Социология культуры. Культурный аспект социальной жизни. Культуры различных социальных групп

В книге изучаются многообразные типы связей между культурным наследием Средневековья, барокко и русской литературой Нового времени. Рассмотрены семантические формы, в которых совершается сохранение и передача памяти культуры: цитата, символ, топика, эмблема, мифологема, мифологический сюжет и другие смысловые и художественные комплексы. Семантика культурных символов, идущих из Средневековья и получивших применение в новом историческом и культурном контексте, прослеживается на примерах произведений А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, М.А. Булгакова, поэзии Серебряного века. Историко-литературные и историко-культурные сюжеты данного исследования являются результатом прочтения произведений литературы Нового времени глазами медиевиста.

В статье анализируются этнические ценности русского народа. Источниками ценностных ориентиров служат аутентичные фольклорные тексты - пословицы и поговорки. Основная цель исследования – выявление культурно-традиционных и этнических основ формирования социально-помогающих практик.

В статье рассматриваются проблемы культурного и образовательного неравенства, в свете угроз национальной безопасности России значительно актуализировавшиеся в социологической науке. При этом значимое внимание уделяется неравенству образовательному, поскольку именно образование является важнейшим механизмом формирования культурного капитала. Культурное неравенство проявляется не только на микроуровне, но и на макроуровне. Государства в современном мире значительно различаются по уровню образованности населения, степени развития науки, которая является основным двигателем технологического и экономического роста. Культурное отставание создает предпосылки социальной напряженности внутри государства, интеллектуальной и технологической зависимости от других стран и делает государство уязвимым к внутренним и внешним рискам, что создает угрозы национальной безопасности государства

В настоящей статье рассматриваются актуальные проблемы детерминирующего воздействия глобальных тенденций в мировом образовании на модернизацию образования в современной России. Автор определяет основные тенденции в развитии современного образования, выделяет ключевые риски глобальных трансформаций образовательного процесса, определяет пути преодоления выявленных угроз в общем контексте модернизации российской системы образования.

В период модернизации системы высшего образования состояние корпоративной культуры вузов является весьма проблематичным. На основании ценностей, доминирующих в деятельности вуза, автор выделяет основные модели корпоративной культуры – традиционную, инновационную и функциональную, сложившиеся в настоящее время в российских вузах. В статье акцентируется внимание на том, что наличие различных моделей корпоративной культуры в рамках одного вуза мешает его устойчивому развитию

Курс призван компенсировать недостатки школьного гуманитарного образования и послужить базой для усвоения других курсов этого же цикла (истории, философии, социологии, политологии и др.), а также ряда специальных дисциплин. В большинстве вузов Российской Федерации «Культурология» изучается на первом курсе обучения различных специальностей, для которых эта дисциплина не является профилирующей. Цель учебного пособия - представить в систематизированном виде содержание современных культурологических знаний, дать представление об истории культурологической мысли, познакомить с категориальным аппаратом данной дисциплины, раскрыть существо основных проблем современной культурологии, а также познакомить со спецификой и закономерностями развития мировых культур.

В статье анализируется актуальная для современной России проблема внедрения инновационных механизмов в систему высшего образования. Автор отмечает основные тенденции инноватизации высшего образования в современной России, определяются перспективные направления инноватизации. Выявляются и перечисляются основные препятствия на пути развития инновационного компонента высшего профессионального образования в современной России

Рассматривается краткая история становления социологии культуры, дается представление о ее предмете и методе, месте в структуре гуманитарного знания, раскрывается содержание ее базовых понятий, описываются существующие в мировой и отечественной социологической науке методики фиксации различных социокультурных феноменов, анализируются результаты многочисленных исследований, проведенных в последние годы российскими социологами. На конкретных примерах, взятых из практики, раскрываются противоречия культурного развития общества, находящегося в процессе реформирования, показываются пути повышения уровня культурного развития российских граждан.

Рассматриваются ключевые факторы формирования молодежных субкультур как социокультурного феномена современного общества. Называются главные факторы, способствующие стиранию жестких граней между субкультурами, это – информационные технологии, глобализация культуры, гуманизация взаимоотношений между различными молодежными субкультурами. Анализируется влияние трансформационных процессов в обществе на появление и развитие молодежных субкультур, акцентируется внимание на детерминированности появления молодежных субкультур общим социальным контекстом глобализации и урбанизации жизни современного мира.

