Митр. Антоній Вадковскій (ум. 1912 г.)
Отвѣтъ графинѣ С. А. Толстой на ея письмо по поводу оповѣщенія Святѣйшаго Сѵнода объ отпаденіи
отъ Православной Церкви графа Л. Н. Толстого.
Оригинал здесь -- http://lib.russportal.ru/index.php?id=biogr.tolstoi_ln04
Милостивая государыня, графиня Софія Андреевна.
Не то жестоко, что сдѣлалъ Сѵнодъ, объявивъ объ отпаденіи отъ Церкви вашего мужа, а жестоко
то, что самъ онъ съ собой сдѣлалъ, отрекшись отъ вѣры въ Іисуса Христа, Сына Бога живаго, Искупителя
и Спасителя нашего. На это-то отреченіе и слѣдовало давно излиться вашему горестному негодованію. И
не отъ клочка, конечно, печатной бумаги гибнетъ мужъ вашъ, а отъ того, что отвратился отъ Источника
жизни вѣчной. Для христіанина не мыслима жизнь безъ Христа, по словамъ Котораго "в
рующій въ Него
имѣетъ жизнь вѣчную и переходитъ отъ смерти въ жизнь, а нев рующій не увидитъ жизни, но гнѣвъ
Божій пребываетъ на немъ" (Іоан. III, 15. 16. 36; V, 24), и потому объ отрекающемся отъ Христа одно
только и можно сказать, что онъ перешелъ отъ жизни въ смерть. Въ этомъ и состоитъ гибель вашего мужа,
но въ этой гибели повиненъ только онъ самъ одинъ, а не кто-либо другой.
Изъ вѣрующихъ во Христа состоитъ Церковь, къ которой вы себя считаете принадлежащей, и для
вѣрующихъ, для членовъ своихъ Церковь эта благословляетъ именемъ Божіимъ всѣ значительнѣйшіе
моменты человѣческой жизни: рожденій, браковъ, смертей, горестей и радостей людскихъ, но никогда не
д
лаетъ она этого и не можетъ дѣлать для невѣрующихъ, для язычниковъ, для хулящихъ имя Божіе, для
отрекшихся отъ нея и не желающихъ получать отъ нея ни молитвъ, ни благословеній, и вообще для всѣхъ
тѣхъ, которые не суть члены ея. И потому съ точки зрѣнія этой Церкви распоряженіе Сѵнода вполнѣ
постижимо, понятно и ясно, какъ Божій день. И законъ любви и всепрощенія этимъ ничуть не нарушается.
Любовь Божія безконечна, но и Она прощаетъ не всѣхъ и не за все. Хула на Духа Святаго не прощается ни
въ сей, ни въ будущей жизни (Матѳ. XII, 32). Господь всегда ищетъ человѣка Своею любовію, но
человѣкъ иногда не хочетъ идти на встрѣчу этой любви и бѣжитъ отъ Лица Божія, а потому и погибаетъ.
Христосъ молился на крестѣ за враговъ Своихъ, но и Онъ въ Своей первосвященнической молитвѣ изрекъ
горькое для любви Его слово, что погибъ сынъ погибельный (Іоан. XVII, 12). О вашемъ мужѣ, пока живъ
онъ, нельзя еще сказать, что онъ погибъ, но совершенная правда сказана о немъ, что онъ отъ Церкви
отпалъ и не состоитъ ея членомъ, пока не покается и не возсоединится съ нею.
Въ своемъ посланіи, говоря объ этомъ, Сѵнодъ засвидѣтельствовалъ лишь существующій фактъ, и
потому негодовать на него могутъ только тѣ, которые не разумѣютъ, что творятъ. Вы получаете
выраженія сочувствія отъ всего міра. Не удивляюсь сему, но думаю, что утѣшаться вамъ тутъ не чѣмъ.
Есть слава человѣческая и есть слава Божія. "Слава человѣческая какъ цвѣтъ на травѣ: засохла трава, и
цвѣтъ ея опалъ, но слово Господне пребываетъ во вѣкъ" (1 Петр. I, 24-25).
Когда въ прошломъ году газеты разнесли вѣсть о болѣзни графа, то для священнослужителей во
всей силѣ всталъ вопросъ: слѣдуетъ ли его, отпавшаго отъ вѣры и Церкви, удостоивать христіанскаго
погребенія и молитвъ? Послѣдовали обращенія къ Сѵноду, и онъ въ руководство священнослужителямъ
секретно далъ и могъ дать только одинъ отвѣтъ: не слѣдуетъ, если умретъ, не возстановивъ своего
общенія съ Церковію. Никому тутъ никакой угрозы нѣтъ, и иного отвѣта быть не могло. И я не думаю,
чтобы нашелся какой-нибудь, даже не порядочный, священникъ, который бы рѣшился совершить надъ
графомъ христіанское погребеніе, а если бы и совершилъ, то такое погребеніе надъ невѣрующимъ было
бы преступной профанаціей священнаго обряда. Да и зачѣмъ творить насиліе надъ мужемъ вашимъ?
Вѣдь, безъ сомнѣнія, онъ самъ не желаетъ совершенія надъ нимъ христіанскаго погребенія?
Разъ вы -- живой человѣкъ, хотите считать себя членомъ Церкви, и она дѣйствительно есть союзъ
живыхъ разумныхъ существъ во имя Бога живаго, то ужь падаетъ само собою ваше заявленіе, что
Церковь для васъ есть понятіе отвлеченное. И напрасно вы упрекаете служителей Церкви въ злобѣ и
нарушеніи высшаго закона любви, Христомъ заповѣданной. Въ сѵнодальномъ актѣ нарушенія этого
закона нѣтъ. Это, напротивъ, есть актъ любви, актъ призыва мужа вашего къ возврату въ Церковь и
вѣрующихъ къ молитвѣ о немъ.
Пастырей Церкви поставляетъ Господь, а не сами они гордо, какъ вы говорите, признали себя во
главѣ ея. Носятъ они брилліантовыя митры и звѣзды, но это въ ихъ служеніи совсѣмъ не существенное.
Оставались они пастырями, одѣваясь и въ рубище, гонимые и преслѣдуемые, останутся таковыми и
всегда, хотя бы и въ рубище пришлось имъ опять одѣться, какъ бы ихъ ни хулили, и какими бы
презрительными словами ни обзывали.
Въ заключеніе прошу прощенія, что не сразу вамъ отвѣтилъ. Я ожидалъ, пока пройдетъ первый,
ѣ
ѣ
ѣ
Стр.1