Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
Российский журнал истории Церкви – независимый проект выпускников и сотрудников кафедры Истории Церкви Московского государственного университета М. В. Ломоносова (Москва), призванный освещать вопросы современной церковно-исторической науки и стать нейтральной площадкой для аспирантов, ученых, научных сотрудников равно как светских, так и религиозных академических учреждений.
Журнал рецензируемый с гуманитарной направленностью. Российский журнал Истории Церкви публикует научные статьи и источниковые материалы, непосредственно относящиеся к истории, археологии и истории церковного искусства разных деноминаций христианства, включая западные и восточные конфессии, а также филологические и археографические исследования.
Журнал включен в перечень рецензируемых научных изданий ВАК.
Вид Леснинского монастыря с южной стороны. Фото: М. Ф. <...> Вид церковно-учительской школы с царской дорожки. Фото: М. Ф. <...> Одноэтажная одноглавая церковь имела в плане форму креста. <...> Объективные причины, как мы вид, имели место. О. <...> Вид нач.
Предпросмотр: Российский журнал истории Церкви №2 2022.pdf (0,1 Мб)
Автор: Писманик М. Г.
М.: ЮНИТИ-ДАНА
Рассматриваются наиболее важные аспекты постижения религии: становление религии, социальные перспективы религии, соотношение религии с философией, наукой, политикой, моралью, мистикой. Одна из глав посвящена Книге книг — Библии: ее структуре, религиозному значению и огромному вкладу в культуру человечества. Уделяется внимание феномену новых религий в России. Обсуждаются такие непростые вопросы, как свобода совести и религиозное свободомыслие, а также тема диалога мировоззрений.
Исторические формы мистики Èñòîêè ìèñòèêè ñëîæèëèñü íà ìèôîëîãè÷åñêîì ýòàïå êóëüòóðû. <...> Становление религии и ее ранние формы 47 3.1. Исследования происхождения религии 47 3.2. <...> Ранние формы религии 51 Глава 4. Социология религии 57 4.1. <...> Исторические формы свободомыслия 88 5.3. Атеизм 93 Глава 6. <...> Исторические формы мистики 162 10.3. Современные формы и школы мистики 170 Глава 11.
Предпросмотр: Религиоведение. Учеб. пособие. Гриф УМО. Гриф УМЦ Профессиональный учебник. (Серия Cogito ergo sum)..pdf (0,2 Мб)
Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.
Григория Великого 33 ной форме свт. <...> Что же имел в виду Григорий, называя Януария simplex? <...> Таким образом, требуемая сумма в виде «кредита» была передана университету. <...> Исследователями выделяются самые разнообразные формы поддержки, «помочи» — способы помощи со стороны <...> Иногда даты указаны ошибочно46, есть искажения оригинального текста в виде опечаток или изменения формы
Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №1 2018.pdf (0,4 Мб)
Автор: Прилуцкий
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Статья посвящена герменевтическому анализу главного концепта эсхатологического монархизма – образу грядущего эсхатологического царя, восшествие на престол которого ожидается в конце существования
мира, незадолго до наступления последних апокалиптических событий. Подобные мифологемы особенно
популярны в среде православных фундаменталистов, движения царебожников, наделяющих монарха и
монархию особым сакрально-религиозным статусом. Среди них распространены представления о том, что
современная Российская Федерация не является легитимным государством. В начале статьи автором анализируется современный российский монархический дискурс, в котором выделяются две разновидности:
легитимизм и эсхатологический монархизм. Последний состоит из субкультур православного паттерна,
для которых характерны радикальный антиглобализм; мифологемы конспирологического заговора масонов-сатанистов, отступничества иерархии Московского Патриархата; борьба с экуменизмом, модернизмом,
тайными католиками, информационными технологиями, банковскими картами, документами, способами
кодирования информации, современными технологиями. Содержательную основу данного явления образуют ностальгические мифологемы Золотого века, идеализирующие Российскую империю и царство Ивана
Грозного, мифологемы героического мифа о царе как непобедимом герое-воителе, побеждающем злые силы
и конспирологические нарративы о царе как о единственной силе, способной противостоять могущественным врагам-заговорщикам. Источниками монархических эсхатологических мифологем преимущественно
становятся пророчества, приписываемые с различной степенью достоверности канонизированным святым
либо не канонизированным, но широко почитаемым лицам, а также анонимные, псевдонимные и апокрифические тексты. Грядущий эсхатологический царь не рассматривается адептами как преемник российских
императоров, он является первым и единственным в своем ряду. Характер использования им монархической
власти содержит мифологическую референцию к образу Ивана Грозного. Образ грядущего царя формируются набором мессианских идеологем и мифологем, таких как «грядущий царь – непобедимый военачальник»,
«грядущего царя будет бояться “сам антихрист”», «царь очистит церковь от иерархов-отступников и различных еретиков», «образ правления будет авторитарным и тоталитарным», «под властью царя Россия
станет самым могущественным государством в мире», или «Россия под властью царя будет материально
бедным, но духовно богатым государством».
