Н.С.Лесков. Архиерейские объезды
---------------------------------------------------------------------------Собрание
сочинений в 11 томах. Т. 6.
М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957
OCR Бычков М.Н.
---------------------------------------------------------------------------Нельзя,
не видя океана,
Себе представить океан.
Напечатанные в 1878 году очерки "Мелочи
архиерейской
несколько заметок, написанных духовными лицами, между которыми
жизни" вызвали
были
и
мне укоризну за "погоню за простотою". В этом писавшие усматривают "влияние
протестантского духа".
Я хотел бы остановиться на этом
странном
хотел бы сказать по крайней мере, сколько
заключается в той неосторожности, с которою
коснусь
упрощении отношений архиереев к подначальному им духовенству.
Мне пишут: "хорошо ли, если
только _одной
наши
трястись в тарантасиках да кибиточках, в коих их иной
странствующих
купцов, тогда
как
католические
архиереи, объезжая
епископы
и
несправедливого
наши
неуместном
охотники
и
до
частности_ в
пышности уступают протестантам такое прекрасное свойство, как _простота_; но
пройду это молчанием и
вопросах
примет, пожалуй, за
будут
они ни катались, - им свой путь, а нашим - своя дорога, а притом никто и
добивается, чтобы русские епископы "тряслись" в тарантасах
епископов! Как
и
с
к
простотою
отношений
и
в
кибитке
приближаться
начальников
которому
два
архиерея.
Между письмами почтивших меня корреспондентов есть несколько выражающих
замечании; я
прискорбного
важности
об
приходы, будут
кататься
шестернями" и т. п.
Там мешал протестантизм, здесь - католичество...
Я ничего не могу отвечать на такой трудный церковный вопрос, но я никак
не думал, чтобы нам был очень важен пример католических
кибитках. Об
этом известен какой-то анекдотический разговор митрополита Платона (Левшина)
и больше ничего. Дело вовсе не в экипаже, а в том, кто в нем едет. Можно и в
карете ехать с мирною
большою
для
церкви
епархиальных
и
духовенству.
Некто, бывший простым священником и потом достигший "степеней", пишет:
"Ожидание епископа очень благоприятно действовало на духовенство именно тем,
что это было событие важное, которого ждали
к
в
своем
поведении, а
позабывший, возьмется за ум и поучится, как отвечать на вопросы
от
того
сделается
опытнее. Наконец, самое
иной, давно
это
и
притом
ожидание
солидности, как держать себя, сообразно достоинству своего
Тут, бывало, все подберется и подтянется в струнку. Иной, слабый
подготовлялись.
человек,
годы храмлющий на оба колена, заслышав об архиерейском приезде, позадумается
и исцелеет. Другой, беспокойный и сварник, - сходит к мирянам и примирится и
вообще поочистится
отупевший
бывает
научается
и
все
владыки, а
полдо
прекрасных минут для собравшегося духовенства, которое, совокупясь вместе ко
встрече, ближе ознакомливается друг с другом
серьезность которого порою, в мелочах житейских, позабывается. Вообще
напоминало что-то вроде сошествия ангела, прилетающего возмутить
духовного
и
тот _приклад_, который
имею
возможность
предложить
ниже, в
дополнительной иллюстрации.
Но проследим еще за тем, что говорит опытный корреспондент.
Начертав приведенные заметки, он заключает их словами:
душе
было бы сделать, по крайней мере в отношении некоторых из его доводов. Так,
например, можно бы попытаться доказать ему, что
корреспондента пункт за пунктом. Хотя мне кажется, это
если
не
бы
почаще и попроще - без больших сборов и торжественных оповещений о том, что
они "скоро будут и непременно прибудут", то
распри с мирянами не тянулись бы до тех пор, пока
наезд. При опасении неожиданности дела могли идти
"храмлющих на оба колена" тоже
астрономам доказывать", а
завязывающиеся
им
могло
обратимся
почтенный
быть
к
одному
епископы
у
меньше. Но "оставим
последнему
корреспондент, обладая
живым
иначе, и "отупевших" и
все
которое могут доказывать не астрономы, а благочестивые отцы наши, на
_заговорил_ дело, что мне, не имевшему в указанных
обстоятельствах
снова целебными застоявшиеся воды сельской купели".
Поистине - прекрасная картина, к которой, главным образом, и пригодится
я
виде
"Мирянин
этого
знать не может. Как бы искусно он ни наблюдал быт и нравы духовенства, он не
может дать оценки тому, что в этих случаях творится в
ожидающих. Это
невозможно для стороннего наблюдателя именно потому, что происходит _внутри_
человека. Это знают только те, кто сам подобное испытывал".
Может быть, все
это
правда. Вообще
я
не
стану
опровергать
особенно
моего
трудно
ездили
духовенства
угрожал _ожидаемый_
это
обстоятельству,
самих
себе испытавшие все влияние торжественного снисхождения ангела, приходящего
"возмутить и сделать целебными застоявшиеся воды сельской купели".
Хотя мой
красноречием, так
личного
полезной
сана,
это
сделать
и
обременительною требовательностию. Об этой-то требовательности и идет речь у
благонамеренных людей, желающих установления лучших, более искренних и более
полезных
сельскому
бы
не
и
Стр.1