Православная община №44 1998

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

I · . .•• : .•••.••.••................. _.1 ••••••••••.•.••...•••.......•.. ~.N'~~i!~я~j { • , , ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА жу~~~~~~~~~~~~l~~~~~~Т~~~~~~?:Ой в bl Х О Д U т с а в l СОДЕРЖАНИЕ ПРОПОВЕДЬ Прот. Иоанн Конюхов. Испытайте самих себя, в вере ли вы? .................... 3 СвяlЦ. Георгий Кочетков. Из проповедей после вечерней молитвы ........ 7 СВИДЕТЕЛЬСТВА Мой пугь к Богу и в Церковь .................................................................... 19 МИССИОНЕРСТВО И КАТЕХИЗАЦИЯ СвяlЦ. Георгий Кочетков. Предисловие к работе Павла Гаврилюка "История Катехизации" ... .......................................... 27 Павел Гаврилюк. История катехизации. Часть первая. Врата новозаветной церкви ................................. ................. 30 БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ Митр. Герtjеговинский Афанасий (Евтич). Эсхатон в нашей жизни .... ... 52 ОБЩИНА И СОБОРНОСТЬ Митр. repJrtaHc"uu Серафим (Жоантэ). Евхаристия и единство Церкви. Дар Духа ..................................................................... 63 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В продолжение" дела храма Успения в Печатниках". Переписка . .. ........ 78 ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ Ви"тор Зайцев. Архиепископ Агафангел (Преображенский) и Рижский епархиальный собор 1905 г . ...... .. .................................. ...... ... 85 Афанасий Васильев. Первое явление воскресающей соборности (Рижский епархиальный собор, 20 сент.-6 о"т. 1905 г.) ............................ 88 ДНЕВНИКИ, ПИСЬМА, ВОСПОМИНАНИЯ Митр. Вениамин (Федчен"ов). Общая исповедь ..... ....... .................... ...... 109 Последние годы жизни матери Марии (СкобцовоЙ). (Из воспоминаний И. Н. Вебстер. Письмо Юры Скобцова из заточения о свидании с матерью 21 апр. 1943 г.) Составление, публикация, комментарии Е.Д Клеnининой-Аржа"овс"ой ..... 112 ПОЭЗИЯ Григорий Сковорода. Сад божественных песней ... .................. ............ ..... 118 у С т а 1990 l. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Стр.1

ISSN 0130 - 9471 Редакция благодарит издательстВо «Ортдрук» (Польша) за участие В Выпуске журнала «ПраВослаВная община» РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Сергей Аверинцев, Дмитрий Гасак, ИЛЬЯ Гриц, Семен Зайденберг (и. о. главного редактора), Александр Копировский, Виктор Коп, священник Георгий Кочетков (зам. главного редактора), Елена Макеева Адрес редакции: 125475, Москва, а/я 255, «Православная община» E-mail: stphilaret@glasnet.ru http://www.glasnet.ru/-stphilaret Журнал зарегистрирован Министерством печати и массовой информации рф за Ng 525 от 26. 12. 1990 г. Индекс В каталоге агентстВа «Роспечать» 72065 На первой странице обложки: Преображение Господне, 1497 г. Икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря © «Православная община», N2 44 (2, 1998) Перепечатка материалоВ журнала только с разрешения редакции. Мнение редающu может не соВпадать с СljждеИURМU аВтороВ

Стр.2

ПРОПОВЕДЬ Протоиерей Иоанн Конюхов ИСПЫТАЙТЕ САМИХ СЕБЯ, В ВЕРЕ ЛИ ВЫ? (2 Кор 18: 5)* Бог присугствует на всяком месте, и нет та.кого места, где бы не было Бога. Нынешнее человечество ищет Бога, ищет надлежащую форму веры в Бога, ищет Церковь, которая была бы действительным проводником Духа Святого, не удовлетворяется наличным состоянием веры - ищет всего этого тяжелым своеобразным пугем отрицания, пугаясь даже и в правильном толковании религиозных вопросов. • "Тульские епархиальные ведомости", N2 10 октябрь 1991 г., с. 2. Коротко об авторе. о. Иоанн Конюхов родился 11 сентября 1908 г. в степи под ПOJПавой в семье бродячего музыканта - бандуриста и бандурного мастера - во время гастрольной поездки. Отец Михаил Афанасьевич, г.лубоко благочестивый человек, проходил военную службу в Кронштадте, где был настолько поражен личностью и служением о. Иоанна Кронштадтского, что назвал в его честь сына. Особенно запомнилось ему, как во время анафоры о. Иоанн оборачивался, и обращаясь прямо к народу, горячо повторял слова Спасителя: "За вас, за вас проливаемая! ... " Вскоре после революции во время освящения храма местиая юродивая предсказала матери маленького Ивана, что он будет священником. В 15 лет Иван решил отправиться "искать истину", что и сделал, получив благословение родителей. Приехав в Киев, он некоторое время жил в КиевоПечерской лавре, откуда по совету одного архиерея приехал в Москву учиться. В Москве поступил сразу и в универснтет и в духовную академию, что по его словам детям простых людей сделать бьио очень просто. В 1930 г. рукоположен во пресвитеры. Бьи знаком с Луначарским, Маяковским, Чертковым, в тюрьме встречался с поэтом Павлом Васильевым. В 1936 г. был арестован. Сидел на Лубянке, затем бьи переведен в Бутырскую тюрьму. Бьи осужден, 12 лет отбывал срок на Колыме с распоряжением использовать только на тяжелых работах, 8 месяцев не мог ходить, но бьm вьmечен зак:поченными. Освободившись в 1948 г., приехал в Москву и пришел на прием к Святейшему патриарху Алексию 1, который направил его к митрополиту Крутицкому Николаю (Ярушевичу). Митрополит Николай помог - нашел место для о. Иоанна в Одессе, где владыкой оказался его друг. В Одесской духовной семинарии о. Иоанн Чlrrал курс Ветхого завета. В бериевское время ему бьио запрещено проживание в тридцати восьми центральных городах, и он БЬVl вынужден переехать в Тулу, где стал служить в храме Двенадцати апостолов.

Стр.3

4 Православная община, N2 44 Действительно, не Бог, не Христос, лежат в основе переживаемой трагедии жизни, а сами верующие, сами христиане. Надо не бежать от христианства, не бежать от жизни, а изучать их, углубляться и проникать в их содержание. Нужно понять глубину и серьезность тех требований или запросов жизни, которые предъявляются в церкви к вере. Митрополит Тульский и Белевский Пuмеll (будущий патриарх) с духове1lством епархии. Тула, 1961 г. Третий справа в веРХllе.М ряду - nрот. Иоаllll КОllюхов. Что бы ни говорили, но человек, окруженный задачами практического существования, нуждается в том, чтобы его научили, как перестроить свою жизнь в согласии с тем, чтобы о духовной жизни ему снова напомнили живым и могучим словом, которое смогло бы потрясти его до самых глубин и оБНОВИJlО весь мир в его глазах. Нынче .мы очень часто слышим зов вернуться к первохристианству. Правомерен ли такой призыв? Да, христианство первых веков, когда оно было так близко к самому Иисусу Христу, к Его ученикам, всем нам дорого своей красотой, своей духовной мощью. Но история никогда не знала буквального повторения событий. В случае же повторения уже пройденного христианство может пойти мимо жизни. Церковь может оказаться чем-то безжизненным и отвлеченным.

Стр.4