особого» покаяния в нарушении соборной клятвы 1613 года, и признание монархии единственной законной формой <...> характеризуется определенностью и устойчивостью; наконец, “архаика не кристаллизуется в социальных формах <...> Так, например, пророчества Авеля впервые были опубликованы спустя почти 100 лет после его смерти в форме <...> Любопытно, что в советском идеодискурсе именно сибирская ссылка и каторга трактовались как излюбленные формы
Автор: Кириллин В. М.
М.: ЯСК
Книга включает статьи, посвящённые преимущественно общей теме
и проблематике: в них выявляется семантическая специфика работы древнерусских писателей со словом и текстом. Исследователь последовательно
стремится понять и описать свойственные тем или другим памятникам литературы Древней Руси особенности и характер повествовательных деталей,
речевой тропеизации и структурного построения как рефлексы смысловых
авторских установок и как отражения определённых литературных традиций.
В отдельных случаях древнерусский литературный материал привлекается
к исследованию впервые, при этом определённые герменевтические наблюдения и интерпретации позволяют выдвигать предположения относительно обстоятельств текстуальной истории анализируемых произведений.
Данная форма, ассоциативно-символически соотносясь с идеей спасения во Христе и вечной жизни, как бы <...> К.) и Павла (имеется в виду Емилий. — В. <...> И скорее всего, он предложно-падежную форму in muliéribus воспринимал как одно слово. <...> И виде (архиепископ. — В. К.) <...> Осень средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции
Предпросмотр: В поисках смысла опыт интерпретации памятников древнерусской литературы.pdf (1,0 Мб)
М.: Ин-т общегуманит. исследований
В настоящем издании впервые объемно и с научно-концептуальной выверкой представлено творческое наследие митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина) и его учено-монашеской школы в лице архиепископа Августина (Виноградского) и митрополитов Амвросия (Подобедова) и Михаила (Десницкого). За предметную основу взяты уникальные тексты, не переиздававшиеся двести и более лет. Данная книга способна вызвать сенсационный познавательный интерес не только у специалистов-гуманитариев, но и у всех тех, кто экзистенциально задумывается над сегодняшней судьбой русского мира. Особенно обращают на себя внимание его записки о совершённом в 1804 году путешествии в Киев, запечатленные автором — «русским Платоном», как называли его современники (в том числе и Вольтер), или «первым славянофилом», как аттестуют его современные исследователи.
И так благочестивый пропадает под видом суевера, справедливый под видом упорнаго, разумный под видом <...> естественно-необоженного, или на-лично-психологического – я, что предопределяет единственно адекватную ему – форму <...> – онто-логизированной – идентификацией – только с заведомо противоречивой: до первородно-н-е-а-сущей <...> – для строго-дизъюнктивных и порой откровенно: клинических – «норм» – форму суждения (М) – с уникально <...> Другое дело, что наши – м-учительные – иерархи: салосы – не дали – внешне-буквалистскую форму – логической
Предпросмотр: К чести духовного чина.pdf (1,2 Мб)
Автор: Сендерович С. Я.
М.: ЯСК
В этот том избранных работ С. Я. Сендеровича включены работы о древнерусской письменности. Большая часть из них посвящена расследованию
историософского плана наиболее ранних русских текстов, «Слова о Законе и
Благодати» и «Повести временных лет», выявлен их экзегетический характер,
ведущий к прояснению глубинного смысла. В древнейшем поэтическом памятнике, «Слове о полку Игореве» реконструируется его связь с восточно- и южнославянским фольклором, что позволяет обновленное чтение текста. Включено также расследование своеобразной истории русского имени Владимир.
Она поставлена в форме историософской, точнее – в форме типологической экзегезы. <...> На Руси теологии в прямом виде вообще не было; были лишь прикладные формы, как космософия, или представление <...> Только имея это в виду, можно адекватно читать начальное летописание. <...> , форма Владимир появилась только под южнославянским влиянием в XV в. <...> , и было заимствовано у южных славян, где оно имело именно такую форму.
Предпросмотр: Фигура сокрытия Избранные работы. Том 4 О древнерусской письменности.pdf (0,2 Мб)
[Б.и.]
Сборник «Современные православные художники» представляет собой анализ творчества некоторых художников России ХХ века, создающих свои произведения на православную тематику: И. Глазунова и его учеников, Ю. Пантюхина, иеромонаха Рафаила (Сергия Симакова), В. Нестеренко, Ю. Ракши. Художники представлены работами, исполненными в разных жанрах: икона, иконографические картины, портреты, пейзажи, исторические картины. В сборнике дан анализ некоторых произведений.
Материалы сборника предназначены учителю средней школы для использования на уроках «Основ православной культуры», МХК, изобразительного искусства, литературы и подготовки классных часов.
Художник представил историю России в виде народного шествия, крестного хода. <...> Объединяют все части картины вестники Апокалипсиса, представленные в виде трубящих ангелов. <...> Слева изображён город Ростов в виде многочисленных храмов. <...> Триптих как форма перекликается с житийными иконами в древнерусской иконописи. <...> Форма триптиха позволила художнику показать события, предшествующие Куликовской битве.
