Посев №44 1960 (80,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.9

Стр.10

Стр.11

Стр.12

За Россию! За свободу! IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ГОД ИЗДАНИЯ XVI № 4 4 (755) Не в силе Бог, а в правде! Александр Невский IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ВОСКРЕСЕНЬЕ 3 0 ОКТЯБРЯ 1960 I ГОЛОС РОССИЙСКОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ IIIIIIIIIIII I ВЫХОДИТ Э Д РУБЕЖОМ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО ПННШНШ Jahrgang 16 • Nr . 44(755) RuiilscheWochenzeltung -POS S EV-Dle Aufsaat • Frankfur t a . M. , МеНоп.ггов е 24 a Sonntag 30. 10. 17<0 О РОССИЙСКОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ составляют все, кто ставят своей целью революционное свержение коммунистической власти и идут к этой цели путем одиночной борьбы или организуются в кружки, группы, объединения. О НТС — НАРОДНО-ТРУДОВОЙ СОЮЗ (российских солидаристов) обладает революционной идеологией и стратегией, ведет революционную борьбу и тем способствует росту и организованности российского революционного движения. О «ПОСЕВ » отражает и развивает идеи солидаризма, борется за осуществление политических стремлений российского революционного движения и издается при активном содействии НТС. Опричнине - народный отпор! Партийная печать проводит сейчас широкую и очень резкую кампанию по борьбе с «тунеядцами», причем понятие это трактуется очень широко. Под эту категорию попадают и нигде не работающая молодежь, живущая на иждивении родителей, и «частники» веек видов, и «спекулянты», и духовенство, и выпускники вузов, откалывающиеся ехать на работу по распределению комиссий, и демобилизованные офицеры Советской армии. Подготавливается ряд законов и постановлений об уголовном и административном преследовании «антиобщественного элемента». По существу под флагом борьбы против «антиобщественного элемента» власть пытается остановить выход из-под партийного контроля мыслей, образа жизни и поведения широких слоев населения и особенно молодежи. Особая роль в этом новом зажиме властью отводится так называемым «народным дружинам». В нашем еженедельнике с момента создания «народных дружин» не раз подчеркивалось, что власть будет стремиться сделать из них политическую опричнину, свое орудие в борьбе с инакомыслящими, с оппозиционным и революционным движением. Сейчас это — почти открытая ставка власти. В ряде партийных газет в последнее время недвусмысленно указано, что борьба с хулиганством — дело для народных дружин второстепенное; главное — лезть во все щели, проверять, чем живет, чем дышит каждый гражданин, пресекать малейшие отклонения от норм коммунистической «морали», следить за политической благонадежностью, «тащить и не пущать» неблагонадежных .. . Это ведет лишь к обострению гражданской войны в стране, вплоть до вооруженных схваток, взаимного террора дружинников и их жертв. В свою очередь это поведет и уже ведет к расслоению среди самих дружинников, многие из которых пошли в дружины, чтобы охранять население, свои семьи, своих родных от хулиганов, но не хотят исполнять позорные обязанности соглядатаев и жандармов. Наиболее соответствующий духу установок власти является «деятельность» коммунистической опричнины в гор. Николаеве, сведения о которой недавно проникли на страницы «Комсомольской правды» (от 6 октября). Речь идет о диком произволе оперативной дружины и ее начальника Медника. .. . На стадионе в Николаеве назначены футбольные состязания. Устанавливают телевизионную аппаратуру для съемки матча. Но вот появляются на стадионе бравые парни с повязками дружинников и приказывают «в два счета» убрать фотокамеры. Ни протесты публики, ни протест старшего инженера телецентра Засухина не помогают. Больше того, | СЕГОДНЯ О Л. Сергеева. Победа В НОМЕРЕ \ j I О С. Курдюков. Рядом — ( J О К.Гущин. Религиозное | 5 | О Н. Покровский и Л. Воинов. Запоздалый митинг | О В. К. Неразрешимая j проблема с .. . картофелем j О С.Кирсанов. Кто хозяин? ( О А. Полынов. «Мятущиеся \ | О Б. Ширяев. Революция св. Сергия ? О Н. С. После убийства i О А. Н. Коммунистический \ I и разочарованные...» | | Радонежского | колониализм Асанума | впереди! | j венгерский и русский флаги | ! подполье 5 | в Лужниках | Медник распоряжается «взять» Засухина. Взяли. Скрутили руки. Медник ударил Засухина кулаком в лицо. Затем инженера начали бить дружинники .. . Жалоба на Медника начальнику общегородского штаба народных дружин результата не имела. Начальник штаба полностью оправдал действия Медника. Бывшая дружинница Любовь Бутузова, кондуктор трамвайного парка, ушла из дружины потому, что дружинники избивали задержанных. Так, был избит Медником случайно задержанный и ни в чем неповинный пожилой рабочий. Прокурор города знает об этих случаях, но никаких мер не принимает. Дружинникам г. Николаева ничего не стоит постучать ночью в дом, чтобы «проверить поведение» той или иной женщины или девушки. У Медника даже есть альбом фотографий и «секретные» списки, в которые заносятся женщины будто бы «легкого поведения», а на самом деле те женщины, которые почему-либо не понравились Меднику. Молодая работница захочет пойти со знакомым парнем в ресторан, но швейцар не пустит, если у нее нет на это разрешения Медника. Одна пожилая женщина жаловалась, что Медник травит ее дочь, двадцатилетнюю работницу обувной фабрики. Ее фотография помещена в «альбоме», а ее имя занесено в списки неблагонадежных. В альбом и «черные» списки включены и недавние дружинницы, отказавшиеся мириться с нравами, — Дурак ты! — сказал мне двоюродный брат, комсомолец. Мать — в голосе ее послышался укор царящими в дружинах. Не так давно по приказу Медника дружинники задержали пятнадцать молодых женщин и потребовали, чтобы они прошли унизительный медицинский осмотр... Все это продолжалось месяцами на глазах у обкома и облисполкома, горкома и горсовета, областного и городского прокурора. Почему они не приняли мер к прекращению «художеств» Медника и его бригады? Да, конечно, только потому, что знают дух установок, а может быть и букву секретных указаний верхов власти о том, что лучше дать опричнине перегнуть, чем недогнуть. И если «Комсомольская правда» «возмутилась» похождениями николаевских дружинников, то надо знать новые методы власти в новой обстановке в стране — по английской поговорке: одним глазом плачет, а другим смеется... Впрочем, метод это старый — престарый: им, например, пользовались обскурантистские режимы при организации еврейских погромов .. . * Тем временем продолжаются и учащаются столкновения населения с дружинниками. Действия с той и другой стороны все чаще носят крайний, максималистический характер. «Известия» от 17 сентября сообщали о новых двух смертях. В Семипалатинске был приговорен к расстрелу грузчик промартели «Красный химик» П. Гузенко. По изложению газеты, подвыпивший П. Гузенко хулиганил в автобусе. К нему подошел ехавший в этом же автобусе дружинник А. Литвинов и потребовал от Гузенко, чтобы тот вышел из автобуса. На ближайшей остановке из автобуса вышли П. Гузенко и А. Литвинов, и здесь между ними завязалась драка, в ходе которой Гузенко «поднял руку на народного дружинника» и смертельно ранил его ножом. Президиум Верховного совета Казахской ССР отклонил ходатайство П. Гузенко о помиловании .. . Реакцию населения на эти драмы, кончающиеся кровавой развязкой, а еще более на грязную роль, которую власть навязала дружинникам, очень наглядно показывает — заметила: — Брось это дело! Охота тебе связываться .. . — Почему? — спрашиваю я. — Людей притесняешь, из-за тебя у них потом неприятности, их таскают в милицию, в суд. Брось, говорю! Но я не ушел из дружины, и отношения с родными обострились. Попытки мои и завуча техникума Михаила Ивановича Шарыгина объяснить значение выполняемого нами дела не увенчались успехом. Пишу в редакцию я не случайно. Неправильной точки зрения на народные дружины придерживаются не только мои родные. Находятся такие товарищи и в нашем большом студенческом коллективе ... » Дунаев еще колеблется. Но многие дружинники — одни из-за страха перед возмездием, другие — потому, что поняли, на какое дело толкает их власть, уже делают для себя выводы: «Многие дружинники — говорится в корреспонденции из Сталинграда, напечатанной в газете «Литература и жизнь» от 5 октября с. г. — то ли из ложного чувства стыда, то ли по другой причине перестали надевать красные повязки, прячут свои значки за лацканы пиджака. А ведь не секрет, что сам вид дружинника, его красный нарукавник, нагрудный значок действует дисциллинирующе, предупреждающе. Красная повязка на руке — это почетно и гордо! И приходится только сожалеть, что начинают исчезать эти нужные атрибуты часового (? — Ред.) общественного порядка». * письмо в редакцию «Комсомольской правды» (номер от 20 октября) молодого дружинника — студента А. Дунаева из города Темников Мордовской АССР: «Я учусь в Темниковском сельскохозяйственном техникуме на втором курсе землеустроительного отделения. Когда мои родные узнали, что я дружинник, они весьма своеобразно реагировали на это. Из истории известно, что прогнившие, обреченные режимы начинают черпать свою опору во всяческих отбросах человеческого общества. Откуда всплывают ныне на первые роли в социалистическом государстве эти садисты Медники, в точности воспроизводящие тип старшин - зверей в гитлеровских бараках для военнопленных; угрюмые человеконенавистники вроде свердловского инженера Рожкова (о нем писалось в «Посеве » от 31 июля)? Они могут выступать на сцену только в обстановке, когда у власти все более сужается ее общественная база, уходит из-под ног почва .. .

