27-23, 27-24Библия. Ветхий и Новый завет
← назад

Свободный доступ

Ограниченный доступ

Уточняется продление лицензии
М.: Проспект
Авторы коллективной монографии едины во мнении, что библейский идеал государства и права нуждается в обстоятельном анализе и изучении, так как в последние века его образ подвергся сильному искажению ввиду секуляризации политико-правового мышления. Религиозное сознание и мировоззрение продолжает определять судьбы мира, а на индивидуальном уровне религиозные ценности прямо воздействуют на поведение и быт человека, хотя определенный обществом потребления спад духовности в странах Западной Европы очевиден.
Для традиционных конфессий России Библия является важнейшим источником
правовых, политических и социально-экономических взглядов, идей, ценностей и норм, изучение которых сквозь призму творчества А.П. Лопухина приобретает особенную актуальность ввиду новой поправки в Конституцию РФ.
Так, видный исследователь в области теоретической социологии П. <...> (методика Института социологии РАН), то ни к какому вероисповеданию себя не относит менее 1%. <...> М.: Ин-т социологии РАН, 1995. С. 112. 4 Попова Е. В. <...> Соловьева (К 150-летию со дня рождения) // Журнал социологии и социальной антропологии, 2003. <...> М.: Ин-т социологии РАН, 1995. С. 112. 10. Воронов А. М.
Предпросмотр: Бог. Человек. Конституция. Библейская философия права в научном наследии А. П. Лопухина (18521904). Монография.pdf (0,3 Мб)
Автор: Пиков Г. Г.
М.: Директ-Медиа
Пособие подготовлено на кафедре всеобщей истории гуманитарного факультета Новосибирского государственного университета в соответствии с программами курсов «История Средних веков», «История средневековой культуры», «История цивилизаций», также может быть использовано и при изучении курсов «Философия истории», «Методология истории», на отделениях истории и археологии НГУ, а также в других вузах, где читаются аналогичные и близкие по содержанию курсы. Оно составлено на основе тех лекций, которые читались в течение ряда лет студентам и преподавателям высших учебных заведений Новосибирска, и дает обзор вопросов, пользовавшихся наибольшим интересом со стороны слушателей. В нем рассматриваются некоторые важные и сложные конкретно-исторические и методологические проблемы, либо слабо затрагиваемые в исследовательской литературе, либо до сих пор не решенные однозначно. В этом плане, как по содержанию, так и по методологии, учебное издание имеет оригинальный авторский подход.
распространение в гуманитарной сфере, особенно с конца 60-х годов XX в. — в грамматике и в философии и социологии <...> В социологию термин ввёл Э. Трельч. <...> Они вошли в моду и широко употребляются не только в социологии и социальной психологии, но и в философии <...> В немецкой социологии статус маргинальности определяется через «понятие окраинной среды» (Mitte-Rand-Begriff <...> Будущее религии // Социология религии. М., 1995. С. 178-186. Гараджа В. И. Религиеведение.
Предпросмотр: Библия в истории европейской культуры учебное пособие.pdf (0,2 Мб)
Автор: Гжесик Юлиан
М.: Теревинф
Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» — по-древнееврейски «восхождение». Это слово употребляется автором как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика — интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66-73 гг. н. э.) и до наших
дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события
соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских
пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе одного из древнейших
народов земли.
Введя равные права, оно тем самым гарантировало право неприкосновенности при обретаемой недвижимости. <...> Они ограничивали право осед лости евреев определенными регионами . <...> Какой народ имеет право получить Палестину во владение? <...> Временное правительство Керенского признало за евреями все гражданские права, в том числе право организации <...> Свой труд написал в Риме, где получил права римского гражданина.
Предпросмотр: Возвращение. История евреев в свете библейских пророчеств.pdf (0,5 Мб)
Автор: Столяров Юрий Николаевич
[Б.и.]
По мнению автора статьи Библия позволяет составить представление об эволюции книги, проследить как менялись ее материальные носители, а также средства, инструменты записи.
Может, это копия на правах оригинала? <...> Ведь в книговедении есть понятие «печатный текст (автореферат, например) на правах рукописи», и есть <...> обратный вариант: «рукопись (депонированная) на правах печатного материала». <...> Самуил, обнародовав права царства, то есть создав вполне светский текст, вписал их в книгу и положил <...> Самуил выбрал Саула, изложил народу права царства «и написал в книгу, и положил пред Господом» (1 Цар
Предпросмотр: Тема книги в Библии.pdf (0,1 Мб)
Автор: Сандерс Э. П.
М.: Социум
Книга Э. П. Сандерса — одно из наиболее фундаментальных исследований в
области новозаветной библеистики, являющейся в понимании автора исторической наукой, цель которой — воссоздание истории возникновения христианства путем анализа новозаветных текстов. Трудность задачи в том, что слова Христа и рассказы о его жизни, смерти и воскресении начали записываться спустя 30 с лишним лет после происходивших событий и в процессе письменной фиксации и перевода с арамейского языка на греческий неизбежно претерпевали изменения. В книге обобщаются и заново оцениваются результаты исследований, ведущихся уже более 100 лет. Издание снабжено научным аппаратом и послесловием переводчика.
