Литературная газета №14 2016 (15,00 руб.)

Стр.1

№ 14 (6548) 6–12 апреля 2016 г. Выходит по средам www.lgz.ru В НОМЕРЕ: стр. 4 Коррупции на Украине нет По крайней мере, так до сих пор считают представители ряда немецких компаний, как бы закрывая глаза на происходящее. стр. 7 Зеркальный коридор из «да» и «нет» Наш постоянный автор Кирилл Анкудинов размышляет о «патриотической» и «непатриотической» литературе. стр. 15 Вернуться к Станислав скому призывает деятелей театра критик Анна Кузнецова, считающая, что его рано сбрасывать со счетов. Авторы и герои номера – Андрей Битов, Никас Сафронов, Валентин Катаев, Сергей Шаргунов, Дмитрий Бобышев, Владимир Бушин, Вячеслав Дашичев. ПОЗИЦИЯ Патриарх и гуманизм Прощальным костром догорает эпоха Недавнее выступление патриарха Кирилла вызвало нервозную реакцию в лагере либеральных СМИ. Вместо спокойной, конструктивной полемики – нечто вроде сметания фигур с доски. В дискуссию вовлеклись колумнисты, политобозреватели, историки, философы. Позиция патриарха, что называется, задела за живое. Чем же взбудоражена либеральная публика? 20 марта в слове на Неделю Торжества православия глава Русской православной церкви напомнил пастве о горькой реальности: сегодня происходит геноцид христиан. Святейший патриарх Кирилл подчеркнул: «Каждые пять минут в мире убивают христианина. За сутки – около трёх сот человек, более ста тысяч в год. Сегодня на христиан обрушились такие гонения, каких не было никогда, – ни в Римской империи, ни в Со ветском Союзе». Геноцид творится в основном на Востоке. Но он был бы невозможен, если бы западное общество оставалось единым в сво их христианских ценностях. Важно понимать, что гонения на христиан, пусть и без массовых убийств, идут и в Европе, и в США. Мы наблюдаем самую настоящую христианофобию, умело разжигае мую частью западного политикума. Речь не только и не столько об отно шении собственно к религии. Речь о христианских ценностях, о константах той картины мира, с которой нам жить дальше. Окончание статьи Александра Щипкова на стр. 5 Таким образом страна борется с коммунистическим прошлым. Правда, действует она как карикатурный помполит – помощник командира по политической части, у которого нет сердца, а вместо мозгов – идеология. В данном случае – идеология русофобии… Как отвечать на это России? Наша любовь к Польше – тема для отдельного исследования. Разбираться в ней гораздо интереснее, чем изу чать природу ненависти поляков к России. Может быть, потому, что русская привязанность к польскому миру парадоксальна, романтична, наполнена метафизикой. ИсториКНИГА НЕДЕЛИ Э то не первая книга главно го редактора газеты «Культу ра», члена президиума Совета по культуре и искусству при Прези денте РФ и Патриаршего совета по культуре, Высшего совета пар тии «Единая Россия». Но уверены: именно этот стильно изданный (не могло быть подругому) том вызовет большой резонанс. И не только потому, что имя автора на слуху. Ямпольская концептуально выступает на президентском со вете, снайперски точна в телеви зионных токшоу, концерт у стен Кремля в честь годовщины при соединения Крыма проводит, да и газету, о существовании кото рой до её прихода забыли, делает профессионально. В предисловии отмечено: «Слово работает не ху же рентгена». Это абсолютно вер но, и все тексты, собранные под обложкой, а ранее напечатанные в «Известиях» и «Культуре», под тверждают это. Елена Ямпольская писала, пишет и – надеемся – бу дет писать дальше не только та лантливо, но и энергично, насту пательно, поженски убедительно и доказательно. Это ясно по назва ниям её текстов – «Клавдия Шуль женко против Кончиты Вурст», Елена Ямпольская. О культуре и не только. – М.: Издательский дом «Городец», 2016. – 592 с. – 4000 экз. «Видишь ли, Вася… или Как ме ня не показали по «Рен ТВ», «Тан гейзер» не диагноз, а симптом», «Рубиновый скандал», «Куда при вело нас «Покаяние», «Манежный возраст», «Любите патриотизм в себе, а не себя в патриотизме», «Явление «Попа» на Пасху». Со беседники Ямпольской – Влади мир Малышев, Никита Михалков, Александра Пахмутова и Николай Добронравов, Галина Волчек и Дмитрий Киселёв, белгородский губернатор Евгений Савченко, Эдуард Володарский и другие – в разговорах с ней не только пре дельно откровенны. «Залогом до стойного сохранения в профессии стала способность вести разговор на смыслообразующем уровне, от стаивать собственную позицию – не только эстетическую, но ещё и (и прежде всего) этическую, нрав ственную, гражданскую» – кредо автора подтверждено сначала в газетных публикациях, а теперь и в книге. Ямпольскую надо читать. К примеру, четыре страницы про любовь – эссе «Одинокий тополь на Тверском бульваре» о худруке МХАТа им. Горького Татьяне До рониной. И не только о ней, но и о себе, театральном критике, тоже. Больше, чем эссе… Одна из глав называется «Отвечаю». В интервью Елена Александровна полемична и в ответах на вопросы убеждает со беседника, а значит, и читателей: «Период борьбы заканчивается. Начинается время созидания, вре мя любви». Нам особенно приятно отметить, что в книгу вошли и ин тервью, которые были в своё вре мя напечатаны в «ЛГ». ческий исток этой любви определить трудно. Но если есть архаические страхи, то обязательно должны существовать и архаические чувства противоположного рода. Конечно, всё началось задолго до полонеза сенатора Российской империи Огинского. А в советские времена польскофиОснована в 1830 году при участии А.С. ПУШКИНА Издание возобновлено в 1929 году при поддержке М. ГОРЬКОГО Речь помполита В Польше собираются снести 500 советских монументов лия приобрела тотальный характер. Эва Шикульска, Барбара Брыльска, Беата Тышкевич вдохновляли наших кинорежиссёров. Пола Ракса фигурировала в сновидениях юных зрителей сериала «Четыре танкиста и собака». Московский магазин «Ванда», «Пепел и алмаз» Анжея Вайды, телевизионный «Кабачок 13 стульев», улыбка Даниэля Ольбрыхского, чёлка Марыли Родович. Как резонируют, какие прекрасные воспоминания рождают эти звуки! Тогда у нас и мысли не возникало напомнить, что Польша – юридически, этнически, культурно – существует исключительно благодаря нашим предкам-красноармейцам, участникам Висло-Одерской операции. Да и сейчас как-то неловко звенеть дедовскими медалями, приводить статистику – 600 тыс. безвозвратных потерь при освобождении Польши. Неловко ещё и потому, что далеко не все поляки поражены вирусом беспамятства. Многим стыдно и горько. Именно им «ЛГ» даёт возможность высказаться на своих страницах. Продолжение темы на стр. 2

Стр.1