Статья предоставлена автором для публикации в бюллетене «Россия и мусульманский мир». <...> , доктор исторических наук, председатель программы «Религия, общество и безопасность» Московского Центра Карнеги КАК ПОБЕДИТЬ «ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО» И МОЖНО ЛИ ЕГО ПОБЕДИТЬ? <...> Подобного рода изыски мы наблюдали на рубеже 70-х и 80-х годов прошлого века после исламской революции в Иране. <...> Лейтмотивом тогдашних анализов было то, что эта революция – некая девиация, временное отклонение от «нормального» развития, что она пройдет, как болезнь, и всё возвратится на круги своя. <...> Начиная с 1990-х и по сей день не умирает вера в окончательную победу над талибами и ХАМАС. <...> Конец «политического ислама», который зачастую является синонимом исламизма, предрекался неоднократно. <...> Исламисты стремятся к власти и в некоторых странах ее добиваются. <...> Исламисты заседают в парламентах большинства мусульманских государств, где составляют главную оппозицию правящим режимам. <...> В разных странах у исламистов разные программы, свои пути и способы реализации целей. <...> Одни говорят, что в ислам нужно вернуться немедленно, любой ценой, не считаясь с потерями и не брезгуя никакими методами, в том числе самыми жестокими. <...> Другие считают, что не надо торопиться, а действовать следует мягче, дожидаясь, когда общество само постепенно осознает, что единственным 149 выходом из общего кризиса является переход на «исламский путь развития». <...> Чем силен исламизм Как идеологический концепт и практическое действие исламизм является реакцией на экономические и политические неуспехи мусульманского мира, провал национальных и имитационных моделей развития, несостоятельность правящих элит. <...> Залогом его правоты и успеха считается божественное предопределение, а также то, что в мусульманском сообществе ислам воспринимается как самая совершенная, «конечная религия». <...> Исламизм – это не подлежащий обязательному уничтожению «монстр»1, но естественный для мусульманского <...>