Стр.1

2 Четырехлетие Бывают события, которые, несмотря на то, что произошли недавно, переходят в историю. Венгерская народная революция к ним не принадлежит. Страница новой эры, которую начала Венгерская революция, еще не перевернута. К четырехлетию Венгерской революции государственный департамент США обратился к борцам революции с признанием их доблести. Венгерские патриоты за границей отметили годовщину революции днем поминовения и непримиримости. Отмечают день 23 октября как начало революции, а день 4 ноября — как день ее подавления, ее окончания. Нам же хотелось в эти памятные дни подчеркнуть, что хотя физически Венгерская революция могла быть подавлена, она как идея восстания против коммунистического произвола осталась не только жить, но и претворяется в жизнь. Венгерская революция — закономерное явление в цепи закономерного развития, которое обосновано конечным неприятием человека и народов несвободы и конечным восстанием человека и народов за свои права и за свою свободу. Кровавый опыт Венгерской революции многому научил, но не привел в странах коммунистического блока ни к соглашательству с коммунистической системой, ни к отказу от борьбы против нее. И борьба эта проявляется не в декларациях, а в действиях. И в этих действиях Венгерская революция продолжает жить на нашей родине — как в сознании российского революционного подполья, так и в сознании нашего врага — коммунистической диктатуры. Когда мы, российские революционеры, подняли знамя революционной борьбы против коммунистического своевластия на нашей родине, многие были склонны нас высмеивать. Когда мы, российские революционеры, заявили о переносе нашей борьбы на родную землю —против нас восставали западные скептики, разуверившиеся политические эмигранты, коммунистические подголоски в стране и за границей. Но мы всегда имели «партнера», который нам верил, — это была сама коммунистическая власть. Для коммунистической диктатуры российские революционеры всегда были реальной опасностью и реальным явлением, потому что никто так не ощущает своего узурпаторства, как сама власть. И никто так не видит причин шаткости своего положения, как коммунистические диктаторы. Защитники свободы на Западе могут сомневаться в реальности революции, но коммунистические диктаторы не перестают считаться с ее возможг ностью. Вся их политика, будь то террор сталинщины или оппортунистические скачки Хрущева, предопределена ожиданием революционного удара. В этом плане и Венгерская революция могла быть неожиданной и для нас и для нашего врата только во времени, но не по своему существу. Больше того, коммунистические диктаторы понимают, что Венгерская революция — не единичное явление, не случайность, ограниченная одной географической точкой, что за революцией в Венгрии последуют новые восстания, что главный удар готовится против них в самой России. Для коммунистических диктаторов Венгерская революция — не ПОСЕ В Венгерской ПОБЕДА ВПЕРЕДИ ! история, а фактор, имеющий свое влияние на дальнейшее развитие во всех сферах властвования. Баррикады на улицах Будапешта были символом грани между вчерашним днем и завтрашним. В этом вчерашнем дне оказались и капиталистический мир, не помогший восставшим и не давший нужного идейного стержня для борьбы за свободное общество, и коммунизм, показавший, несмотря на физическое подавление революции, банкротство и несостоятельность своей идеи. В завтрашнем дне оказались те, кто во имя новых идеалов идут на подвиг революционной борьбы. И поэтому это не парадокс истории, а залог жизненности явления, что на стороне восставших венгров стояли русские борцы за свободу. Единственный, кто откликнулся на 'призыв венгерских революционеров о помощи, были руские революционеры, был НТС, обратившийся к русским солдатам с призывом не быть палачами венгерского народа. И единственные, кто взял оружие и стал на сторону восставших венгров, были русские солдаты, услышавшие призыв революционной совести. А русские солдаты, бывшие в Венгрии в 1956 году, вернулись на родину как живые свидетели борьбы народа за свою свободу, подтвердили, что Венгерская революция — не бунт «отсталых элементов» и не явление, принадлежащее истории. Так вести, принесенные очевидцами из Венгрии, влились в поток идеи, распространяемой российскими революционерами, о необходимости борьбы за свободу, о необходимости противопоставить умирающему миру коммунизма и капитализма, вышедших из 19-го века, новую политическую концепцию и новые духовные основы. В четвертую годовщину Венгерской революции ее поминали воззваниями и речами на Западе, в Будапеште свежие цветы легли на могилы погибших героев. Российские революционеры поминают Венгерскую революцию усилением своей деятельности, усилением наступления на коммунистическую власть. И против этой деятельности революционеров власть может выдвигать только штампованные фразы, такие же, какие она выдвигала для оклеветания восстания венгерского народа. Для опорачивания как Венгерской революции, так и деятельности российских революционеров власть вытаскивает из своих пропагандных арсеналов только одно обветшалое утверждение, что это, мол — контрреволюция, страшась при этом признать, что контрреволюции делаются во имя прошлого, а современные революционные силы зовут во имя преодоления реакции сегодняшнего строя коммунистической диктатуры. Деятельность российских революционеров лучшее доказательство тому, что уничтожение революционной идеи невозможно, что венгерскому „Eljen a szabad" отвечает призыв российских революционеров «За свободу», что освобождение Венгрии последует тогда, котда освободится Россия. Л. Сергеева народной Столь знакомый нам по XI I конференции «П о с е в а» зал отеля «Лютеция» снова полон людьми. 23 октября здесь собрались многочисленные представители венгерских антикоммунистов, чтобы вспомнить героические дни народной революции 1956 года. Девушки в национальных костюмах, мужчины со значками и трехцветными красно-белозелеными повязками. Много молодежи. Здесь же представители французской общественности, среди них профессор Куртэн — почетный председатель собрания, г-н Р. Лебур — представитель профсоюзников, г-жа Доминик Оклер — корреспондент «Фигаро» и др. От русской общественности на собрание были приглашены члены НТС, чрезвычайно радушно принятые устроителями и участниками собрания. За столом президиума — проф. Куртэн, г-жа Оклер, г-н Шуянский (секретарь Союза венгерских борцов за свободу) и инж. В. В. Лазарев — руководитель сектора иностранных дел Управления зарубежной организации НТС. На сцене венгры-офицеры у боевых знамен революции. Там же, на сцене, исторический национальный флаг России с надписью «За Россию» и символом НТС — трезубом. Собрание началось с исполнения всеми участниками венгерского национального гимна. Затем с краткой речью выступил профессор Куртэн. Он приветствовал участников собрания и заверил, что свободный мир не забыл . венгерской жертвы. Г-жа Оклер, которая в момент революции находилась на венгерской границе, поделилась своими впечатлениями. Г-н Шуянский, под бурные аплодисменты, сказал, что революция не умерла и что настанет день, когда она восторжествует. От имени НТС выступает В. В. Лазарев. Его первые слова: «единственными не-веяграми, участвовавшими в Венгерской революции, были русские солдаты № 44 (755) 30 октября 1960 г. революции Рядом - венгерский и русский флаги СОБРАНИЕ В ЗАЛЕ «ЛЮТЕЦИИ» и офицеры», встречаются аплодисментами. В. В. Лазарев в кратких словах объясняет тот кажущийся парадоксом факт, что оккупационные части начали защищать оккупируемую ими страну. •— Русские солдаты и офицеры — говорит оратор — успели настолько сблигзиться с венгерским народом, что понимали все его чаяния и отказывались подчиняться приказам советского командования. В. В. Лазарев остановился на выводе советским командованием неблагонадежных, с точки зрения руководства КПСС, войск из Венгрии и замене их контингентом, незнакомым с обстановкой в Венгрии и обманутым коммунистической пропагандой. Приведя несколько характерных примеров перехода русских солдат и офицеров на сторону революции, В. В. Лазарев подчеркнул, что, если бы революции была своевременно оказана поддержка, поколебался бы весь коммунистический мир. Запад не поддержал революцию и тем отсрочил победу свободы над коммунизмом. В. В. Лазарев закончил свое выступление словами, которые были с большим воодушевлением встречены участниками собрания: — В качестве представителей НТС и российского революционного движения мы сегодня присутствуем среди вас для того, чтобы доказать нашу привязанность к нашей общей цели — к свободе .. . Собрание закончилось демонстрацией кинокартины, перенесшей нас в Будапешт, в самый разгар уличных боев. Вечером, в присутствии многотысячной толпы, венгры возложили венки на Могилу Неизвестного Солдата под Триумфальной Аркой. Среди десятков знамен, склонившихся к земле во время салюта, был и наш русский, бело-сине-красный флаг. С. Курдюков Пари ж Религиозное подполье Всякое подполье тревожит власть. Даже религиозное. В этом — нарушение «основ социалистического порядка», проявление ясно осознанного протеста. Протеста к тому же в активной форме. В «Посеве» от 25 сентября был описан такой неуловимый подпольщик, подписывающийся анонимом — «Дядя Матвей, садовник». Вступившая с ним в полемику по вопросу о «правде материализма» газета «Известия» (от 16 сентября) нечаянно проговорилась: «дядя Матвей посылал не одно письмо... в редакции газет». Откуда «Известия» это знают? Очевидно, из сообщений «компетентных органов», ведущих охоту на авторов анонимок. С запозданием мы получили номера «Ленинградской правды» от 27 мая с. г. В нем помещена статья «Послания Георгия Кулешова». Это еще один вариант оспаривания идеологических позиций власти с точки зрения религиозного человека, осмелившегося думать иначе, нежели это надлежит благонамеренному советскому гражданину. Георгий Кулешов также, видимо, конспирировал себя. «Ленинградская правда» пишет так: «Раб божий» Георгий надумал «вразумлять нечестивых» посредством .. . анонимных (выделено здесь и ниже нами. —К. Г.) доплатных писем. Для большего впечатления он стал именовать эти письма «святыми посланиями». Но, очевидно, Кулешов конспиратором был плохим и «компетентные органы» разгадали его аноним. Область религии также входит в пределы их компетенции. О чем же писал Г. Кулешов? «Злобствуя по поводу научно обоснованных доказательств о происхождении человека, — пишет газета, — он совершенно серьезно утверждает, что, кроме бога, человека никто создать не мог». Дальше в «посланиях» Кулешова есть и такое преступное указание: «Чем ты гордишься человек? Может, тем, что грамматику русского языка знаешь и в Луну стреляешь?.. На Луну, как и козлу на крышу, незачем лезть»... «Разговор» о преступлениях Кулешова заканчивается плоской насмешкой над его «спасительным рецептом»: постом и молитвой. В конце статьи раскрываются личность анонима и его главная цель: «этим праведником с печатью божьей благодати на непорочном лице является работник «Газопровода» Г. А. Кулешов .. . Есть у Кулешова и дальний прицел, он вынашивает мыслишку об обращении всех в христианскую ве¬ РУ»... Пройти мимо такой «мыслишки» власть, разумеется, уже не могла .. . Первым ее действием было разыскание «сообщников» Кулешова. Они были найдены. Это — «поп Петр Жарков», который «группирует вокруг себя людей, под стать Кулешову». Религиозное подполье было таким образом раскрыто. Оставалось подвести его только под статью уголовного закона. За этим также дело не стало. Было установлено, что «поп Петр Жарков во время оккупации «благословлял гитлеровцев», за что и «отбыл срок наказания». Но он-де не исправился и продолжает «подстрекать людей на подленькие делишки»... Тенденция изъять, ликвидировать организатора подполья, «попа-власовца», выражена здесь достаточно наглядно. В статье «Союз креста и свастики», помещенной в газете «Литература и жизнь» от 7 октября, «журналисты» из КГБ Тихонов и Соломатин «разоблачают» еще одну «власовскую» группу среди духовенства: священников Мурманской епархии Александра Друзика и Якова Начиса. «Журналисты» раскопали, что в журнале «Православный христианин», издававшемся в Псковской области во время немецкой оккупации,

