Бесплатно. Философия

Работа посвящена анализу целостности сознания в аспекте тождества его модусов. Сознание понимается в феноменологическом ключе как саморазличающееся тождественно-иное. Пространственность, время, смыслопорождение, самоидентичность, рациональность, язык и повествовательность предстают как модусы, то есть как формы саморазличения-самосовпадения сознания. В качестве точки доступа к спектру модусов сознания избрана темпоральность; время становится «окном», через которое просматриваются основополагающие ментальные измерения. В совпадении с внутренним временем модусы сознания обнаруживают свою специфику и общность. Исследование осуществлено на базе феноменологической методологии с привлечением идей психоанализа, психологии и философии постмодерна. Использованы данные экспериментальных психофизиологических исследований, логики, лингвистики, семантический анализ поэтических и музыкальных текстов.

В статье даётся определение концептуального персонажа, рассматриваются его основные особенности. Авторы статьи утверждают, что С. Кьеркегор использовал в своих работах концептуальных персонажей, и эту особенность его философии воспринял Л. Шестов, который и из С. Кьеркегора создал концептуального персонажа

Автор анализирует выделяемые С. Кьеркегором три основные формы человеческого бытия: эстетическая, этическая и религиозная, и две промежуточные: ироническая и комическая. Ироническую форму человеческого бытия Кьеркегор располагал между эстетической и этической формами, комическую форму – между этической и религиозной.

Учебно-методическое пособие предназначено для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук по математическим, естественнонаучным и техническим специальностям. Составлено в соответствии с программой-минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки». Содержит общие методические рекомендации по подготовке к экзамену, учебный материал по разделу «Современные философские проблемы областей научного знания», список литературы.

Трагизм существования человека заключается в его двойственности. Как живое существо он помимо своей воли вовлечён в природный круговорот, отягощен материальными потребностями, ведом инстинктами, обуреваем страстями. Но как существо сознающее он желает большего, противопоставляет себя природным силам и тяготится бессмысленностью животного существования.

Автор обращается к проблеме выбора как смысловой интерпретации содержания категории свободы. В работе предпринята разработка новой теоретической модели выбора как феномена: поиск социального идеала выбора в современных условиях и его реализация.

Целью данной работы является рассмотрение соотношения свободы и закона в философии М.К. Мамардашвили. Свобода и закон определяются как две стороны единого акта человеческого самоопределения. С точки зрения автора, свобода и закон не противоречат друг другу в случае соотнесения с феноменом личности, которая образуется под влиянием и того, и другого. Феномен самоопределяющейся личности, участвующей в законодательном процессе, представляется заслуживающим внимания, с точки зрения антропологии права. СООТНОШЕНИЕ СВОБОДЫ И ЗАКОНА В ФИЛОСОФИИ М. МАМАРДАШВИЛИ // Антропологія права : філософський та юридичний виміри (стан, проблеми, перспективи) : Статті учасників Міжнародного «круглого столу» (м. Львів, 9-10 грудня 2011 року). 2-е видання, виправлене і доповнене. − Львів: Галицький друкар, 2012 - С. 231-246

Статья посвящена анализу современных подходов к пониманию сознания, в качестве таковых выделяются структурный, функциональный, качественный и предлагаемый автором модальный подходы. Рассматриваются существующие концепции смысла в их соотнесенности с выделенными типами интерпретации сознания.

В статье описана философско-антропологическая модель, в которой символ выступает ключом к пониманию способа организации и функционирования сознания; очерчено место данного подхода в философской традиции: в русле символической модели работали представители принципиально различных направлений – Э. Кассирер (неокантианство), Ж. Лакан (психоанализ), М. Мамардашвили и А. Пятигорский (феноменология), С. Лангер (семиотика); проведен анализ двух основных тенденций понимания символа, семиотической и феноменологической, и порождаемых ими гипотез устройства сознания.

Целью данной работы является софиологическая экспликация отечественной литературной традиции от А.С. Пушкина до Б. Пастернака и Г. Иванова, выявляющая онтологические и синтетические поиски русских писателей, целостное осмысление поэзии Серебряного века в аспекте софийной поэтики всеединства. Опыт софиологического осмысления русской литературы конца Нового времени обращает нас к важнейшим закономерностям отечественной литературной традиции: человек в потоке жизни, индивидуальная мифология и духовный опыт русского писателя, онтологическая проблематика русской литературы, обращённой к последним вопросам бытия, поиски синтеза. Всё это связано с пограничностью Софии.

Статья посвящена анализу современной либеральной демократии, ее притязаний и связанных с ними трудностей. В первой части рассматриваются противоречия, возникшие в хорде реализации проекта государства благосостояния. Вторая часть статьи посвящена анализу проблем, связанных с национальным государством, гражданством и универсалистскими притязаниями либерализма.

[Рец. на:] Герасимов Н. Философия сознания бытия бесконечного. М., 1898

Драматическая сцена из древнегреческой классической жизни, в стихах.

Биографическая библиотека Флорентия Павленкова