Предпросмотр: Современные православные художники.pdf (3,0 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
I X отопленіе— ассигновку нъ 599 р. 50 к. сократить на 49 р. 50 к., въ виду невысокихъ цѣнъ на дрова <...> Въ виду сего Его Преосвященствомъ предложено виновному священнику пp¡искать ceбѣ другой приходъ. <...> Ж иганская церковь въ виду дальности разстоянiя eя отъ мѣстнаго благочиннаго, на-, ходящагося въ г. <...> yчaauєcя имѣли недостаточно твердыя познанiя грамматики и не свободно разбирали встpѣчавшiяся въ текстѣ формы <...> Н аконецъ, в ъ виду особаго назначения второклассныхъ ш колъ, въ нихъ п реподавалась дидактика.
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №23 1909.pdf (0,2 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
(В частности, было принято решение относительно внешнего вида духовенства. <...> Как Вы полагаете, что он имел в виду? <...> Вечно, бывало, она всех смешила, сохраняя деланно-серьезный вид». <...> Завернуть косу в виде венка, концы соединить. <...> Форма должна быть заполнена тестом примерно наполовину.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №2 2023.pdf (0,1 Мб)
М.: Культурно-просветительский фонд «Преображение»
Сборник открывает серию публикаций материалов интернет-конференций, проходивших с ноября 2013 года на портале "Идите, научите все народы" Научно-методического центра по миссии и катехизации (НМЦ МиК) при Свято-Филаретовском православно-христианском институте www.kateheo.ru. В первом выпуске серии представлены материалы пяти интернет-конференций, посвященных актуальным вопросам миссии и катехизации. Отвечают на вопросы преподаватели Свято-Филаретовского института, сотрудники НМЦ, миссионеры-катехизаторы, имеющие опыт в данной области.
циклов лекций или в виде воскресной школы для взрослых. <...> Общение может быть и в игре, и в совместном труде, и в любой другой форме. <...> Бердяев говорил о творчестве жизни и творчестве форм. <...> В области творчества форм, к сожалению, сегодня мы не можем похвастаться особой оригинальностью. <...> В наше время постмодерна, такого «топтания на месте», когда уже известные старые формы перебираются,
Предпросмотр: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» Актуальные вопросы миссии и катехизации.pdf (1,3 Мб)
Автор: Шкаровский Михаил Витальевич
[Б.и.]
В книге освещаются важнейшие страницы жизнедеятельности, главным
образом, Петроградской (Ленинградской) епархии, хотя нередко рассматриваются и общецерковные проблемы, отдельные моменты
истории других епархий Северо-Запада России. Северная столица всегда
имела особое значение для судеб Русской Православной Церкви. В ней
просияли многие канонизированные святые. Не случайно почти все патриархи Русской Православной Церкви в ХХ в. были Ленинградскими митрополитами.
Петроград Советский иентр, здесь всегда декреты осущест влялись в наиболее чистом виде ... <...> Все эти святыни бьUlИ привезены в том же ВИде, В каком оне и всегда бьUlИ привозимы 12 октября В собор <...> Со стороны верующих совершенно недопустимо проявление насилия в той или другой форме ... <...> Патриарх в своем послании запретил все виды раскола в Русской Православной Церкви. <...> Обязать председателя 20-ки представлять разовые анкеть, по форме N.!
Предпросмотр: Петербургская епархия в годы гонений и утрат 1917-1945.pdf (0,8 Мб)
М.: ЯСК
Урало-Сибирский патерик - обширное историко-агиографическое сочинение, созданное в конце 1940-х - начале 1990-х гг. в крупнейшем на востоке России старообрядческом часовенном согласии. В основе памятника - сочинения староверов XVIII-XIX вв. по истории собственной конфессии, записи устных преданий, авторские тексты составителей патерика - крестьянских писателей. Третий том Патерика включает описание чудес, большинство которых связано с жизнью староверов-часовенных в XX в. Чудеса входят в один из древнейших жанров средневековой литературы - агиографию. В условиях XX в. описание чудес, составленное в народной среде, испытало огромное влияние фольклора, отразившего верования, генетически связанные с дохристианскими. Но кроме фольклора в формировании «чудесных событий» позднего происхождения участвуют различные жанры новейшей литературы: газетная и журнальная публицистика, научно-популярная литература и пр. Издание представляет собой не только научную публикацию текстов третьего тома Патерика: в него вошел дневник тувинской экспедиции Н.Н. Покровского 1967 г., в котором отражены биографии многих авторов и персонажей Урало-Сибирского патерика, а также описание быта и мировоззрения староверов, дополнительно освещающее его мир. Патерик является раритетным источником по изучению народной историософии, религиозно-мифологических, агиологических и этических взглядов традиционалистски настроенных слоев населения России.
Такого вида алеи на земли ѧ не видела. <...> Форма // этих ворот была подобна Ц[а]рскимъ̱ дверѧм въ̱ олтаре храма. <...> Одна фотография Кости с другом воен. форме. Есть фото родителей 20-летней давности. <...> Говорил о 3-х видах самоистреблений. <...> Exempla сохраняли связь с устным рассказом, воспроизводя его форму.