Стр.2

№ 44 (755) 30 октября 1960 г. эти священники подписали воззвание, заканчивавшееся словами: «Господь да укрепит и умножит силы Адольфа Гитлера для скорейшей и окончательной победы нам большевиками». Эти слова, сказанные в смутную пору войны, когда каждому пришлось по совести решать труднейший вопрос — на чьей же стороне меньшее зло, «журналисты» злобно используют не только для обвинения против священников, но, попутно, и для натравливания верующих христиан против их церковных пастырей, заявляя, что «Гитлер — вот кто был духовным наставником начисов и друзиков, этих наемников СД и гестапо»... Стремление провокационно «увязать» крест со свастикой и тем скомпрометировать крест, является одной из заданных властью последних тем коммунистической пропаганды. Совсем недавно в «Огоньке» (от 25 сентября) была помещена статья под названием «Святая румба». В ней говорилось о подпольном католическом монастыре в Каунасе: «Трудно поверить, но в Каунасе рядом с его пятью вузами, театрами, музеями, клубами, существуют два тайных женских монастыря. Мы побывали в одном из них. Двухэтажный дом разделен на крохотные кельи грязноватыми ситцевыми занавесками. В каждой келье — распятие и какой-то постно-елейный запах. Фотоаппарат запечатлел весьма странный натюрморт: радиоприемник, глобус и распятие. В такой келье обитает школьная учительница Тутлите. Среди двух десятков «христовых невест» — две лаборантки Каунасского медицинского института, медсестра 1-й городской больницы, две студентки плодоовощного техникума. «.. . Заработная плата, стипендия — все отдается игуменье. У монахинь нет ничего своего. Мебель, одежда, книги — все принадлежит монастырю. Театр, кино, клуб, лекция, танцы — всего этого лишены затворницы, все это «грех». В строгом уставе — несколько десятков пунктов, в том числе и обет вечного безбрачия. Бывает, фанатички пытаются обратить в свою веру подруг по работе, техникуму, институту...» Можно лишь преклониться перед силой духа этих молодых монахинь, нашедших в себе волю, мужество и твердость для отстаивания своей веры. В городе Лентварисе, — продолжает «Огонек», — ксендз Пукенас устраивает вечеринки с танцами. «Он ходит по домам и приглашает молодежь. Почему бы не потанцевать? У ксендза превосходная радиола и недурная колекция пластинок». Авторы статьи в «Огоньке» вынуждены признать, что в борьбе за влияние на молодежь коммунистическая пропаганда в ряде случаев проигрывает: религиозное подполье перетягивает. «.. . в городе Биржайе ксендз Марис открывает у себя дома собственный клуб. У него три радиоприемника, магнитофон, фотоаппараты, шахматы и шашки, газеты и журналы. Двадцать ребят посещают этот католический «клуб». Все они ученики местной школы, одиннадцатилетки. Все двадцать после соответствующей обработки начали ходить в костел и даже, облачившись в кружевные накидки, прислуживать во время обедни». Религиозное подполье требует от его участников высоких моральных качеств, громадной стойкости убеждений. Это и есть та самая «страстность убеждений» которой — по недавнему новому признанию руководителя ведомства пропаганды ЦК КПСС Ильичева — так безнадежно нехватает партийным пропагандистам. Чекисты-авторы статьи в газете «Литература и жизнь» знают это и довольно мрачно изрекают: «Борьба предстоит трудная. Она много труднее, чем мы порой об этом думаем». К. Гущин ПОСЕВ Запоздалый митинг в Лужниках ОТЧЕТ ХРУЩЕВА О РАБОТЕ СОВЕТСКОЙ ДЕЛЕГАЦИИ НА ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕЕ ООН. — НОВЫЙ ХОД ПО ГЕРМАНСКОМУ ВОПРОСУ? Собравшись с кое-какими софизмами, Хрущев только через 6 дней после возвращения с Генеральной Ассамблеи ООН выступил во Дворце спорта в Лужниках с «отчетом перед народом». «Народ» изображали всего-навсего 12 тысяч московских сановников и активистов. Большая речь Хрущева на этом «митинге трудящихся», занявшая в «Правде» три с лишним полосы, в большинстве случаев содержала старые перепевы. Во вступительной части Хрущев попытался смягчить свое поражение в ООН. Видимо, чувствуя атмосферу в зале или может быть во всей стране, Хрущев в самом начале заявил; «Если спросить — стоило ли ехать в НьюЙорк на эту сессию, — то можно сказать без всяких оговорок: не только стоило, но и необходимо было, ехать». Он далее утверждал, — но без битая в литавры, — что «Наша поездка была полезной». Речь Хрущева состояла из трех разделов: об изменениях в мире со времени создания ООН, о разоружении и о ликвидации колониализма. В первой части Хрущев повторил почти полностью свою нью-йоркскую аргументацию об «устарелости» структуры ООН, о необходимости создания секретариата ООН из представителей трех групп государств. Любопытно, что в этом разделе Хрущев ни к селу ни к городу, упомянул Керенского, приравняв его к.. . Хаммаршельду. По рождению, мол, Хаммаршельд — швед, Керенский — русский, но оба они служат «американскому империалистическому капиталу». Во втором разделе Хрущев говорил не столько о разоружении, сколько о том, что «ликвидация капиталистической системы — это коренной вопрос развития общества» и обещал, что «Все народы придут к социализму, коммунизму». Тут же он в закамуфлированной форме, продолжал свой спор с китайскими коммунистами, заявив: «Если допустить закономерность войны между странами социалистическими и капиталистическими для решения внутренних политических и социальных проблем, то это было бы только на руку врагам социализма. Враги социализма использовали бы это против марксистско-ленинского учения, против социалистических стран». По самому вопросу о разоружении Хрущев говорил более примирительньгм тоном, заявив, в частности, что вопрос престижа для советского правительства в данном случае не играет роли: «давайте ваши поправки к нашим предложениям или ваши всеобъемлющие предложения, если вам не нравятся наши предложения только за то, что они 'предложены Советским Союзом. Для нас авторство не играет роли...» Через три абзаца, однако, Хрущев взорвался и пригрозил показать «кузькину мать» тем, кто хочет «еще раз испытать могущество и выносливость социалистического государства». Впрочем, тут же он оговорился, что «Это — маленькое отступление от заранее подготовленного мною текста». Хрущев снова повторил свое предложение о созыве в марте-апреле чрезвычайной сессии Генеральной Ассамблеи по вопросу о разоружении и высказался за то, чтобы «участие глав государств или глав правительств вошло в практику работы Генеральной Ассамблеи». По поводу ликвидации системы колониализма Хрущев призьгвал не верить искренности американцев, принявших .. . его же собственное предложение об обсуждении этого вопроса на Генеральной Ассамблее. Хрущев вновь подтвердил, что советское правительство признало де-факто «правительство Алжирской республики» и резко высказывался против Франции. «Если французские колонизаторы — заявил он воинственно и двусмысленно — и впредь не откажутся от попытки силой сохранить Алжир как свою колонию, то они потеряют его в результате военного поражения, которое неминуемо произойдет». Дальше Хрущев разглагольствовал о том, что «Войны бывают разные» .. . В заключительной части Хрущев не упустил случая побряцать «силой советского оружия». Он заявил, что «американские генералы и адмиралы не могут не знать, что наша страна также имеет подводные лодки с атомными двигателями, вооруженные ракетами». Как известно, всего лишь три года назад, при закладке атомхода-ледокола «Ленин», совпавшей с закладкой первой американской подводной лодки с атомным двигателем «Наутилус», пропаганда КПСС оглушительно кричала о миролюбии советского правитель! тва, строящего атомные суда лишь для мирных целей... Очень куце, разбросанно и беспорядочно Хрущев в конце речи говорил о внутренних делах и об «успехах», почему-то сосредоточившись на споре с «противниками социализма», которые «выдумали даже нелепую легенду о том, что чем больше в Советском Союзе будет инженеров, ученых, врачей, педагогов, тем больше трудностей мы будем испытывать в нашем продвижении вперед». (Хрущев трусливо переврал. В действительности речь идет о тезисе, что чем больше образованных, интеллектуальных людей будет в СССР, тем меньше они будут мириться с примитивом коммунистической идеологии, тем больше среди них будет оппозиции). О положении в сельском хозяйстве в этом году — а оно тяжелое — Хрущев не сказал ни слова. Наибольшее внимание в речи Хруще¬ ' ва привлекает высказывание по германскому вопросу, на чем следует остановиться отдельно. Нынешнее высказывание Хрущева по этому вопросу таково, что оно дает основание говорить о задуманном новом ходе руководства КПСС. Оброненные Хрущевым фразы о необходимости заключить мирный договор с Германией, «зафиксировать сложившиеся после войны условия и изменения» на этот раз таковы, что их можно толковать как намек на возможность отказа руководства КПСС от прежних его условий мирного договора (целый ряд запрещений для Германии, а фактически для ГФР). В Германии уже возникли слухи о возможной поездке Аденауэра в Москву или о возможном приезде Хрущева в Бонн. Основания для этих слухов дали также состоявшийся на днях прием Хрущевым посла ГФР Кроля, который будто бы передал Хрущеву конфиденциальное послание Аденауэра и выраженное правительством ГФР сожаление по поводу инцидента с советским послом Смирновым в Бонне (см. заметку на 11 стр.). Если такой ход с советской стороны будет, то он легко объясним: утрозы Хрущева заключением «мирного договора» с «ГДР» продолжаются два года и уже превращаются в фарс. Кроме того, положение Хрущева после неудач на внешнеполитическом фронте тяжелое и каким-то спасением его лица было бы все-таки состоявшееся — пусть формальное и безо всяких условий для ГФР — подписание договора... Может ли, однако, найтись приемлемая для ГФР и ее нынешних западных союзников форма такого подписания без того, чтобы она означала признание ими «двух германских государств» — сказать трудно.. . Нелишне отметить разнобой в подаче речи Хрущева в центральных газетах. «Правда» разметала указания об аплодисментах в соответствующих местах речи. «Известия» не дали в тексте ни одного упоминания об аплодисментах, а лишь отметили в конце речи, что она «прерывалась бурными, продолжительными аплодисментами». В чем дело? Невпопад хлопали? Н. Покровский Л. Воинов Неразрешимая проблема с.. . картофелем Более полутора месяцев назад («П о¬ сев » от 11 сентября с. г.) мы писали о больших затруднениях с уборкой хлеба в основных зерновых районах страны — Северном Казахстане и Сибири. До сих пор ни Казахстан, ни Сибирь не закончили уборки и обмолота и не выполнили плана сдачи государству хлеба. В настоящее время в Сибири и Северном Казахстане уже выпал снег, морозы достигают 10 - 15 °. Под снег ушли сотни тысяч га с хлебом на корню. На миллионах га хлеб ушел под снег в валках. уборкой картофеля и овощей. Согласно Но, пожалуй, еще худшая картина с решению декабрьского (1959) пленума ЦК КПСС, посевные площади под картофелем и овощами значительно увеличены против прошлого года. Но что толку? «Заканчивается первая декада октября, — пишет газета «Советская Россия» от 9 октября. — Даже в центральной полосе России по утрам уже бывают заморозки. Ночью температура доходит порой до 2-70 ниже нуля. Казалось, к этому времени пора бы уже завершить копку картофеля и завоз его в промышленные центры для бесперебойного снабжения населения. Однако положение дел на этом важнейшем участке продолжает оставаться тревожным». На 5 октября по федерации план уборки картофеля выполнен лишь на 75 %• Четвертая часть урожая осталась еще в земле. Еще хуже обстоит дело в отдельных районах. Так, в районах Центра выкопано лишь 69 % урожая, в Центральной черноземной полосе — 64°/о. Псковская область выполнила план уборки картофеля лишь на 37 %, Калининградская — на 40°/о, Смоленская — на 41 %. Сильно отстают с уборкой картофеля, как свидетельствует «Правда» от 9 октября, области Рязанская, Брянская, Ивановская, Тульская, Омская, Алтайский край. План вывозки картофеля на заготовительные пункты выполнен в целом по РСФСР лишь на 39°/о. Это значительно меньше по сравнению с тем же временем в прошлом году. По отдельным областям заготовки полностью провалены, Так, например, Тамбовская область выполнила план заготовок картофеля на 5 октября... на 6 °/о. квы и Ленинграда овощами, в частности картофелем, Как известно, для снабжения Мосособым распоряжением правительства еще в 1958 году были выделены специальные совхозы. Они соответствующим образом обеспечены сельскохозяйственной техникой, специалистами, рабочей силой, транспортом и тарой. Тринадцать таких совхозов, как сообщает «Комсомольская правда» от 9 октября, за предшествовавшие десять дней завезли в Москву 5200 тонн картофеля. Но.. . в общем весе оказалось свыше 100 тонн гнилого картофеля и 635 тонн грязи! Для перевозки этой гнили и грязи потребовалось пятьсот автомашин. В другом крупнейшем городе страны — Ленинграде — пишут «Известия» от 15 октября — нелегко достать овощи и фрукты. У «Ленинградплодоовощи», как и в прошлом году, нет «емкостей», т. е. овощехранилищ. План строительства хранилищ не выполнен и принимать овощи и фрукты некуда. Да и заготовка их идет неудовлетворительно. Ряд совхозов, на обязанности которых лежит снабжение Ленинграда овощами, плана не выполняет. План заготовки яблок выполнен... на 4 %. В Белоруссии — этой «картофельной» республике на 5 октября план по уборке картофеля был выполнен только на 50 %. Неудовлетворительно проходит уборка овощей и картофеля и на Украине. В этой республике к 15 октября ни одна область не закончила уборку картофеля и овощей. Крымская, Херсонская, Николаевская области и ряд других 3

