ПОЛИТИКА ТАДЖИКИСТАН: ПАРАДИГМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГОСУДАРСТВА И РЕЛИГИИ Шульга Г.А. <...> С овременный этап таджикского государства характеризуется отказом от идеологического противос тояния с религией. <...> Проработка путей нормализации религиозно-государственных отношений началась с момента межтаджикского конфликта и поиска компромисса для достижения мира в Республике. <...> Российская Федерация способствовала мирным переговорам и подписанию в 1997 г. мирного соглашения между светскими силами и Объединенной таджикской оппозицией (ОТО), основу которой составила местная Партия исламского возрождения (ПИВТ). <...> Результатом этого процесса стало то, что на сегодняшний день Республика Таджикистан является единственным государством Центральной Азии, в котором действует парламентская исламская партия, представляя пример решения светскорелигиозных трений. <...> Безусловно, причины политического сосуществования светских политических партий с ПИВТ связаны с её участием в мирных переговорах, завершивших гражданскую войну, и особенностями достижения мирного компромисса. <...> В то же время представителям как секуляризма, так и ислама, ещё предстоит сделать нелёгкие шаги навстречу друг другу. <...> ПИВТ вынуждена маневрировать – слишком жёсткие позиции могут неизбежно столкнуть её с правящей элитой, а излишняя сосредоточенность на исламских идеях ведёт к оттоку электората и радикализации. <...> Ведущий эксперт CORE по проблемам Центральной Азии А. <...> Зайферт указывал на объективно существующее и труднопреодолимое недоверие между сторонами. <...> «Высокий уровень взаимного недоверия порождён полным отсутствием гарантий того, что, получив в свои руки полную власть, та или другая сторона не захочет отде* Шульга Галина Алексеевна – первый секретарь Министерства иностранных дел Российской Федерации, кандидат исторических наук. литься от нежелательного партнера. <...> Так, светские лидеры опасаются, что, в случае прихода к власти демократическим <...>