Предпросмотр: Урало-Сибирский патерик. Т. 3, кн. 2.pdf (0,4 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Въ виду столь неблагопрiятнаго для правосла вiя явленiя и въ видахъ противодѣйствiя католицизму, пра <...> Бъ виду такого положенiя церковпо-строительнаго дѣла въ Рижской епархiи, по соглашенiю съ Министерствомъ <...> повелѣнiемъ средства на устройство пра вославныхъ храмовъ въ Рижской епархiй представляютъ благопрiятные виды <...> Въ виду плодотворна го дѣйствiя школъ на духовное проевѣщенiе ннородцевъ, преосвященные пастырски убѣждаюгь
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №6 1871.pdf (0,7 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида (Ис. 53, 3). <...> На вид ей было лет сорок. Круглолицая, в синем шерстяном платье с белым воротником. <...> Родительские молитвы о здравии и благополучии детей могут иметь самые разнообразные формы. <...> Существует много видов молитвенных правил, которыми может пользоваться верующий человек. <...> Москва была известна особыми московскими расстегаями, пышными, круглыми по форме.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №1 2015.pdf (0,2 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
Конечно, командные виды спорта — это особая проверка, здесь уже многое зависит от коллектива. <...> & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 18 ФОМА • июнь 2021 вопрос номера Этот вопрос звучит в той или иной форме <...> Человек в военной форме — взрослый, он понимает: старая жизнь закончилась, и велик шанс оказаться там <...> Он утверждал: «Искусство передаёт высшие духовные ценности от сердца к сердцу. <…> Я приемлю любую форму <...> Но при одном условии: что через нее, через форму, светится величие человеческого духа, обращенного вовне
Предпросмотр: Фома №6 2021.pdf (0,7 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
— имея в виду, что она, наверное, мучается, где же могла видеть мое лицо. <...> Но есть еще один вид опыта, который наш ребенок получает от нас. <...> Вполне в логике Черчилля, полагавшего демократию худшей формой правления, если не считать все остальные <...> Его форма символизирует Терновый венец Спасителя. ф. <...> Платформа на ее вершине имела вид прямоугольника.
Предпросмотр: Фома №10 2018.pdf (0,4 Мб)
Автор: Жуковский В. А.
М.: ЯСК
Полное собрание сочинений В. А. Жуковского впервые в эдиционной практике представляет наследие великого русского поэта в максимально полном на сегодняшний день объеме. Тексты Жуковского даны на основе критического осмысления всех известных автографов поэта и прижизненных публикаций. В том 11 (второй полутом) впервые включен текст Нового Завета в переводе В.А. Жуковского, сверенный по автографу, с комментариями и статьей об истории создания перевода богословского и филологического характера.
Поскольку внешний вид описанной Соловьевым рукописи явно не совпадает с внешним видом автографа В. <...> Жуковский в своем переводе часто использует: а) церковнославянские собирательные формы и формы множественного <...> Жуковский не заботится о точной передаче глагольных форм. <...> вынесено множество маргиналий: заголовки эпизодов, ориентирующие читателя в тексте, и (на полях Посланий) идентификация <...> » (имеется в виду «все человечество»238).
Предпросмотр: Полное собрание сочинений и писем В 20 т. Т. 11, второй полутом Господа нашего Иисуса Христа Новый Завет в пер. В. А. Жуковского.pdf (0,4 Мб)
Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.
В 1829 г. была установлена единая форма заполнения клировых ведомостей. <...> Общественные благотворительные организации практиковали различные формы массовых сборов: посредством <...> Раскрываются формы и методы противодействия религиозному возрождению со стороны властей в центре и на <...> Формы антирелигиозного воспитания должны быть изменены. <...> , а мою настойчивость объясняя влиянием «кутейных» адвокатов (кого Вы имеете в виду-?)
Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №3 2018.pdf (0,5 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
Во главе крестного хода идут мальчишкиновобранцы в пятнистой форме десантников, с бритыми головами — <...> Легче всего запоминаются четыре строфы на одной странице, это как раз и есть самая удобная форма для <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство), приемная семья. <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство), приемная семья. <...> В обобщенном виде ее можно представить следующим образом.
Предпросмотр: Фома №5 (121) 2013.pdf (3,2 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
Преподобный Амвросий Оптинский Как воздействует на душу вид святых мощей? <...> Что имеется в виду? <...> При выкраивании учитывайте форму головы. 4. <...> Дно формы для запекания смазать сливочным маслом. <...> Листы теста раскатать по размеру формы.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №6 2016.pdf (0,3 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Это обычная форма продажи, по установленнымъ цѣнамъ. <...> Но во многихъ и попреимуществу въ лучшихъ церквахъ продажа принимаетъ форму аукціона, въ обыкновенномъ <...> Я такъ заинтересовался, продолжалъ очевидецъ, этою формою христіанской апологетики, что по окончаніи <...> А ветхозавѣтные пророки—ка кую только форму не придавали они своимъ рѣчамъ, лишь бы только поразить, <...> Мы имѣемъ въ виду самую заурядную личность.