Стр.3

№ 44 (755) 30 октября I960 г. ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОСЕВ| Possev-Verlag, Frankfurt Main, Merianstr. Telefon: Sammelnummer - 186 41 ii a E I Telegramm-Adresse: Posseverlag, Frankfurt/M. Ё Postscheckkonto: Frankfurt/M. 93461, Bankkonto: Ё Nassaulsche Sparkasse, Frankfurt/M. Nr. 11504 i Издает еженедельник Лос е в», журнал ли- = тературы, искусства, науки и общественно- Е политической мысли «Грани » и художест- Е венную и общественно-политическую литера- = туру. I При издательстве — книжный магазин. Прос- = пекты и каталоги высылаются бесплатно. Е Представители за рубежом: АВСТРАЛИЯ .Possev" , Post Office, Саггшп, Victoria. Mr. A. Veremeeff 8 Abingdon St., W-Gabba, Brisbane, Qld. АВСТРИЯ Wlen, Postarot T6, Postfach 40. АРГЕНТИНА N. Momot, Casllla de correo 2585 Buenos Aires. W АНГЛИЯ V. V. Baratschevaky, 23, Adler Gmve, London N. W. 2. БЕЛЬГИЯ E . Drevlnsky. Poste Centrale. Liege. Bolte Postale 83. ВЕНЕСУЭЛА N. Drosdovsky, Apartado correo 4665, Caracas-Este ГОЛЛАНДИЯ A. Kandaurow. Postbus 325. Rotterdam. ГРЕЦИЯ Flrma Anna Mazarakls Л Co. Athen. Ortecbenland. Patlsslon 9. Salonlque. Anguelakopoulou-Zakharopoulou. Nea Megalou A>«xandrou 41. i i = i | = i ПОСЕВ ИНОСТРАННЫЙ МИР И МЫ Коммунистический колониализм В Генеральной Ассамблее ООН предстоит обсуждение проблемы колониализма. Решение по этому поводу принято единогласно. То, что демократии Запада согласились включить этот предложенный коммунистическим блоком вопрос в повестку дня, дает основания предполагать, что во время дебатов вопрос о колониализме будет поставлен во всем его объеме: обсуждению подвергнется не только старый, уходящий в прошлое колониализм «классического» образца, но и колониализм новый, коммунистический. В связи с этим нам хотелось бы вы| БРАЗИЛИЯ О. Konstantlnoff, Calxa Postal 2254, Sao Paolo. { I = | I | I I | | = ДАНИЯ D. Scbewltcn, HerthaveJ 2. B, KObenhavn-Charl. | ИТАЛИЯ A. Konovets. Casella Postale 429. Roma, Centro, >talla. ИСПАНИЯ Don Miguel Jurenlnsky-Kolcnln, Padllla, 55. Madrid. ИЗРАИЛЬ M. Kablrl. 5, Glveath-Koach str. Klrlath-Shalom Tel-Aviv. Israel. КАНАДА A. Romar. 1420, Bernard str. Outremont Montreal КОРЕЯ International Post Office. Box 1110. Seoul. Korea. МАЛАЙЯ M. Talrow, 34, Stevens Road, Singapore. НОРВЕГИЯ Fedor Tarakanow, Krusesgt. Б. B Oslo. США S. Mlro, Possev" . 340 Liberty eve. Brooklyn 7, N. Y . Phone: DI 2 -7302. Mr. A. Tzvlkevlch 2314 - 25th. Avenue San Francisco. 16 California. US A Tel. S E 1 - 0339 A. Selsky, 8527-41. Ave Kenosha, Wis. USA. 3242 W/Le moyne Str. Chicago 51 HI. B. M. Burkovsky. 1327 W. Mariano it . West Covins, Calif. ТУРЦИЯ Mr. Nadir Bek. Aya Andreya Blnasl Mumn ane caddesl No. 109 Galata-Istanbul. Turqule. ФРАНЦИЯ _Le Semis', Soclete d'Edltlon. 125, rue du Theatre. Paris 15 е. N. Altoff, 48, Route de Geneve Crepleux la Pape (Aln). I s = I | § А. к. Layoff , Rue Moselle 2, N11 vange/Moselle. f чили Sr. Iko Temml. Guemes 68. Santiago. ШВЕЙЦАРИЯ Leo Grossen. Postfach, Locarno. ШВЕЦИЯ Tldskrlften „Possev", Nygatan 27-B- l Sodertelje. Postglronr. 47 - 52 - 88. ЯПОНИЯ Mr. A. Bakulevsky, 437 - Ival - cho, Hodogaya-ku, Yokohama. ElnzelpreU — DM 9.79 Цена еженедельника «Посев » в розничной i продаже: Германия — 0.70 нм.; Англия — | 1 шилл. 2 пенса; Бельгия — 8,50 франков; Гре- i ция — 4 драхмы; Италия — 100 лир; Швеция — = 0,85 кроны; Франция — О.бОфранков; США — I 25 центов; Аргентина — 3 пезо; Бразилия — = 5 крузейро; Венесуэла — 0,70 боливар; Австра- = лия — 1 шилл. 2 пенса; Иран — 3 риала; Ли- | ван — 40 ливанских пиастров. И во всех ос- = тельных странах соответственный эквивалент Е 70 нем. пфен. (2 почт, международных купона). Е Ныне действует для объявлений в Германии | тариф Mb 2: страница — 1 000 нм.; 1/2 — 500 нм.; Е 1/4 — 260 нм.; 1/8 — 140 нм.; 1/16 стр. — 45 нм. | Условия подписки на еженедельник «П и с е в» Е и журнал «Грани » в Германии: Е •Посев» : на 3 месяца — 7.В0, на полгода — Е 15.60, на год — 31.20. Пены указаны в наметших марках. •Грани» : отдельный экземпляр — 6.00, год о- | вал подписка — 20.00. Е Е = | Ё i = I = I i i I 1 I | [ | | 1 | I I | { 1 | сказать несколько соображений. На Западе часто отожествляют с колониализмом политику КПСС в «народных демократиях», а иногда — и в национальных республиках Средней Азии. Такой подход, будучи односторонним, оставляет руководству КПСС обширное маневренное поле для обороны и нанесения ответных ударов. Не случайно Хрущев, выступая на XV-ой сессии Генеральной Ассамблеи ООН, приводил цифры, якобы свидетельствующие о промышленном и культурном развитии среднеазиатских республик: это была не только пропаганда «преимуществ социализма», но и парирование возможных ссылок на советские колониальные методы властвования в Средней Азии. Что же касается «народных демократий», то все они — формально независимые суверенные государства, признанные таковыми в ООН. Если в их отношениях с СССР были допущены ошибки, ущемлявшие их самостоятельность и вредившие их экономическим интересам — скажут пропагандисты КПСС — то теперь эти ошибки исправлены. Можно легко себе представить, что в какой-то период в какую-нибудь «народную демократию» больше прибывает средств из СССР, чем из нее уходит. Относительно Монголии это, например, можно утверждать с полной определенностью. Но значит ли это, что в данной «народной демократии» нет колониальных отношений? Нет, это значит лишь, что к коммунистическому колониализму неприменимы старые мерки. Что означает колониализм в старом понимании? Одна экономически и культурно высоко развитая страна подчиняет себе другую, стоящую на низкой степени развития, лишает ее самостоятельности, вывозит из нее сырье и ввозит в нее продукты своей промьплленности. Колониализм тивно суверенные и независимые государства, и даже за «республиками», составляющими СССР, фиктивно признается право выхода. Гражданам «социалистических стран» фиктивно обеспечивается свобода совести, печати, даже манифестаций. Те ограничения и лишения, которыми характеризуется жизнь граждан в «социалистических странах», принимаются этими гражданами якобы добровольно, в силу их высокой сознательности и преданности «делу марксизма-ленинизма», и это они, якобы, а вовсе не их властители «дают гневный отпор» всем попыткам освободить их от ограничений и лишений, или, по меньшей мере, предоставить им свободно высказаться, какой строй они предпочитают То, что роднит новый колониализм со старым, это — эксплуатация человека человеком и его бесправие. Но степень эксплуатации и бесправия несравненно выше при новом колониализме. По мере того, как при старом колониализме росли культура и техническая цивилизация в колониях, соответственно уменьшалась и эксплуатация, а первоначальное бесправие уступало место перенесенной из метрополии законности. Новый колониализм возводит бесправие и эксплуатацию в норму. Единственное, что ограничивает эту норму — это страх властителей «перегнуть палку» и вызвать открытое возмущение (что и происходило в советской зоне Германии в 1953 и в Венгрии в 1956 г.). Число жертв нового колониализма во много