Перевезенцев «УМНОЕ ДЕЛАНИЕ» ПРЕПОДОБНОГО НИЛА СОРСКОГО В статье раскрывается сущность и специфика духовно-политического учения преп. <...> 1433–1508), крупнейшего православного мыслителя времен утверждения Русского централизованного государства. <...> Анализируются основные постулаты «нестяжательства» — учения, созданного последователями Нила Сорского, раскрываются причины того, почему «нестяжательство» не стало основой государственно-политической идеологии Российского царства. <...> Ключевые слова: «умное делание», «нестяжательство», иосифлянство, поведенческая модель истинного христианского государя, духовно-политические идеалы, формирование государственно-политической идеологии Российского царства. <...> Известно, что позднее он принял иноческий постриг в Кирилло-Белозерском монастыре. <...> Вернувшись на Русь между 1473 и 1489 гг., Нил основал скит в 15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря, на берегу реки Сори. <...> По имени этой реки он и получил прозвание Сорский. <...> Вскоре рядом со скитом Нила Сорского поселились и другие монахи, ставшие его последователями и прозванные «заволжскими старцами». <...> Важная особенность монашеского жития «заволжских старцев» заключалась в том, что они не жили ни по особножительскому, ни по общежительскому уставу. <...> Стремящийся к максимальному уединению Нил Сорский проповедовал скитский (или отшельнический) вид монастырского жития. <...> 63 Так, по приглашению великого князя Ивана III он участвовал в церковном соборе 1490 г., судившем новгородско-московских еретиков («жидовствующих»). <...> На этом соборе Нил Сорский и его последователи добились мягкого приговора для вероотступников, утверждая, что христианское смирение и принцип братской любви исключают осуждение других людей. <...> Боровкова-Майкова, Я.С. Лурье, Г.М. Прохоров и другие исследователи это мнение опровергли, и теперь считается, что Нил Сорский является автором «Предания», «Завещания», «Скитского устава», трех посланий и нескольких фрагментов1 <...>