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №16 1907.pdf (0,3 Мб)
Еженедельный тематический бюллетень. Включает сообщения о деятельности представителей различных конфессий, их взаимоотношениях с обществом и властью.
ответственность за умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы и предметов культа в виде <...> Европы» и призвал их «почувствовать внутреннюю связь между Евангелием, церковью и своей культурной идентификацией
Предпросмотр: Религия и общество 10.07.2013 0.pdf (0,9 Мб)
Автор: Головушкин Дмитрий Александрович
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
В статье раскрывается содержание дискуссии церковных и внецерковных реформаторов начала XX века
по вопросу религиозно-исторического смысла русской революции. Представители «нового религиозного сознания» (Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Д.В. Философов и др.) рассматривали социальную революцию
как преддверие религиозной революции, а также как «конкурентный религиозный дискурс», способный вытеснить и сокрушить господствующую религию – самодержавие («святыня против святыни»). Сторонники
реформации и «христианской общественности» (С.Н. Булгаков, А.В. Карташев, В.Ф. Эрн, В.П. Свенцицкий
и др.) не наделяли революцию буквальным религиозным смыслом, однако считали, что она является неотъемлемым этапом в «богочеловеческом процессе» и может служить средством достижения высших религиозных целей – отделения церкви от государства, религиозного возрождения и построения государства «свободной теократии» (В.С. Соловьев). Несмотря на то, что эта дискуссия к 1910–1911 годам фактически зашла
в тупик (ни тот, ни другой лагерь не смог ответить на вопросы, как христианизировать эту социальную стихию
и как осуществить данный религиозно-социальный переворот), она оказала огромное влияние на идейное
развитие обновленческого движения в русском православии первой четверти XX века, а также на последующую оценку русской религиозно-философской мыслью революционного движения в стране. Еще до событий
1917 года дискуссия вышла на уровень предчувствия и понимания неизбежности прихода вместе с социальной революцией «новой религии», которая будет новой проекцией/легитимацией происходящих социокультурных перемен.
христианизировать эту социальную стихию и как осуществить данное религиозно-социальное делание (какие формы
М.: Фонд исследований исламской культуры
Принимая во внимание духовный кризис современного человека, попытки противников религии распространить идеи материализма и отход от Божественных учений, формирующих личность человека, что в итоге вызывает насущную потребность в духовности заключим, что идея издавать богословский христианско-исламский журнал «Камень Веры» является богоугодным и заслуживающим внимания и уважения шагом.
Журнал христианско-исламского диалога «Камень веры» даёт своим авторам и читателям возможность принять участие в интеллектуальном общении представителей двух крупнейших мировых религий.
Причина же единства заключена в форме. <...> образом не по материи, но по форме. <...> Ибо материя и форма, не как материя и форма, но как потенциальность и актуальность, одна умножалась, <...> Смыслы не только таятся в форме или в сочетании форм, но они, как правило, имеют обыкновение к выявляемости <...> Заратуштра эксплицирует эту форму в виде алтаря Огня (Р. 34). 144 Ср. со словами Э.
Предпросмотр: Камень веры.pdf (0,9 Мб)
Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.
администрацией проводились относительно аккуратно, приходно-расходные книги велись по установленной форме <...> Поистине это — чудовищный антихристианский акт под видом соборного постановления. <...> Медики произвели обработку ран, наложили шины на неправильной формы перелом нижней челюсти. <...> Мне представляется, что эта опасность может быть предотвращена только тем, чтобы в той или иной форме <...> Студентам очной формы предоставляется отсрочка от армии.
Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №3 2019.pdf (0,4 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
В КАКИХ ФОРМАХ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ НАСЕЛЬНИЦ ОБИТЕЛИ МИЛОСЕРДИЯ ЧЕРЕЗ СТО ЛЕТ, ЧТО <...> Официально эта форма и не была утверждена. <...> Это была достаточно агрессивная форма рака, но пойманная на очень ранней стадии. <...> Первое – форма арбуза, Земли. Все догадаться уже вы смогли? <...> Ручки можно сделать самых разных форм (фото 11).
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №5 (0) 2025.pdf (0,1 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Въ виду отсутствiя многихъ изъ членовъ духовенства и церковныхъ старость, подробное обсужденiе доклада <...> епархiальнаго съѣзда) слушалъ заявленiе нѣкоторыхъ о.о. благочинныхъ о томъ, что существующiе образцы и формы <...> Труднымъ по существу, горькимъ въ виду тѣхъ страстныхъ нападокъ, коимъ онъ под вергается не только за <...> Въ виду того, что самоуправленiе, земское и городское, затрагиваетъ въ равной мѣрѣ имущественные и иные <...> Новая форма приходо-расходныхъ книгъ. Свящ. Валерiи Соколова. N2 10, стр. 429.