раз превышает число жертв старого колониализма. Англичане с исключительной жестокостью подавили восстание сипаев (в Индии) в 1857 году. Но эта жестокость бледнеет сравнительно с той жестокостью, которая применялась КПСС по отношению к восставшим в эпоху коллективизации крестьянам. Если брать естественный прирост населения, как определяющую цифру, то в России сейчас должно было быть около 300 миллионов человек, а их всего 214 миллионов. Где же недостающие 75 - 80 миллионов? Если даже предположить, что минувшая война обошлась в 15 миллионов человек погибших (на фронте и в тылу), то недостаток в 60-65 миллионов человек нужно всецело отнести за счет нового колониализма. Коммунистические руководители люсопровождается явлениями эксплуатации подчиненных народов и иногда (хотя и далеко не всегда!) их культурным застоем. Колониализм коммунистический по своей жестокости и по своим губительным последствиям оставляет далеко за собой колониализм старого типа. Он, однако, обладает некоторыми характерными, одному ему присущими особенностями. Старый колониализм проистекал из национальных интересов страны-метрополии. Англичане наживались на Индии, французы — на своих владениях в Африке, бельгийцы — на Конго. Параллельно с этим колониализмом, осуществлялась, однако, важная культурная миссия. Англичане дали Индии современную техническую цивилизацию, правопорядок, начали борьбу с кастовым делением. Французы передали неграм Африки свой язык и культуру. И даже бельгийцы, расплачивающиеся сейчас за то, что не хотели подготовить местные интеллигентные кадры в Конго, поставили на завидную высоту экономическое состояние своей колонии. Новый колониализм не имеет ничего общего с чьими бы то ни было национальными интересами. И Россия, и Венгрия, и Болгария, и Албания в равной мере обречены служить базой целям построения «бесклассового общества» — в действительности же такого строя, где человек, если только он не принадлежит к «новому классу» управляющих, низводится (по крайней мере в конечном замысле) на положение муравья. При этом новый колониализм придерживается целого ряда фикций. Так, «социалистические страны» фикбят подчеркивать, что коммунизм не признает расовой или национальной исключительности. Это правда. Господствующей расы или господствующего народа при коммунизме нет. Но зато есть равенство в бесправии всех, попавших под коммунистическое иго народов. Ограничимся двумя примерами. Советская конституция признает за каждой республикой право выхода из СССР. Но как реализуется это право? Кому принадлежит почин? Правительству? Группе граждан? Кто решает о выходе? Народ с помощью плебисцита? Верховный Совет? «Закон» на этот счет молчит. Промолчал на этот счет в США и Хрущев. Зато мы знаем, что целый ряд деятелей национальных республик был казнен по обвинению в подготовке отторжения их стран от СССР. Другое дело, что эти обвинения были фикцией. Важно, что людей расстреляли за то, что санкционировано самой «конституцией СССР», и, следовательно, не может почитаться преступлением даже с точки зрения коммунистической власти. Венгрия была формально суверенным и независимым государством. Ей даже не нужно было выходить из состава СССР. Но когда правительство Имре Надя объявило о выходе Венгрии из Варшавского пакта и восстановило в стране гражданские свободы, — последовали вооруженная интервенция, расправы с патриотами и казнь Имре Надя как «изменника». Новый колониализм на практике не всегда считается с насаждаемыми им же самим фикциями; они ему нужны лишь, как пропагандное прикрытие. В случае нужды эти фикции отбрасываются в сторону и носители нового колониализма действуют, сняв маски. Так, одним росчерком пера были уничтожены целые республики: Калмыцкая, КрымскоТатарская, Чечено-Ингушская, Кабардино-Балкарская, — и это несмотря на все гарантии советской конституции! Но было бы большой ошибкой полагать, что Венгрия или названные республики в плену у «русского» колониализма. В плену у коммунистического колониализма российский народ находится в такой же мере, как венгерский и другие народы. Кадар, Ульбрихт, Новотный — не личные экспоненты Хрущева или КПСС, а вместе с руководством КПСС носители международной коммунистической системы, новых колониальных отношений, колониализма, в котором место правящих кругов метрополии заменил «новый класс». Колониалисты «старого образца» любят ссылаться на тот прогресс, который они принесли с собой в колонии: на километры проложенных дорог, на число школ и больниц. Цитируя эти цифры, они правы: действительно, дороги прокладывались, школы и больницы строились, но ни дороги, ни школы, ни больницы не могут возместить отсутствие свободы. Хрущев, выступая в ООН, приводил цифры, свидетельствующие о росте просвещения в республиках Средней Азии и о развитии экономики. Советская статистика — вещь весьма скользкая. Но и без приведенных Хрущевым цифр мы знаем, что индустриализация включила в себя и Среднюю Азию и что и в средне-азиатских республиках ликвидирована 9 безграмотность и созданы местные интеллигентные кадры. Но какой ценой заплатили народы Средней Азии (и не только Средней Азии!) за индустриализацию? Насколько индустриализация проводилась с учетом их потребностей? Какие выводы — сравнительно с затратами — имеют народы от «строек социализма»? Правительство Российской Империи тоже строило дороги, фабрики, больницы и школы, и строило их совсем неплохо. Дороги остались, фабрики, больницы и школы остались, а правительства не стало, хотя даже наиболее «мрачные» царские министры — невинные дети сравнительно с такими «деятелями», как Сталин, Ежов, Берия, Кадар. Останутся и от эпохи коммунистического колониализма построенные при нем школьные здания, изготовленные при нем микроскопы, может быть изданные при нем учебники математики и химии. Но учить будут в этих школах совсем по-другому: без «белых пятен» в истории, без фальсификации в политической географии и без проповеди аморальности («коммунистическая мораль») и ненависти, возведенных в принцип. Старый колониализм уходит в прошлое и свертывается. Нет сейчас такой демократической страны, которая претендовала-бы на какие-либо новые колонии. Один Сукарно хочет присоединить к своим владениям Западную Новую Гвинею, но какой же Сукарно демократ? Новый колониализм стремится навязать сложившиеся в нем отношения любой стране, любому государству. Он агрессивен и универсален и на меньшем, чем весь земной шар, не помирится. Тогда, согласно теории, новый колониализм должен со временем исчезнуть: «царству необходимости» придет на смену «царство свободы». Но об этом «царстве свободы» известно лишь то, что в нем кто-то будет располагать властью определять потребности людей и распределять земные блага, а простые смертные должны будут класть свой труд на алтарь этого кого-то: картина, предвещающая продолжение колониализма на веки веков. Интересно знать, раздадутся ли на Генеральной Ассамблее голоса, осуждающие новый колониализм с принципиальных позиций, или же всё сведется к никуда, кроме тупика, не приводящим разговорам о «большевиках — наследниках царей»? А.Н.