В учебном пособии раскрываются основные темы курса «Культурология», излагаются ведущие культурологические теории, школы и концепции, дается очерк становления и развития современной культуры. Рассматриваются вопросы о предмете культурологии и ее месте в системе гуманитарных дисциплин, излагается содержание ее основных понятий, показывается взаимосвязь мировой, народной, элитарной и массовой культур. Широко использованы междисциплинарный, сравнительный и культурно-исторический методы, обеспечивающие возможность творческого подхода к изучению культурологии. Соответствует Государственному образовательному стандарту третьего поколения.

Рассматривается процесс формирования организованной социальной группы как фактора социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями в свете концепции П.А. Сорокина на основе опыта деятельности «Реабилитационного центра “Добродея” для детей и подростков с ограниченными возможностями: дефектами умственного и физического развития». Предполагается, что на последней стадии образования организованной группы происходит её преобразование в полноценную социальную группу и общество воспринимает подобных детей как полноценных членов.

Данная статья посвящена анализу состояния современной чеченской семьи, культурных и этнических традиций. Они обусловлены рядом трансформационных процессов, произошедших во всех брачно-семейных сферах, оказывающих влияние на содержание семейных ценностей в традиционной культуре чеченцев. Автор приходит к выводу о том, что социальные трансформации, произошедшие под влиянием глобализации и интеграции чеченской культуры в современное мировое сообщество, привели к размыванию традиционных для чеченского народа семейных ценностей и этики ее внутрисемейных отношений и, как следствие, к ослаблению института семьи.

В статье рассматривается современное состояние патриотического сознания молодежи и социальные риски, влияющие на его формирование. На основе анализа результатов социологических исследований проводится анализ понимания молодежью Ростовской области патриотизма, его сущности и понятия «Родина». Автор указывает на роль государства в патриотическом воспитании и предлагает собственные технологии формирования патриотизма у российской молодежи.

Автопортрет по своей природе – уникальный продукт творчества, который выполняет в том числе функцию самопрезенетации. Автофотопортрет, или селфи – популярное явление мирового масштаба, является его пограничной формой. Используя метод полуформализованного контент-анализа, было установлено, что современные фотопортреты представляют отображение симбиоза взаимодействия составных элементов личности «I» и «Me», о которых писал Дж.Г. Мид. Результатом проведенного исследования стал ряд выводов относительно особенностей использования атрибутов и символов на фотографии для трансляции собственного социального статуса, принятой социальной роли и в целом - жизненного мира

Статья посвящена проблеме смыслообразования в современном обществе, где человек в результате объективных обстоятельств: неустойчивости, интенсивности развития, трансформации системы ценностей и др. во многом утрачивает способность к саморефлексии и созерцанию мира. Утверждается, что музыка становится важной формой смыслообразования в постиндустриальном мире. С позиции формальной социологии описывается ее специфика и особенности развития. Затрагивается вопрос о сущности музыкальной культуры как результате процесса смыслообразования посредством такой формы, как музыка.

Исследуется эволюция определения понятий «общество», «цивилизация», «культура» как универсалий, используемых в широком спектре социокультурных исследований. Предлагается определение содержания данных понятий, представляются формы их логической взаимосвязи

Показано, как лозунг «изобилия» и «хорошей жизни», провозглашенный Сталиным в середине 1930-х годов, отразился в «Книге о вкусной и здоровой пище». Предпринята попытка осмыслить это издание на текстовом и визуальном уровнях не только как поваренную книгу, но и как образец советской социальной утопии, где элементы правдоподобия и практицизма соединяются с идеализированным образом наступающего будущего

автор критикует большевизм, советскую литературу, приветствует передовую мысль Запада, призывает бороться с большевизмом

В статье рассматривается специфика социокультурных условий и ограничений модернизации системы высшего профессионального образования в современной России. Исследование касается такой сложной проблемы как соотношение глобального и национального в практике модернизации высшего образования. Обращается внимание на кризисные тенденции в системе образования на национальном и транснациональном уровнях. Выявляется функциональная амбивалентность института образования, наиболее активно проявляющаяся во время кризисов и системных трансформаций. Делается вывод о необходимости сохранения национальных традиций и культурной специфики при осуществлении процесса модернизации системы образования с целью нивелирования кризисных тенденций и сохранения социокультурного фундамента российского общества

Рассматриваются способы концептуализации молодежной социальности в рамках постсубкультурной теории. Центральной идеей постсубкультурной парадигмы является недоверие к метанарративу «субкультура». Предметом исследования становится эвристический потенциал новейшего категориального аппарата, призванного заменить традиционное понятие «субкультура»

This paper analyzes the main stages and vicissitudes of the evolution of different forms of Russian philosophizing throughout last two centuries in the changing socio-cultural context. The author enlists characteristics of the environment and factors forming community of intellectuals, the ёrst philosophical “crystallized” circles in the early 19th century. Speciёcity of philosophizing is considered in terms of three different intellectual niches in Russian society of that time, namely university, spiritual and academic and so-called free (journalistic-publishing community). The main attention is devoted to the analysis of the dynamics of the latter: formation of major dispositions in the ёeld of intellectual focus – Slavophiles and Westernizers, radicalism of 1850-60s; the years of Foundation – writings by Dostoevsky, Tolstoy and Solovyov; clashes of the early 20th century; origin Soviet philosophy and its emasculation and the revival of philosophical tradition in 1950-70s; the collapse of ideology and reception in the end of the 20th century.