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №24 1908.pdf (0,1 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Частности-жe могутъ имѣть самыя разнообразныя формы. Немедленное устройство привода. <...> :iенныя по вопросамъ военно-спортивнаго Комитета, и знакомство вос питанниковъ семинарiи cъ разными видами <...> Истекшiй учебный годъ, въ виду исключительной дороговизны, требовалъ исключительной помощи бѣднымъ ученикамъ <...> Въ виду этого, по докладу инспектора, еще въ началѣ августа 1916 г. <...> бѣлaro духовенства. • Одесскимъ Епархіальньімъ Cъѣздомъ вынесена формула: „Церковь привѣтc.твуетъ ту форму
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №10 1917.pdf (0,1 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
Это Переход, изменение формы бытия, а совсем не небытие и безвременье. <...> Вышагивают как павы, плечами поводят, себя в лучшем виде показывают. <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство), приемная семья. <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство), приемная семья. <...> Что такое исповедь и как менялись ее формы на протяжении веков?
Предпросмотр: Фома №8 (124) 2013.pdf (2,3 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
. — Что Вы имеете в виду? <...> ДНК ненависти имеет форму самозакручивающейся спирали. <...> Рядом стоит мальчик в стихаре, по виду ровесник. <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство). <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство).
Предпросмотр: Фома №1 (141) 2015.pdf (0,6 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Какiе бы вы законы ни издали и какiя бы вы формы ни декретировали,-если у васъ не будетъ настоящаго суда <...> Въ виду всего этого, крайне важно, чтобы врачи еще на студенческой скамьѣ нрiобрѣтали болѣе глубокiя <...> Слѣдуетъ имѣть въ виду, что оба означенные журналы сектантскiе и рекомендуемая объявленiемъ литература <...> Въ виду обнаруженныхъ въ путейскомъ вѣдомствѣ злоупотребленiй, распоряженiемъ министра путей сообщенiя <...> монеты копѣечнаго достоинства; въ отличiе отъ обыкновенной благотворительная копѣйка имѣетъ овальную форму
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №6 1910.pdf (0,2 Мб)
Еженедельный тематический бюллетень. Включает сообщения о деятельности представителей различных конфессий, их взаимоотношениях с обществом и властью.
необходимо одновременно наличие в действиях подсудимых «прямого умысла, публичности действий, их неприличной формы
Предпросмотр: Религия и общество 17.04.2013 0.pdf (0,3 Мб)
Бурятский государственный университет
Учебно-методическое пособие содержит вопросы и задания, направленные на ознакомление учащихся с содержанием соборных посланий апостолов, входящих в канон Нового Завета. В пособие включены задания для практических занятий, СРС, глоссарий и примеры православной экзегезы.
Адресовано студентам теологических отделений, а также всем лицам, заинтересованным в изучении Библии.
реализации образовательной программы высшего образования по направлению подготовки 48.03.01 «Теология» очной формы <...> Проверка реализации данных задач осуществляется при помощи следующих форм контроля: устный опрос, составление <...> Что имеется в виду под «участием в Христовых страданиях» (1 Пет 4:13)? <...> Что имеет в виду апостол, говоря о победе над миром 1 Ин 5:4-5? <...> Что апостол имеет в виду, говоря: «мир лежит во зле» (1 Ин 5:19)?
Предпросмотр: Содержательный анализ соборных посланий.pdf (1,5 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
Я тогда не понял, что она имела в виду, сказав – «наш»? <...> Альбина с недовольным видом скрылась в доме. Копается она. <...> В патологической форме – убеждение, что несовершенный результат работы неприемлем – ред.). <...> Это самая распространенная форма ишемической болезни сердца. <...> Из тканей для декора нарезать детали произвольных геометрических форм. 2.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №2 2012.pdf (0,3 Мб)
Автор: Казаченко Константин Юрьевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова
Статья посвящена раскрытию проблемы эсхатологической метафизики, включающей в себя оправдание миротворения, мировой истории и человеческого духа. Все составляющие данной проблемы рассматриваются поочередно. Так, показано, что ни катафатическая, ни апофатическая теология не решают вопроса
о теодицее, поскольку катафатическая теология предельно рационализирует тайну миротворения и превращает мировую историю в игру Бога с самим собой, апофатическая же теология в конечном итоге приводит
к самому радикальному теоцентризму. В исследовании охарактеризована концепция теодицеи Г.В. Лейбница; при этом подчеркнуто, что лейбницианская теодицея совершенно не убедительна с философской точки
зрения и, кроме того, не является христианской. Решение такой составляющей проблемы эсхатологической
метафизики, как теодицея, может быть достигнуто в рамках учения Н.А. Бердяева о добытийственной свободе
(Ungrund), тем не менее учение об Ungrund не решает таких аспектов указанной проблемы, как оправдание
миротворения и оправдание мировой истории. При раскрытии сущности оправдания миротворения отмечено,
что оно возможно в том случае, если все тварные сущности обретут абсолютную свободу как по бытию, так
и по рождению, подобно самому Богу. Вместе с тем, если придерживаться концепции Н.А. Бердяева об Ungrund,
эта богоравная свобода может быть достигнута с помощью собственной духовной сущности человека,
отличной от божественной. Теоретическая основа всеобщего спасения может заключаться в том, что Ungrund,
присутствующий, по словам Н.А. Бердяева, в человеческой душе, присутствует в ней полностью, поскольку
является трансцендентной сущностью, к которой не применимы категории мира явлений
поскольку материя, пространство и время, будучи безразличными вещами, могли бы принимать совершенно иные формы
Автор: Шкаровский Михаил Витальевич
[Б.и.]
