КОНТЕКСТ образа присвоения мира и судебно-юридическая практика закрепления его норм, в конечном счете приводящие к стагнации общества, являются реальной перспективой социального развития, но — субъективное преобразование наличного опыта мироосвоения. <...> «Этика же дискурса <…> видит воплощение моральной точки зрения в интерсубъективной процедуре аргументации, побуждающей участников к идеализирующему снятию ограниченности своих перспектив истолкования» [22, c. <...> Хабермас отказывается от имперских притязаний разумной рациональности традиционной общественно-политической мысли. <...> Для него «видение благой жизни» — есть ядро личного и коллективного «самопонимания» [22, c. <...> Как представляется, в ходе предварительного дискурса была очерчены специфика проблемы социального феномена и перспективность подходов к ее анализу. <...> На этом основании структура дальнейшей работы будет состоять из обсуждения следующих тем: • человеческое общение и язык; • социализация, социальная пайдейя и прерогативы мышления; • социум Возрождения и модель разумной рациональности; • индивид, социум, общество: перспективы человеческой общности и субъективность активности. <...> Голос и феномен: введение в проблему знаков в феноменологии Гуссерля // «Голос и феномен» и другие работы по теории знака Гуссерля. <...> Замечание по поводу феноменологии языка // «Голос и феномен» и другие работы по теории знака Гуссерля. <...> Е.Н. СТРУК ФЕНОМЕН ТВОРЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА КАК ФАКТОР ПРЕОДОЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДЕЛОВ ОБЩЕСТВА Статья посвящена проблеме творчества человека. <...> В процессе анализа данного феномена показано, что именно творчество может спасти человека от конца его существования и обеспечить ему выход за пределы наличной социальной ситуации. <...> Феномен творчества человека как фактор преодоления социальных пределов общества Мир — мое творчество1 ного внимания исследователей стала специфическая область реальности: кризисные состояния, пограничные <...>