Изменения состояния природной среды и климата имеют различные локальные последствия на территориях постоянного проживания людей в Арктике. В статье представлены результаты изучения влияния этих изменений на традиционное природопользование в восприятии жителей Ненецкого автономного округа. Используются материалы девяти фокус-групп жителей округа, дополненные экспертными интервью, которые проводились в 2014 г., 2015 г., 2017 г. в городе Нарьян-Мар и в двух сельских поселениях на острове Колгуев и на полуострове Канин. В числе причин, негативно влияющих на оленеводство, жителями были названы: изменения растительного покрова тундр и популяций животных и птиц, в них обитающих, изменение пищевого рациона оленей, ухудшение доступности подснежных кормов, нерациональное использование оленьих пастбищ, загрязнение тундровых территорий промышленным мусором, отходами. Охотниками отмечается сокращение периода охоты весной и ухудшение доступности охотничьих ресурсов, уменьшение численности гусей (гуменника, белолобого гуся), смещение путей их пролета из-за изменения ледового режима, увеличение популяции белощекой казарки. Для рыболовства характерно сокращение численности ценных пород рыб, появление и распространение горбуши, что связывается населением с загрязнением и обмелением водоемов, повышением температуры воды, а также с избыточной ловлей рыб. Изменения климата положительно влияют на разнообразие и продуктивность дикорастущих ресурсов, однако интенсивный сбор ухудшает состояние ягодников. Отмечается снижение качества традиционно используемых населением природных ресурсов, что повышает степень дискомфорта жизни на удалённых территориях Арктики.

Лучший бизнес-тренер России 2013 года по версии премии Trainings, автор множества книг по ораторскому мастерству представляет сборник самых важных советов по аргументации и убеждению, которые пригодятся при ведении любого спора и любых переговоров.

В статье исследуется проблема межпоколенной динамики уровня религиозности в постсоветской России в контексте культурных трансформаций, сочетающих движение к постсекулярности и доминированию светских ценностей обществ позднего Модерна. Анализируются общероссийские данные, полученные в рамках проекта «Всемирное исследования ценностей», а также полученные при непосредственном участии автора статьи данные по религиозности и ценностным ориентациям населения арктических территорий отдельных субъектов РФ. В результате анализа автор верифицирует несколько гипотез и приходит к определённым качественным результатам. Во-первых, в современной России наблюдается тенденция к межпоколенному сдвигу в направлении от традиционных ценностей к секулярно-рациональным ценностям (в терминологии Р. Инглхарта). Начало этого процесса приходится на период социализации поколения так называемых миллениалов, контекстом которой выступают экономические и политические реформы 1990–2000-х гг. Во-вторых, органичной частью процесса межпоколенной трансформации ценностей выступает процесс снижения уровня религиозности, однако он «запаздывает» на одно поколение. В статье автор предлагает объяснение причин этой десинхронизации. В-третьих, показано, что уровень религиозности населения арктических территорий ниже (в целом и по поколениям) по сравнению с общероссийским уровнем религиозности. Факторами, обусловливающими эти различия, с точки зрения автора, являются относительно невысокая доля мусульманского населения в российской Арктике и её высокий уровень урбанизации.

В статье рассматриваются нарративные интервью жителей Липецкой области, посвященные семейной памяти, на предмет наличия в них мифологизированных фрагментов, элементов повседневной мифологии. Даются определения понятия «повседневность» как базовой формы существования социального и понятия «семейная память» как пространства, охватывающего все сферы повседневности (труд, быт и досуг). Цель статьи заключается в обнаружении в рассказах респондентов историй, связанных с феноменом жертвы, и определении значимости таких историй для семейной памяти. Пространство семейной памяти понимается как объективируемое в нарративах, которые обладают определенной структурой, содержат конструктивные и деструктивные элементы и могут быть классифицированы в зависимости от представленности в рассказах ключевых феноменов. Одним из таких феноменов выступает жертва. Жертву автор считает одним из важнейших компонентов системы социальной мифологии и относит к «мифоконтентным феноменам», обозначающим проявления социальной мифологии в жизни общества, факты общественной жизни, содержащие мифологическое наполнение. Присутствие фигуры жертвы в семейных историях свидетельствует об экспликации повседневной мифологии во все основные сферы повседневности. Явное или латентное упоминание о жертве в семейных историях рассматривается как своеобразный аттрактор и генератор мифологических структур, как специфический фрагмент нарратива. Наличие феномена жертвы в нарративах о семейной памяти дает возможность для выстраивания типологии рассказов об истории семьи: соответствующие нарративы могут принадлежать к типу «рассказ, содержащий мифологизированные фрагменты». Кроме того, в работе делается вывод о тесной связи индивидуально-семейных историй с более широким контекстом – коллективной и национальной памятью.