Основной целью статьи является изучение истории православного реформаторства
в России в 1920-1940 годы и обновленческого церковного движения в России.
для законодательного преобразования церковной жизни, а также приняты сформулированные в самом общем виде <...> признает цен тральным органом управления Российской Церкви до установления Помест ным Собором постоянной формы <...> под домашним арестом Первосвятителю и передала приговор, но он от ветил лишь, что .не согласен ни по форме <...> Союз Церковного Возрождения продолжал функционировать в виде небольшой общины в Москве вплоть до смерти <...> теоретически их объединение стало возможным, однако серьезные расхождения каса лись его конкретных форм
Предпросмотр: Обновленческое движение в Русской Православной Церкви XX века.pdf (0,1 Мб)
Автор: Бычков Сергей Сергеевич
[Б.и.]
Очередная монография историка Русской Церкви доктора исторических наук С.С. Бычкова посвящена жизненному пути исповедника архиепископа Ермогена (Голубева) (1898-1978). Ему выпало счастье быть участником почти всех основных событий Русской Церкви ХХ столетия. Он родился в Киеве, и Украина была его родиной. В анкетах, в графе «национальность»), всегда указывал
- украинец. Будучи наместником Киево-Печерской лавры, он активно противостоял натиску обновленцев. Был арестован и сослан на Север. Вернулся после ссылки в Киев, продолжая возглавлять лавру. В 1930 году был арестован и приговорен к расстрелу. Год в одиночной камере ожидал исполнения приговора, который был заменен лагерем. 10 лет его жизни прошли в лагерях и
ссылке. После войны служил в Астрахани. Во время хрущевских гонений противостоял закрытию храмов и был отправлен за штат. Патриарх Алексий I тщетно пытался помочь ему. Последние годы жизни прошли в Белоруссии, в Жировицком монастыре. Автор монографии собрал биографические материалы и свидетельства о жизни подвижника, которые легли в основу данной книги.
Большая часть архивных документов публикуются впервые.
В ней в недопустимо резкой и циничной форме описывались некоторые факты жизни владыки. <...> Есть такая форма на "вечное поминовение". <...> Несмотря на свои 73 года он находится в спортивной форме ... <...> Патриотическая деятельность епископа ЕРМОГЕНА, судя по известным мне данным, ведется им лишь в форме <...> Они имеют «вид благочестия, силы же его отрекшиеся.) (2 Тим. 3,5).
Предпросмотр: Освобождение от иллюзий.pdf (0,2 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
У моего близкого друга несколько лет назад диагностировали тяжелую форму рака. <...> в чудо, не подкрепленную опытным знанием, Иисус прямо называет здесь блаженством, то есть одной из форм <...> Ношение вериг — один из видов аскетического подвига. <...> работаю дистанционным учителем в Мордовии, у меня есть ученик, Дарькин Алексей, который болен тяжелой формой <...> Возможная форма устройства: усыновление, опека (попечительство).
Предпросмотр: Фома №10(174) 2017.pdf (0,4 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
Самое удивительное, священник Павел Флоренский сделал это практически у всех на виду. <...> Вот что имел в виду Том Йорк в своем странном треке Kid. — A. — Чего смотреть-то? На что? <...> Нет денег, здоровье не позволяет, либо внешний вид, который у других вызывает негативную реакцию. <...> Хотя наряду с этим есть язычество и в очень брутальных формах, особенно в сельской местности. <...> Такую уникальную форму креста апостола Фомы можно встретить только у маланбарских христиан Индии.
Предпросмотр: Фома №7 2023.pdf (0,2 Мб)
Издательский дом ВГУ
Подготовлено на кафедре теории и истории государства и права юридического факультета Воронежского государственного университета.
