Философские науки – 1/2014 ПАНОРАМА МИРОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ Русская философия: полюсы и векторы В ДИАЛОГЕ С ЗАПАДОМ Как выявил обмен мнениями, инициированный журналом серией статей «Из истории отечественной философской мысли» (ФН. <...> № 2, 9), интерес к вопросам о взаимовлиянии западноевропейской философии и отечественной духовной культуры, рожденный расширившимися в середине XIX в. многосторонними контактами России с Европой, остается в центре внимания исследователей этого во всех отношениях интересного периода развития отечественной философской мысли. <...> По словам Герцена, это была эпоха «возбужденности умственных интересов», знаменовавшая новый этап российского Просвещения и роста национального самосознания, активизированного непосредственным знакомством российского общества с европейским образом жизни и культурой, с философскими идеями Шеллинга, Фихте, Канта, Гегеля. <...> Главное состояло в том, что знакомство с Европой толкало не только на усвоение ее культурных достижений, что само по себе имело колоссальное позитивное значение, но и на диалог с ней, побуждая к собственным изысканиям. <...> Уже очень скоро ученики, пробужденные к интеллектуальным поискам, сформулировали собственные задачи: они занялись поисками оснований разумного, европейско-цивилизованного существования России при сохранении собственной национальной идентичности. <...> Более того, получила концептуальное оформление мысль о том, что Россия может стать связующим звеном между дряхлеющим Западом и просыпающимся к жизни Востоком, что, учась на чужом опыте, Россия способна дать ответы на вопросы, выстраданные народами, возглавлявшими до сих пор исторический прогресс. <...> Национальное самосознание, приняв форму отечественной философской мысли, субъектом которой выступило «рефлектирующее образованное меньшинство», переходило на новый виток исторического развития: стало прорисовываться осознание принадлежности к своей нации <...>