ТРИАДОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛЕМИКА В ХРИСТИАНСТВЕ И ГИПОТЕЗА ПАРНОГО ТРЕХМЕРИЯ (80,00 руб.)

Стр.1

ТРИАДОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛЕМИКА В ХРИСТИАНСТВЕ И ГИПОТЕЗА ПАРНОГО ТРЕХМЕРИЯ А.П.Ефремов Российский университет дружбы народов Введение Уважаемые дамы и господа! Вопрос соотношения картин мира, представлямых научным исследованием и религиозным верованием одновременно и сложен и прост. Сложность вопроса – в неадекватности представлений о системе мироздания (как научного, так, видимо, и религиозного) реальной картине мира, если таковая реальная картина, действительно, существует. Простота вопроса – в понимании и внятном разделении сущности и задач, стоящих перед научной и религиозной системами мировоззрений. Информация и прогресс Даже при поверхностном анализе исторического процесса – имеется в виду история человеческого общества на нашей планете – очевидны два факта: 1. Число людей на Земле пока что неуклонно растет. 2. Число материальных и духовных произведений человечества на Земле и в околоземном пространстве также постоянно увеличивается. Причем в уходящем веке темп увеличения числа таких произведений резко возрос и более того – приобрел лавинообразный характер. Стоит заметить, что два эти факта, хотя и связаны между собой, но зависимость нелинейна: едва ли не большая часть произведений человека создается в обществах с не самой высокой плотностью и, конечно, не с наибольшим темпом прироста населения. Без преувеличения можно сказать, что земная цивилизация начала третьего тысячелетия (по крайней мере в ее материальном аспекте) распространяется по планете, в основном, из стран Европы и Северной Америки – стран, само существование которых тесно связано с великой мировой религий – христианством. Но об этом позже. Второй факт – увеличение числа человеческих произведений, связанных с его осознанной логической деятельностью, – представляется весьма и весьма существенным. Каждое произведение человечества – будь то платье или автомобиль, свод законов или симфоническая музыка – есть структура, состоящая из упорядоченных элементов, следовательно это произведение есть не что иное, как тем или иным образом закодированная информация. И если понимать все то, что человек сознательно создает именно как информацию, то невольно приходишь к следующему выводу. Вектор развития человечества как единой общности, то, что часто связывают с размытым понятем «прогресс», есть всего лишь увеличение сознательно создаваемой информации. Таким образом, человечество сознательно упорядочивает окружающий его неживой мир, который сам по себе, согласно законам термодинамики, стремится к самообезличиванию, к самовыравниванию, по сути – к самоуничтожению. И как ни слабы возможности человека, как ни извилист его путь, – все же своей разумной деятельностью он – пусть в малой степени – замедляет процесс его саморазрушения. Научное мировоззрение В этой своей деятельности человечество интесивно развивает и использует систему научных знаний. Главная особенность этих знаний в том, что они основаны на объективно повторяемом опыте и потому могут служить для облегчения создания информации. Научные знания помогают добывать пищу, строить, отдыхать, продлевать жизнь. Они не только логичны, но и технологичны в том смысле, что облегчают человеку и делают более наполненным его «земное» существование. 1

Стр.1