Сергей Левицкий Силуэты русских мыслителей М. А. БАКУНИН (1814-1876) Михаил Александрович Бакунин был, безусловно, самой яркой, хотя наименее типичной и наименее популярной сригурой русского западничества. <...> Но для Бакунина Фихте был только трамплином для скачка его собственной мысли. <...> Бакунин верит, вернее, хочет верить в Бога, но Бог для него заключен в человечестве. <...> И здесь мессиански-трагическое мироощущение не оставило Бакунина. <...> Он понимал, что история есть процесс трагический, что жизнь полна противоречий и ужасов, но, с высоты своего причастия Абсолюту, он благословлял эти ужасы. <...> «Жизнь полна ужасных противоречий», писал тогда он, «но ока всё же прекрасна, полна мистического святого значения». <...> И в своих письмах он не устает говорить о «святой необходимости», которая господствует в мире. <...> Кстати сказать, это был именно Бакунин, который внушил тогда Белинскому мысль о «святой необходимости», оправдывающей даже самые темные периоды истории, и Белинский под влиянием Бакунина написал свою знаменитую статью «Бородинская годовщина», где он оправдывал реакцию Николая Первого. <...> Так как наиболее государственным и, следовательно, реакционным народом он считал Германию, а наиболее свободолюбивыми — славян, первым этапом на пути освобождения для него становится задача разрушения немецкого владычества над славянами, после которого должна последовать всеславянская федерация. <...> Нужно подчеркнуть, что идея всеславянской федерации носит у Бакунина сугубо неимпериалистический характер, и что эти мечты Бакунина испугали не столько немцев, сколько русское правительство. <...> Он принял деятельное участие в первом всеславянском съезде в Праге, съезде, который вылился 12 июня 1848 года в открытую революцию против Габсбургов. <...> Но предприятие его заканчивается полной неудачей и ему еле удается спастись. <...> Если раньше он был по-своему религиозен, то теперь он становится полным атеистом. <...> Лев Шестов (1866-1938) Лев Шестов был одним <...>