Словарь по межкультурной коммуникации содержит основные понятия дисциплины, разработанные авторами на основе системного подхода к культуре. Культура в словаре понимается как сложная коммуникативная система. Основные положения системного подхода опубликованы в монографиях В.Г. Зинченко, В.Г. Зусман, З.И. Кирнозе: «Методы изучения литературы. Системный поход» (М.: Флинта, Наука, 2002), «Межкультурная коммуникация. От системного подхода к синергетической парадигме» (М.: Флинта, Наука, 2007). В основе концепции словаря, посвященного межкультурной коммуникации, — фундаментальная категория «смысл». Смысл понимается как инвариант коммуникации. Словарь построен по алфавитному принципу и включает ключевые понятия и статьи об авторах.

Научный, литературно-художественный, социальный и политический журнал. Издается с 1991 года. Центральный печатный орган Международной неправительственной общественной организации «Всемирный Русский Собор», Международной монархической организации ЕИВ Павла Второго «Русский Императорский Дом», Международной научной общественной организации «Русское Физическое Общество».

Учебный модуль «Человек и его потребности», в состав которого вошли учебник, практикум, рабочая тетрадь, выполнен в формате сетевого амбивалентного мышления. Учебник не имеет привычного структурного деления текста на параграфы, каждая глава снабжена навигатором-тезаурусом. Мультимедийность модуля обеспечена авторскими видеороликами, также предусмотрено создание студенческих видеороликов в качестве ряда заданий с последующим размещением их в электронный портфолио. Задача освоения модуля – продемонстрировать возможности специалиста выявлять и способствовать качественному удовлетворению высоких потребностей человека. Учебник снабжен сборником приложений просвещенческого и воспитательного характера. Формат освоения модуля предусматривает в том числе и дистантную форму.

В учебнике рассматриваются теоретические и методологические основы организационной культуры организации. Особое внимание уделяется рассмотрению сущностного содержания организационной культуры, вопросам управления (формирования, поддержания и изменения) культурой, особенностям культуры в условиях цифровизации, национальным аспектам организационной культуры, изучению и оценке культур. Содержание учебника соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования.

Раскрываются сущность, генезис и эволюция глобализации как явления и процесса, ее системные аспекты и воздействие на современную цивилизацию. Исследуются место и роль России в условиях глобализации, содержание и характер изменений в российском обществе под влиянием глобализации.

Синтез воспоминаний («Путешествие в детство»), мемуарной литературы и исследовательских проектов, на основе которых написана «Антропология современности», дает новое видение ритмов, смыслов и стратегий повседневной жизни. Будучи вынужденным свидетелем и непосредственным участником сурового послевоенного времени, периодов «оттепели» и «застоя», а также перестройки и маргинального постсоветского времени, автор отражает соответствующие исторические образы времени, повседневную жизнь, ее креативные, творческие и бытовые аспекты. Повседневная жизнь открыта и неисчерпаема. В ней сохраняется культурное наследие народа и ведется диалог с вызовами современности. В этом убеждает исследование гагаузской художественной литературы, которая подпитывалась как реалиями традиционной культуры народа, так и великими достижениями русской и культур народов Советского Союза. В книге показано современное состояние гагаузской школы изобразительного искусства. Время и векторы его становления и вызревания, как и литературы, основаны на изображении и осмыслении повседневности. Они совпали по фазе с той эпохой этнополитической жизни гагаузского народа, в которой была создана государственность. Отраженная в живописи проблематика связана скорее с изображением повседневной, чем политической жизни.

Культура анализируется как сложная многоуровневая система, включающая различные сферы — искусство, науку, религию, материальную культуру, обычаи и нравы народов. Рассматривается культура ведущих регионов мира (Европа, Восток, Америка) и ведущих стран разных эпох (первобытный мир, Древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время), даются анализ тенденций культурного развития регионов и краткая характеристика особенностей протекания этих процессов по этапам. Издание иллюстрировано.