Стр.9

10 „Полны отвращения Африканские студенты, покинувшие СССР, о коммунистической системе Во Франкфурте на Майне некоторое время находились три африканских студента — Теофилус Оконкво (из Нигерии), Анюрю Амар (из Уганды) и Михель Айи (из Того), обучавшиеся в Москве (первый и третий — на медицинском факультете, второй — на юридическом) и недавно покинувшие Советский Союз по политическим мотивам. Перед тем, как разъехаться по западногерманским университетам для продолжения образования, африканские студенты выступили на пресс-конференции перед местными журналистами с сообщениями о причинах оставления ими Советского Союза. Студенты жаловались на обстановку обмана, угроз и общего гнета, в которой вынуждены жить студенты африканских стран в СССР. По их словам, не считая нового вуза — «университета дружбы народов», в московских вузах учатся сейчас около 90 студентов из Средней Африки. Студенты заявили, что они хотели бы «раскрыть глаза всему миру и, особенно, своим соотечественникам» на истинные намерения руководства КПСС в Африке и вообще на коммунистическую систему. В открытых письмах, которые они послали из Франкфурта к главам всех африканских правительств, они пишут, что коммунизм является новой и опасной формой колониализма, в которой развивается расовая дискриминация. В этой форме новая разновидность колониализма — пишут студенты — таит для будущей Африки огромную опасность. Оконкво, Амар и Айи рассказали, что африканские студенты в Москве достаточно поняли, что такое коммунистическая система и ее порядки. «Вряд ли можно найти в Москве каких-либо студентов из Африки, которые охотн о продолжали бы свое образование в ооветских вузах», — сказал студент Оконкво. По его словам, недавно из Москвы выехала группа сомалийских студентов в составе четырех человек. Эта группа прожила в Москве только одну неделю .. . По сообщению студентов на пресс-конференции, в своих письмах главам африканских государств они сообщили, что они покинули Москву «полные отвращения к коммунистической системе и что скоро их примеру последуют другие, кто не сможет выдержать дискриминации, угроз и ограничений своей свободы». Копию этого письма студенты направили также и генеральному секретарю ООН Дагу Хаммаршельду. Свое неприятие коммунистических порядков студенты, по их словам, передают не от себя только лично, но от имени всех находящихся в Москве их земляков, с которыми они имели тайные собеседования и которые их уполномочили на протест. Африканские студенты возмущены, что свое поведение и свои чувства они должны соразмерять с конъюнктурными соображениями советского правительства. Советская печать публиковала много материалов против готовившегося взрыва французской атомной бомбы в Сахаре. Когда же африканские студенты решили провести демонстрацию против этого взрыва, власти СССР это им запретили, т. к. Хрущев в этот момент отправлялся с визитом в Париж .. . Затем были запрещены все собрания и встречи независимых африканских студенческих организаций. Власть в СССР, — заявили в заключение студенты на пресс-конференции, — использует иностранных студентов как инструмент в целях завоевания мира коммунизмом. В. Л. ПОСЕВ кументы в форме медицинского заключения о смерти и соответствующего свидетельства, удостоверяющего личность покойника. Но на вопрос о документах представитель советского посольства лишь пожал плечами... Немедленно возникли предположения, что здесь кроется что-то большее, чем простое неуважение .. . В день прибытия гроба с прахом Дж. Каале в Каире произошла траурная демонстрация. Полиция была вынуждена прекратить движение в центре Каира, когда тысячи африканских националистов следовали эа гробом Каале, переносимом к резиденции представительства Уганды. Там состоялось торжественное собрание, на котором, по стечению обстоятельств, должен был выступить советский представитель в постоянном секретариате Комитета солидарности африканско-азиатских стран Рашидов. Но последний долгое время находился с погибшим Каале во враждебных отношениях. Каале оказывал решительное противодействие попыткам поставить движение за независимость африканских стран под советский контроль и всюду выдвигал свой тезис: «Африка принадлежит африканцам, но не советам». Рашидов считал Каале своим самым большим политическим противником... На следующий день африканцы открыли гроб. В нем среди тяжелых ветвей они обнаружили маленькую обуглившуюся часть человеческого тела. Д-р Нкомо, врач по профессии, заявил, что он не в состоянии определить,, что № 44 (755) 30 октября 1960 г. присланное в гробе — останки покойного Дж. Каале, как и то, являются ли эти останки останками белого или черного человека. Этот случай сильно пошатнул в Комитете солидарности африканско-азиатских стран (в Каире) позиции советских представителей. Слухи, невыгодные для советского представительства в Комитете, все ширятся. Многие африканцы убеждены, что в гробе присланы останки белого человека. Другие утверждают, что власти СССР просто-напросто «ликвидировали» неудобного им человека. Вспоминают, что 17 августа, перед отлетом д-ра Каале, на аэродром явился Рашидов и лично вручил Каале один завязанный пакет. При этом Рашидов сказал Каале, что в этом пакете книги, который он просит передать общим знакомым в Москве... То, что некоторые африканцы считают, что в пакете была бомба, доказывает степень «доверия» африканцев к коммунистической морали. «Мы хотели бы указать, — написало представительство Уганды в Каире советскому посольству, — что Джон Каале был гостем советского правительства. Мы полагаем, что как мы, так и родители покойного, имеем достаточно прав, чтобы узнать, при каких обстоятельствах погиб Каале». «Письмо отправлено больше четырех недель назад, — пишет в заключение каирский корреспондент газеты «Нейе франкфуртер прессе» — но Москва хранит до сих пор гробовое молчание». Л. К. После убийства Асанума От собственного корреспондента «По сева » 12 октября с. г. в зале «Хибия», в Тайна гибели африканского деятеля ПОГИБ ПРИ КАТАСТРОФЕ «ИЛ-18» Заггадногерманская газета «Нейе Франкфуртер прессе» в номере от 19 октября сообщает некоторые данные по поводу загадочной гибели самолета «ИЛ -18» где-то над территорией нашей страны, о которой советская печать до сих пор хранит полное молчание. 17 августа с. г. вылетел из Каира в Москву, по приглашению советского правительства, один из крупнейших негритянских общественых деятелей, лидер партии национального конгресса Уганды Джон К. Каале. Он был приглашен на процесс американского летчика Ф. Пауэрса в Москве. Каале предполагал выехать затем из Москвы в Мюнхен и здесь подготовить прием в местный университет группы студентов из Уганды. После этого Каале собирался отправиться в Нью-Йорке для участия в 15-ой сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Но где-то над нашей страной произошла с этой машиной воздушная катастрофа. Машина Аэрофлота «ИЛ - 18», на борту которой находились, кроме Дж. Каале, 32 советских гражданина, 4 представителя алжирского повстанческого правительства и члены йеменской торговой делегации, направлявшейся через Москву в Пекин, — взорвалась в воздухе. Для каждого общества воздушного сообщения подобный случай является тяжелым событием. Но в то время как на Западе вести о воздушных катастрофах немедленно передаются по радио для извещения близких людей о судьбе пассажиров, Управление гражданской авиации СССР в течение четырех дней молчало. Лишь на пятый день после катастрофы советское посольство в Каире сообщило представительству Уганды в Каире в весьма немногих словах о гибели Дж. Каале. Из этого же сообщения мир узнал о гибели и других пассажиров самолета. Дж. Каале являлся не только одним из самых способных деятелей движения за независимость африканских народов, но и человеком, находившимся в дружеских отношениях со всеми ведущими африканскими лидерами. Его сердечность, честность и скромность сделали его кумиром молодых африканских политиков-националистов. Многие видели в этом проницательном, на Запад ориентированном человеке будущего министра иностранных дел будущей независимой Уганды (Уганда — сейчас пока британский протекторат). Африканцы ждали, естественно, большего, чем простое, лаконическое сообщение о смерти Каале, в результате воздушной катастрофы. Они ждали объяснений; где машина упала, что с ней случилось и, наконец, где останки Каале? Последующее сообщение советского правительства в Каире, что останки Дж. Каале не найдены, сделанное с ледяным равнодушием, возмутило африканскую Общественность. Распространился слух, что воздушная катастрофа, была кем-то организована. Прибывший из Кампалы генеральный секретарь партии Национального конгресса д-р Нкомо явился в советское посольство в Каире и потребовал визы на въезд в СССР, сказав испуганным тотрудникам посольства, что таинственные обстоятельства гибели самолета заставляют его немедленно выехать к месту гибели самолета. Посольство визы не дало, но немедленно телеграфировало в Москву, а д-ра Нкомо просило явиться за ответом на следующий день. На другой день д-ру Нкомо в посольстве объявили, что машина с телом Каале уже следует в Уганду, но что самолет остановится в Каире, где гроб может быть выдан. В посольстве .зачемто добавили: для выноса гроба из самолета вполне достаточно двух человек... Африканцы восприняли все эти слова, как дерзкое неуважение к покойнику. Когда гроб прибыл в Каир, он был встречен многочисленной толпой. Воспитанные в духе британских (и вообще западных) правил представители Уганды ожидали, что одновременно с телом покойника, тем более такого изве - стног о деятеля , тгрибудут и доцентре Токио, было назначено дискуссионное собрание. Лидеры трёх крупнейших партий Японии — правительственной либерально-демократической и оппозиционных социалистической и демократическо-ооциалистической — должны были выступить с защитой своих избирательных платформ в связи с предстоящими в конце ноября выборами парламента. Первым выступил Суэхиро Нисио — председатель демократическо-сопиалистической партии, образовавшейся в январе этого года путем откола от социалистической партии, руководство которой все более шло на поводу пекинского режима и КПСС. Его выступление было принято трехтысячной аудиторией спокойно. Но вот на трибуну поднялся Асанума — председатель социалистической партии, по призыву которого весной и летом этого года прокоммунистические профсоюзы «Сохио» и тесно связанный с коммунистической партией Китая студенческий союз «Зенгакурен» устраивали беспорядки, врывались в парламент и в резиденцию премьер-министра и своими угрозами дальнейших бесчинств сорвали посещение Японии президентом Эйзенхауэром. Речь Асанума сразу же начала прерываться выкриками людей, обвинявшими его в пособничестве коммунистам. На трибуну взбирается студент и начинает разбрасывать антикоммунистичеокие листовки. Полиция хватает студента и уводит. Шумят съемочные установки телевидения и кинохроники, беспрерывно мигают вспышки фоторепортеров. На трибуну прорывается другой студент. За ним уже мчатся полицейские в штатском и в форме. Но он успевает подбежать к произносящему речь Асанума, извлечь из-под полы своего дождевика старинный японский меч-кинжал и с разгона всадить его в левый бок попятившегося от него Асанума. Зал цепенеет. Успевают по-своему реагировать только фоторепортеры: момент убийства со всеми деталями запечатлевается на пленках десятков аппаратов и попадает на экраны телевидения. Асанума везут в ближайшую больницу. Но врачам остается лишь констатировать смерть. Убийца не оказывает сопротивления. Он улыбается, когда его уводят. По его словам, он всего лишь казнил изменника родины, продавшегося коммунистам и ведшего Японию к гибели. Убийце, Стоя Ямагучи, семнадцать лет. Он сын полковника «самообороны» Японии (вооруженные силы современной Японии носят название «самообороны», т. к. послевоенная конституция страны не предусматривает существования армии, военно-морского флота или авиации). Полковник Ямагучи ранее служил в полиции и не раз подвергался издевательствам прокоммунистических демонстрантов и хулиганов, не имея возможности защитить себя от этих оскорблений. По действующим правилам, японские полицейские имеют при себе дубинки, но, даже защищая подступы к парламенту или к другим правительственным зданиям, не имеют права пользоваться этими дубинками, занося их выше собственного плеча. Демонстранты вполне безнаказанно плюют в полицейских, сколько угодно оскорбляют их бранными эпитетами, которые зачастую выкрикиваются хором и т. д. Не имея приказа, дисциплинированньгй японский полицейский всё это сносит как будто бы безучастно, но легко себе представить его действительное настроение. В свое время «передовая общественность» в России считала не только возможным, но даже должным оправдывать политические убийства деятелей противного лагеря. В современной Японии никто не оправдывает убийства Асанума, хотя представитель одной непредставленной в парламенте крайнеправой группировки, Акао, и назвал это убийство «вполне естественным следствием» насилий, применяемых социалистами и членами «Зенгакурен». Но остальные политические противники убитого не только выступили с самыми резкими осуждениями убийства, но даже воздерживаются у свежей могилы человека, которого они при жизни отнюдь не щадили, затрагивать недавнее прошлое и роль самого Ася-лума в порождении той волны беспорядков, которая, исходя из левого лагеря, прокатилась по стране и, как теперь видно, не осталась без ответа справа. Правда, эта тактичность либеральнодемократических и демократическисоциалистических деятелей не нашла подражания у самих социалистов и у поддерживающих их крайне-левых организаций «Сохио», «Зенкагурен», учительского профсоюза и др. Левый лагерь, не стесняясь, пытался сделать политический капитал на убийстве своего лидера. Он старается свалить всю ответственность за это убийство на правительство, которое-де недостаточно энергично подавляет деятельность пра

