чений, создающих возможность для развития человечества, органически вписывающегося в биосферные циклы. <...> Иными словами, на практическую почву ставится задача перехода от антропоцентрического сознания к экоцентрическому, что, как мы считаем, потребует коренной перестройки всего нашего бытия, смены его стандартов и общественных идеалов. <...> Итак, теоретические положения мировых учений – от русского космизма до американского инвайроментализма – послужили основой для формирования экоцентрического типа экологического сознания. <...> Для него характерны: ориентация на экологическую целесообразность; отказ от противопоставления человека и природы; восприятие природных объектов как полноправных субъектов, партнеров по взаимодействию с человеком; баланс прагматического и непрагматического взаимодействия с природой. <...> Думая как гора: на пути к Совету Всех Существ / Арне Наесс. <...> . Красота в природе / В.С. Соловьев // Русский космизм: Антропология философской мысли. <...> . Мысли натуралиста о природе и человеке / Н.Г. Холодный // Русский космизм. <...> . Благоговение перед центрического типа экологического сознания представители разных научных направлений связывают с образованием. <...> Задача видится в том, чтобы существенно усилить его роль в формировании экоцентрического сознания людей. <...> А для этого экологическое образование должно не просто обеспечивать распространение знаний об окружающей среде – оно призвано стать влиятельным фактором развития экологической культуры и экологического мировоззрения всего общества и каждого человека. <...> И.Ю. Резванова, Ставропольский государственный университет Использование ситуационных методов обучения в процессе повышения квалификации преподавателей вузов новые аспекты в развитии высшей школы Развитие высшего образования на современном этапе во многом определяется новыми для отечественных вузов явлениями и процессами. <...> Речь идет о переходе к многоуровневой подготовке кадров <...>