеческого развития: папуасская культура это культура <...> Голландцы и австралийцы (уп равляющие восточной частью острова.) делают много для поднятии культуры:
Предпросмотр: Посев №50 1957.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
А В Гамбурге с 23 по 26 июля состоит ся конгресс «За свободу культуры». <...> Литвинов — Очерки западной культуры и др. Цена номера 4 н. м. КНИГИ СОБСТВЕННОГО ИЗДАНИЯ Р.
Предпросмотр: Посев №28 1953.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
Передачи слишком подчеркива ют материальные преимущества американской культуры и страда ют безыдейностью <...> знаем, что в ряде стран востока, где современная цивилизация успешно сочетается с бо гатой исламской культурой
Предпросмотр: Посев №49 1950.pdf (0,1 Мб)
Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.
преступления, письма 44, 170, обращение (вместе с Юлием Кимом и Петром Якиром) «К дея телям науки, культуры <...> Чест ные, порядочные мастера культуры, те, кто пытается еще сеять разумное, доброе, вечное в рамках всеудушающей <...> Население России стало жертвой сговора правительства, прессы и деятелей культуры, которые воспи тывают <...> Общество защиты прав человека во Франкфурте. 33 крупных деятеля шведской культуры выступили в защиту <...> Проанализировав прошлое и настоящее России, автор дает свое видение ее дальнейшего пути к осуществлению синтеза культуры
Предпросмотр: Посев №12 1973.pdf (2,1 Мб)