Стр.10

ЛЬ 44 (755) 30 октября I960 г. вьгх Организаций, стремится Шумной демагогией вокруг убийства Асанума затушевать в памяти широких масс избирателей свои собственные призывы я внеиарламентским методам борьбы, приведшие к беспорядкам весны и лета этого года. А ведь именно отталкивание широких слоев японского народа от насилий социалистов позволяло еще так недавно KCXIiceряагорам (т. е. правящей либерал ьно-д емократическо й партии) надеяться на получение 310-320 мест в новом парламенте, т. е. двух третей, необходимых для внесения поправок в действующую конституцию. Создавшаяся обстановка столь своеобразна, а парламентаризм и демократия в Японии еще столь молоды, что в настоящее время никто не рискует делать более или менее точных прогнозов об исходе ноябрьских выборов. В самом кон с эрв а тивн-ом лагере открыто высказываются опасения, что убийство Асанума затмит впечатление от насильственных действий слева, несколько повысит шансы социалистов и тем самым, возможно, лишит консерваторов возможности добиться такой полной победы, на какую они Было рассчитывали. Социалистов же убийство их лидера действительно может спасти от полного разгрома. Еще вчера обвиняемые, они сегодня становятся в позу обвинителей и требуют прекращения террора и насилий в псшитической жизни страны, обливая грязью правительство Икэда, будто бы «взрастившее террор» благодаря сохранению «плутократической системы, унаследованной от прааительства Киси». Демократические же социалисты Нисию изображают себя в качестве единственных поборников истинной демократии, поскольку Й Х противники и слева и справа или сами применяли насилие {социалисты), или, находясь у кормила власти, не сумели предотвратить актов насилия (консерваторы). Печать в Японии меньше чем в других демократических странах отражает действительные настроения народа. Если бы японские избиратели думали так, нак их пытаются заставить думать японские газеты, Япония уже давно имела бы нейтралистское тгравительство, а может быть и докатилась бы до положения «народной демократии*. Поэтому «голос печати» Б Японии никак нельзя принимать за талое народа». Но тем не менее обращает на себя внимание то, что печать после убийства Асанума больше всего интересуется вотгросом ответственности правительства за это убийство, которое очевидно, произведено одиночкой по недостаточно продуманным и ложно понятым, но искренним патриотическим побуждениям. Лишь изредка можно встретить напоминания о том, что и социалисты «не без греха», и гпризывы к борьбе против ПОСЕ В насилия в политической жизни независимо от того, от кого оно исходит. Но кажется вообще не слышно голосов, которые критиковали бы правительство за то, что наиболее непосредственно привело к непродуманному, ненужному и не подлежащему оправданию шагу студента Ямагучи: за чрезмерную мягкость правительства в отношении провокаций прокоммунистических элементов. Если бы полиция, по приказу правительства, более решительно пресекала подобные провокации, если бы само правительство достаточно энергично одернуло того же Асанума, когда он призывал к срыву работы парламента и к перенесению борьбы на улицу, у семнадцати летних патриотов вроде Ямагучи не зародилось бы мысли о расправе над ним собственными силами и по собственному почину. Нам кажется, что поступок Ямагучи — который юридически можно рассматривать только как действие одиночки — политически следует расценивать и как известный сигнал. Сигнал, говорящий о том, что терпению патриотических кругов Японии может придти конец, если правительство, которое будет создано после ноябрьских выборов, по-прежнему будет проявлять чрезмерную снисходительность в отношении гробокопателей свободы — коммунистов и их попутчиков. Трагедия Ямагучи заключается, однако, в том, что своим непродуманным поступком он -нанес сильнейший удар именно тому делу, ради которого он решился на убийство Асанума. Чтобы нач©ть серьезную борьбу с провокациями социалистов, правительство должно пределе добиться большинства в две трети голосов в парламенте и провести законы, которые освободят полицию и другие органы управления От того полною надзора со стороны социалистических депутатов парламента, которому они в настоящее время подвержены и которьгй связывает их по рукам и тто ногам. Коммунисты и их попутчики безнаказанно оплевывают полицейских офицеров. Но это прекратится только тогда, когда законным путем, волей Больптияства японского народа, будут внесены поправки в конституцию, которую современная Япония унаследовала, как известно, от оккупационных властей, не всегда и не во всем способных применить свои собственные представления и идеалы к реальной обстановке, политическим традициям и новым настроениям в Японии, Поступок Ямагучи скорее отсрочил, чем ускорил внесение поправок в конституцию, которые одни только и могут избавить молодых патриотов, таких, как Ямагучи, от необхомости сложа руки смотреть, как хулиганы безнаказанно попирают право и общественный порядок. Н. d Иокогам а Инцидент с советским послом в Бонне 21 октября в Бонне имело место торжественное собрание, посвященное проводившейся в ГФР «неделе германоафриканской дружбы». На собрании выступал вице-канцлер и министр экономики Эрхард. Когда Эрхард, обращаясь к присутствовавшим представителям африканских стран, заявил, что народам Африки угрожает «худший колониализм нашего времени, а именно, колониализм тоталитарнокоммунистического образца», со своего места вскочил советский посол Смирнов и закричал: «Здесь так много говорится о свободе, а между гем Германия в прошлом приносила народам Африки лишь нищету», Эти слова, не произнесенные в микрофон, потерялись в большом зале. Тем не менее, Смирнов продолжал что-то бессвязно выкрикивать, мешал немецкие и русские слова. Тогда с мест послышались шиканья и возгласы негодования. «Я не буду здесь вступать с вами в препирательства», •— кратко заметил Смирнову Эрхард. К Смирнову приблизился чиновник криминальной полиции и взял его за рукав, чтобы вывести из зала. Тогда вмешался председатель бундестага Герстенмайер, указавший чиновнику, что Смирнов пользуется дипломатической нетфихосновенностью. После этого Смирнов сам покинул зал, все время что-то выкрикивая, размахивая кулаками и продолжал «греметь» еще в вестибюле. Речь Эрхарда, после ее окончания, вызвала демонстративно-бурные аплодисменты всех присутствовавших, включая и представителей стран. когда в «Правде» появилась заметка, озаглавленная: с Забылись, господин Эрхард!» «Эрхард — говорится в заметке — распространялся о каком-то ему одному ведомом «советском колониализме», пытался облить грязью помощь, Бескорыстно оказываемую Советским Союзом странам Азии и Африки ., , Грубые клеветнические выпады против миролюбивого Советского Союза, допущенные вице-канцлером Эрхардом, немедленно получили решительный отпор со стороны посла СССР в ГФР А. А. Смирнова. В зная тгротеста советский посол покинул зал*. Читатель «Правды» узнает также из этой заметки: что представители афри11 канских стран, оказывается, «встретили заявление советского посла аплодисментами и возгласами одобрения». «Правда» выдает желаемое эа сущее. Ее читатель, надо полагать, знает цену подобным «информациям» .. . Выходка Смирнова вызвала единодушное осуждение всей германской печати. Исключение составила лишь газета «Франкфуртер Рундшау», не в первый раз занимающая позицию, которой аплодирует печать КПСС. Поэтому неудивительно, что «Правда» реакцию германской прессы обходит полным молчанием, а цитирует лишь «Франкфуртер Рундшау».. . У. П. Муниципальные выборы в ГФР В воскресенье 23 октября в западногерманских землях Гессен и Рейнла-ндПфальц происходили мутщипальные выборы. На этих выборах христианским демократам, ныне правящая партия в ГФР, удалось добиться ощутимого прироста голосов. В Гессене, где в 1956 году за христианских демократов было подано 21,2 % голосов, сейчас подано — 27.4 °/р. В Рейнланд-Пфальце христианские демократы располагали 41,1 % поданных голосов; сейчас отдали им голоса 45,3 % избирателей. Главные соперники христианских демократов — социал-демократы зарегистрировали небольшой прирост голосов в Гессене (с 47,1 % на 47,5 %) и некоторую потерю в Рейн ланд-Пфальце (с 39.5 % на 37,7 %). В некотором выигрыше оказались либералы («свободная демократическая партия»). В Гессене они собрали 10,8 °Л> голосов (сравнительно с 8,6 % на выборах 1956 г.), а в Рейн ланд-Пфальце 12,5 V» (в 1956 г. 12,3%). Мунизгипальные выборы не всегда точно отражают политические сдвиги в стране: на Этих выборах избиратель больше руководствуется деловыми качествами кандидатов, чем их политическими убеждениями. Но с известной долей вероятности можно предположить, чю обнаружившаяся Й на этих выборах тенденция в сторону «трех партий ной системы» отнюдь не случайна и что она даст себя знать и на предстоящих осенью 1961 г. выборах в бундестаг. В КРУГАХ ПОРП ОБЕСПОКОЕНЫ ПАДЕНИЕМ ПРЕСТИЖА ХРУЩЕВА Варшавский корреспондент французской газеты «Ле Монд» сообщает, что Руководящие круги ПОРП весьма озабочены возможным падением престижа Хрущева в результате его ньюйоркской поездки. Руководители ПОРП опасаются, что если Хрущеву придется уйти, то его заменит какой-либо сторонник еще более непримиримого курса наподобие «догматиков* в КПК и что это, в частности, отразится и на той ограниченкой автономии, которой в коммунистическом блоке пользуется Польша. Масла в огонь подлила помещенная в западных газетах фотография. На этой фотографии сняты в ООН — Хрущев и Зорин' последний одергивает Хрущева эа рукав. Если даже Зорин — рассуждают в кругах ПОРП — может себе позволить такой жест, то Эта плохой признак для авторитета Хрущева в КПСС. Польские крестьяне отвергают колхозы Газета «Жице вспулчесне» — орган польской крестьянской партии, % выходящая в Варшаве, недавно опубликовала статистические данные о положении в сельском хозяйстве Польши. Эти данные сообщаются впервые после того, как кампания по тгринудительной коллективизации провалилась в 1956 году. Газета определяет коллективизм цию польского сельскою хозяйства как полный ггровал. Из восьми тысяч колхозов, которые были созданы в Польше по окончании войны с Германией, 6tW0 колхозов в октябре 1Э56 года «самораспустились». Газета полагает, что и оставшиеся колхозы скорее существуют на бумаге, чем в действительности. Так, в 1959 году было создано 396 новых колхозов, но в этот же период распался 201 КОЛХОЗ. Весной этого года в Польше официально числилось 2.132 колхоза. Ими обрабатывалось только 1,2 % всей земельной площади. Нынешние польские колхозы карликовые товарищества. Эти коллективы состоят из 3- 4 крестыигских семей, которые под колхозной вывеской продолжают вести свое индивидуальное подворное хозяйство. Принадлежность к «колхозам» дает им право использовать различные льготы, существующие для последних. Газета делает вывод, что сопротивление польских крестьян вхождению в колхозы настолько велико, что коммунистические руководители Польши отказались от замыслов по форсированию организации новых колхозов. К бегству в Японию грузчика Румянцева африканских Точно также бурные аплодисменты последовали и за речью председателя парламента республики Того Сави де Товец, сказавшего, в числе прочего, что «нельзя ожидать, что Советский Союз предоставит своим — предположим, что они появятся — африканским сателлитам больше свободы, чем Румынии или Албании». Немедленно после инцидента советское посольство посетил представитель правительства ГФР и от его имени выразил формальное сожаление (но не извинение) по поводу случившегося, Смирнов со своей стороны заявил, что считает инцидент исчерпанным. Кал говорят, шаг правительства ГФР продиктован тем, что в настоящее время ищут переговоры между правительствами ГФР и СССР и что в ходе этих переговоров Хрущев проявил известную терпимость и далее будто бы обещал не возобновлять нападки на Аденауэра, Советская печать об инциденте в Бонне хранила молчание до 24 октября, Японское телеграфное агенство Киодо передало следующее сообщение: «Нагасаки (Киюдо) 9 октября 1960. Полиция Нагасаки ведет следствие по подозрению в шпионаже против молодого русского, который прибыл в Японию нелегально на советском корабле «Вл. Маяковский», пришедшим в Нагасаки в прошлый понедельник. Русский, 21 года от роду, согласно результатам полицейского следствия, вчера опубликованного, заявил, что он спрятался на упомянутом судне водоизмещением в 4.027 тонн 26 сентября в Находке, стремясь пробраться в Соединенные Штаты. Он явился в полицейский участок района Оура в Нагасаки и во вторник утром попросил о защите. Он назвал себя грузчиком. Молодой человек заявил полиции, что он покинул родину, поскольку он не «желает более терпеть» «удушающих» условий жизни в России и поскольку ему, кроме того, предстоял медицинский осмотр для призыва в армию в ближайшем будущем. Однако он не ответил на вопрос о том, как о« провел пятеро суток в трюме парохода после отплытия его из Находки. Полиция подозревает, что он быть может заслан в Японию в качестве агента разведки*. По полученным редакцией «Посева» сведениям, один советский дипломатический работник в Европе в конфиденциальном разговоре заявил, что бежавшего в Японию из порта Находки молодого советского гражданина зовут Петр Полуектович Румянцев. Органы КГБ, заявил этот дипломат, не сомневаются, что Румянцев перешел в свободный мир но политическим причинам. Советскому правительству — сказал он далее — выгодна версия о том, что Румянцев — «агент советской разведки»; оно рассчитывает, Что при таких подозрениях японских властей по отношению к беглецу, ему (советскому ггравятельству) будет легче настоять перед японским правительством на насильственном возвращении Румянцева в СССР,