Рекомендовано магистрам 2-го курса всех форм обучения. <...> мусульманском праве, следует отметить, что она позволила правоведам-факихам обосновывать введение новых форм <...> Коран («чтение») – главная священная книга мусульман, запис ь проповедей, произнесенных Мухаммадом в форме <...> Согласно Сунне, т ому, кто пожелал развестись с женой, сл едует прои з не сти форму лу развода только <...> «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 103 ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ Исходя из специфических особенностей форм
Предпросмотр: Становление и развитие мусульманской правовой семьи .pdf (0,6 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Въ виду этого мы и рѣшаемся предложить вниманiю духовенства въ нѣкоторой систематизацiи „Положенiя о <...> Синода 27—31 авг. 1873 г.). 4) Въ виду того, что предметомъ дѣйствiй епархiальныхъ съѣздовъ не могутъ <...> Имѣются въ виду переговоры еще съ нѣсколькими епископами. <...> Формы этихъ организацiй, равно какъ и наименованiе ихъ весьма различны: приходскiе совѣты, церковныя <...> другихъ отношеніяхъ съ законоучителями начальныхъучилищъ министерства народнаго просвѣщенiя. е) Въ виду
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №10 1910.pdf (0,2 Мб)
Автор: Нориджская Юлина
М.: Русский фонд содействия образованию и науке
≪Откровения Божественной Любви≫ — первая книга на английском языке, написанная женщиной. Ее автор, Юлиана Нориджская (1342 — после 1419), хорошо известна на Западе и по праву считается одним из классиков средневековой английской литературы наряду с Джеффри Чосером, Джоном Гауэром и Уильямом Ленглендом. Данное издание впервые знакомит русского читателя с текстом ≪Откровений≫, историей их создания и обстоятельствами жизни Юлианы. Книга предназначена для как историков, филологов и богословов, так и для широкого круга читателей, интересующихся историей, культурой и религией
Любопытно, что Р зачеркивает именно те формы, которые приводит SS. 197 P: grugyng. <...> Наш Господь Бог явил мне два вида тайн. <...> ; нет, я никогда этого не имела в виду. <...> (XIV:74) Ведь я видела четыре вида страха. <...> Осень Средневековья: исследование форм жизненного уклада и форм мышления во Франции и Нидерландах.
Предпросмотр: Откровения Божественной любви перевод с английского Юлианы Дресвиной.pdf (0,3 Мб)
«Наука и религия» — массовый научно-популярный журнал для семейного чтения. Журнал видит свою миссию в том, чтобы в наше непростое время содействовать диалогу науки и религии – важнейших начал, определяющих духовное здоровье общества. При этом научные и религиозные проблемы рассматриваются на страницах «НиР» сквозь призму культуры и гуманистических ценностей, близких каждому человеку. «НиР» – одно из старейших отечественных периодических изданий, выходит в свет с сентября 1959 года. Журнал создавался прежде всего как трибуна научного атеизма, но уже в первые годы своего существования отличался академическим подходом, уважительным отношением к верующим, корректным освещением проблем.
Это – камень треугольной формы, покрытый загадочными рисунчатыми письменами. <...> воинской доблести… ДжэгуакIуэ становился своего рода летописцем своего времени, излагая происходящее в форме <...> Со временем сценическое пространство стало ограничиваться подмостками, которые всегда сооружались в форме <...> Используются два основных вида грима: 1. <...> Доступная и радостная форма проведения занятий помогает отцам и другим членам семьи легко приобщаться
Предпросмотр: Наука и религия №11 2019.pdf (0,1 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
. – Представляешь, – жаловалась Марина, – он всем своим видом показывает, что я ему не интересна! <...> При виде святыни отчего-то из глаз хлынули слезы. <...> Фундаментальную науку можно рассматривать как особый вид духовного делания. <...> Будут сохранены они в традиционном виде – будет и традиционная семья. <...> Вам тоже нужно подумать о своем внешнем виде.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №2 2018.pdf (0,2 Мб)
Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.
Охарактеризован персональный состав и устройство церковных братств, служивших организационной формой <...> Журнал выходил с периодичностью четыре номера в год в форме 15–20-страничной брошюры и состоял из трех <...> В призрачном виде, однако, Московская Патриархия тогда уцелела. <...> Настоятель прихода имеет снабдить депутатов удостоверениями по установленной для сего форме. 28. <...> Настоятель прихода имеет снабдить депутатов удостоверениями по установленной для сего форме.
Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №6 2011.pdf (0,1 Мб)
"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!
Русская скуфья имеет форму воинского шлема. <...> или какого-нибудь другого вида молитвы. <...> Но ему в мягкой форме отказали. И супруг смирился. <...> Чаще всего такие подушки имеют вид полумесяца с объемными валиками спереди и делятся по видам на надувные <...> Загустевшую и потемневшую халву в горячем виде выложить в любую удобную форму и оставить остывать.
Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №3 2018.pdf (0,2 Мб)
Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.
Въ виду того, что вышепоименсганныя книги г. <...> Клоссе и не упускалъ изъ виду учебнаго плана шѣмецкаго языка для гимназiй и реальныхъ училищъ, но не <...> Имѣя въ виду не только гимназiи, но и преимущественно реалышя училища, г. <...> Въ виду всего вышеизложенпаго Учебный Комитета ноложилъ допустить сборнйкъ „Древняя и Новая Россiя" за <...> Притомъ же опъ всюду указываотъ грамматическiя измѣненiя словъ, папр., главныя формы спрягаемыхъ глаголовъ
Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №18 1876.pdf (0,6 Мб)
«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов.
«Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви».
Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.
Но не сделать вид, а довериться по-настоящему. <...> И это все наслаивается, наслаивается, наслаивается… Но главное, чтобы это не приобретало уродливые формы <...> строится не на христианских началах, я не признаю, о чем и проповедовал среди населения. — В какой форме <...> — В форме проповедей с церковной кафедры. <...> Наконец, облако взяло Его из вида их.
Предпросмотр: Фома №5 2022.pdf (0,4 Мб)