Стр.11

12 ПОСЕВ № 44 (755) 30 октября 1960 г. ПОСТУПИЛА В ПРОДАЖУ КНИГА Я. Угольков • На сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорне продолжается работа в комиссиях. В 1-ой Политической комиссии, при рассмотрении вопроса о разоружении, советский представитель Зорин отверг рассмотрение плана разоружения, представленного западными державами, и настаивает на рассмотрении плана СССР (Хрущева), угрожая в противном случае бойкотом работ Комиссии. Во 2-ой политической комиссии рассматривался конфликт Австрии с Италией (требование Австрии о предоставлении Южному Тиролю автономии). Большинство держав высказалось за непосредственные переговоры между заинтересованными странами или за передачу опора в Международный суд в Гааге. А 24 октября исполнилось 15-летие Организации Объединенных Наций. • 24 октября в Берлине отпраздновано десятилетие со дня водружения «колокола свободы». От президента Эйзенхауэра пришло приветствие с заверением, что США будут по-прежнему, при любых обстоятельствах, защищать свободу Берлина. • Обстановка в Конго вновь обострилась. Находящийся у власти полковник Мобуто вступил в конфликт с командованием войск ООН в Конго, охраняющих от ареста свергнутого премьер-министра Лумумбу. Во время парада войск ООН на стадионе в Леопольдвиле отдельные части «конголезской национальной армии» устроили бесчинства в туземной части города. Части войск ООН препятствуют прибытию в Леопольдвиль подкреплений для «конголезской национальной армии», находящейся под командованием Мобуто. Последний отложил свой отъезд в Нью-Йорк на сессию Генеральной Ассамблеи ООН. • Предложения де Голля, внесенные в парламент Франции премьером Дебре, о создании национальных атомных сил и об атомном вооружении встретили в парламенте значительную оппозицию. Дебре поставил вопрос о доверии. Он получил большинство, но против павительстава голосовало 207 депутатов. • 25 октября самолет с английской королевой Елизаветой и ее супругом принцем Филиппом едва не потерпел катастрофу. При возвращении королевы из Дании, вблизи голландско-германской границы, ее самолет едва не был задет двумя военными самолетами, как предполагают, принадлежащими к воздушным силам ГФР, которые прошли в 15-20 метрах от самолета королевы на высоте в 10.000 метров. Создана англо-германская комиссия по расследованию инцидента. Правительство ГФР заранее принесло свои извинения и намерено строго наказать виновных, если подтвердится, что указанные два военных самолета принадлежат ГФР. А Японское правительство распустило парламент. Новые выборы состоятся в конце ноября с. г. А На острове Куба продолжаются расстрелы противников Фиделя Кастро, США объявили эмбарго против Кубы. Посол США на Кубе, находящийся сейчас в США, пока не вернется на остров. Фидель Кастро заявляет, что США подготовляют против Кубы военную интерв енцию. А В Австрии возник правительственный кризис из-за спора о бюджете. А Заседание Совета НАТО назначено на 16 декабря с. г. в Париже. А В столице Венесуэлы Каракасе в течение нескольких дней происходили большие беспорядки. Зачинщиками были студенты-коммунисты. Во время столкновений полиции с демонстрантами были убиты на улицах два человека и пятьсот человек ранены. Школы и университет на некоторое время закрыты. А Король Афганистана Мохамед Захир-шах находится с визитом у Насера в Каире. А На острове Яссыада в Мраморном море продолжается суд над бывшим президентом Турции Байяром, бывшим премьер-министром Мендересом и др. Байяр и Мендерес отрицают свою вину. А Нобелевская премия этого года в области литературы присуждена французскому писателю Алексису Лежер (литературный псевдоним — Сен-ЖанПерс), автору книги «Анабазис» и ряда сборников стихов. А Организовать выборы в Европейский парламент в ближайшее время невозможно, так как Франция на них не соглашается, — заявил председатель этого парламента Ганс Фулер. А Западно-африканская колония Франции Мавритания с 19 октября получила независимость и стала республикой. те на усиление радиостанции от комиссии ПО СБОРУ СРЕДСТВ Сообщаем о вновь поступивших пожертвованиях. Пожертвования прислали: ИЗ АРГЕНТИНЫ Antonio Alonzo F. Fernandes Alicia Duhalde N. Duhalde Sirilo Maria Rita Deluis E. Garcia Alberto Hessig Pedro Garcia R. Risieri Maria Colman Teresa Marques P. Rodela Bernardo Barrlentos Felipe Mahomed Jose M. Mrackvich Hugo Jbanes Armando Fermon Enrique Simon Martin Horcon Manuel Rodriguez IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII I | 1 1 TTlliillinillilill i Собранные средства просим направлять in 1 с пометкой l nil null illllllllltl ' 1 1 il l по адресу: Schweizerischer Bankverein, Basel, Konto Nr. 461 971 fur NTS — ,,Freies Rufiland" llllll il l llllllllllt Barrientos Allien Apr. пезо P. Seminore G. Mirco 30 40 20 30 30 20 40 50 30 50 40 30 100 50 50 10 15 30 10 15 10 10 Roque Zelaschi Manuel Celtario Juan Moscorone Mario Bezaguez Pedro Bruetti Доброжелатель ИЗ ВЕНЕСУЭЛЫ Сбор № 30 Сбор №31 Сбор №32 Сбор №33 Mr. W. N. ThornUill Mr. W. R. Everitt ИЗ АВСТРАЛИИ Ф. E. Колышкин ИЗ ГЕРМАНИИ G. Не/ж 10 20 10 20 20 20 10 50 Боливары 204,57 205,50 20,15 270,00 Ам. доллары 50 25 Австрал. фунты 43.15,00 Нем. марки 20 Комиссия приносит всем жертвователям искреннюю благодарность. iiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiii | 1 | ,,n,M Издатели: В. Горачек, Е. Романов. Главный редактор А. Светланин. Ответственный секретарь Л. Федоров. Отделы: революционной стратегии и тактики - А. Светов; внутренней политики - Д. Федоров; внешней политики — А. Николая; идеологический — Л. Сергеева; литературы, искусства, науки — Н. Тарасова. Литературный секретарь редак""ии — Н .Трубвпыиа. Постоянное редакционное совещание: А. Артемов, М. Балмашев, Е. Гаранин, В. Гуменюк, И.Гусев, Д. Зальцберг, К. Кипиани, С. Кирсанов, В. Кунгурцев, Л. Рар, Р. Редлих, С.Семенов, Ю. трегубов. Статьи, подписанные фамилией или инициалами автора, не обязательно выражают мнение редакции. Непринятые рукописи, как правило, не возвращаются. Стихов редакция не печатает. Книги для отзыва слецует присылать в двух экземплярах. Перепечатывать, переводить на иностранные языки, использовать в выдержках или иным способа, материалы, снабженные .copyright, можно только с разрешения издательства. Остальные материалы могут быть перепечатываемы, но с обязательной ссылкой на источник Druck: Possev-Verlag, v. Goracbek К О Frankfort am Halo Tiiiii 1 iiiitiaillJll itiir Possev-Verlag, Frankfurt а. М., Merianstr. 24 а 11П1,|<<>,||||11 IIII I J ir riiij, iiliiiriiiiiiriitlltlllllilKiinii riiiiriii>ii*liall»iirlllllliiiiiii>i*ii*liii>iirii«illi<'llltl

Стр.12