Формальная критика была права, полагая, что материал менялся; она была не права, полагая, что знает, <...> сопоставимым и потому так упорно сопротивляется любым попыткам отнести его к категориям феноменологии или социологии <...> Он притязал на знание того, что царство близко, и на право решать, кто в нем будет. <...> С точки зрения социологии и психологии Иисус и его движение совершенно понятны. <...> Ср.: «Никто не имел права» ( Dibelius Jesus, p. 126).
Предпросмотр: Иисус и иудаизм.pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Как происходило возвращение израильского народа в землю его предков? Что представлял собой в это время Ханаан? Как осуществлялось завоевание Святой земли? Как отнестись к описанным в Книге Иисуса Навина чудесам? Почему эта книга актуальна для нас и по сей день? Вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы в настоящем издании, продолжающем серию «Введение в Ветхий Завет». Ранее в ней опубликованы комментарии к Пятикнижию Моисееву, а также к Книгам Иова и Даниила. Автор серии — известный теолог-библеист Дмитрий Владимирович Щедровицкий.
Ведь в пустыне люди, не вошедшие в завет Авраамов, были лишены права вкушать пасхальную жертву. <...> Присоединившиеся в огромном числе к Израилю ханаанеи пользовались теми же правами, что и «природные» <...> Этот факт легко объясним: достаточно сравнить права, предоставляемые рабам и беднякам Законом Божьим, <...> «Останется в живых» ( t ‹тихье́›, «она будет жить») — то есть получит право обитать в освобожденной <...> Нарушая завет, народ теряет право на Святую землю, доколе Господь не смилуется и не простит его.
Предпросмотр: Книга Иисуса Навина возвращение Израиля и спасение Ханаана.pdf (0,5 Мб)
Автор: Фрикке Веддиг
М.: Теревинф
Справедливо ли обвинение евреев в казни Иисуса? Какова роль Синедриона, царя Ирода и римского прокуратора в вынесении жестокого и неоправданного приговора? Насколько достоверно описывают события евангелисты? Можно ли надежно реконструировать всю хронику самого знаменитого в истории человечества судебного процесса? На эти вопросы пытается найти ответ автор - доктор юриспруденции из Германии. Его книга была переведена на семь европейских и японский языки и вызвала острую полемику среди историков и богословов. Русский перевод, выполненный по английскому изданию и сверенный с оригинальным немецким, дополнен статьей-комментарием известного отечественного теолога-библеиста Д.В. Щедровицкого.
свершить кровавую рас* праву в руки римлян: «…возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. <...> Принцип так называемого ускоренного суда часто играл особую роль в военном уголовном праве. <...> Конечно, в римском праве существовал такой юриди* ческий институт, как амнистия. <...> Оба перевода имеют право на существование и подкрепляются текстовыми вариациями. <...> Более того, лишь римляне имели право на ношение холодного оружия, но не евреи.
Предпросмотр: Кто осудил Иисуса. Точка зрения юриста.pdf (0,3 Мб)
Автор: Щедровицкий Дмитрий Владимирович
М.: Теревинф
Издание представляет собой уникальный по охвату материала современный систематический комментарий к Пятикнижию Моисееву (Торе).
В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Несмотря
на фундаментальный характер данного комментария, изложение ведется
в живой и увлекательной форме. Книга снабжена развитым справочным
аппаратом и представительным списком литературы по библеистике.
Электронная версия дополнена современными навигационными средствами, облегчающими ее использование в учебных и профессиональных
целях. В текущем, 14-м по счету, издании настоящей книги исправлен ряд
погрешностей, замеченных в более ранних редакциях текста.
Кроме того, правомочный преемник имеет право говорить от имени того, чьи права он унаследовал. <...> Продолжая тему суда, Писание учит соблюдать права пришельца, кото" рые во всем равны правам коренного <...> (Исх. 12, 49) Это — о формальных правах пришельца. <...> Кроме того, правомочный преемник имеет право говорить от имени того, чьи права он унаследовал. <...> Продолжая тему суда, Писание учит соблюдать права пришельца, кото" рые во всем равны правам коренного
Предпросмотр: Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево (1).pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Дмитрий Владимирович
М.: Теревинф
«Непорочное зачатие» — зафиксированный в Библии факт или результат ее неверного прочтения? Действительно ли Иуда Искариот был предателем и отступником? В какой день недели воскрес Иисус — согласно Евангелию и вере первых христиан? На эти острые вопросы дает неожиданные ответы известный отечественный теолог-библеист.
И только при отсутствии наследника-мужчины женщина («дочь») может вступить в права наследия. <...> семени Давидова, воскресшего из мертвых… (II Тим. 2, 8) Мы уже сказали, что женщина («дочь») имеет право <...> Теперь рассмотрим права Марии на наследование от Давида: мог ли Мессия, согласно Торе, произойти от нее <...> Не имея права на престолонаследие от Давида, Мария не могла передать это право и своему сыну Иисусу. <...> Такое право она получала, только выйдя замуж за прямого наследника Давида и восприняв от него то самое
Предпросмотр: Сдвинутый светильник. Переосмысление ключевых евангельских событий.pdf (0,1 Мб)
М.: Теревинф
Книга «И сказал Господь Моисею...» позволит читателю получить целостное представление о духовно-нравственном учении Иудаизма — древнейшей на земле монотеистической религии. Материал для сборника отобран и прокомментирован известным теологом Д.В. Щедровицким. Помочь современным наставникам в восприятии приведенных текстов призваны комментарии педагога — председателя правления Центра лечебной педагогики (Москва) — Р.П. Дименштейна.
Закон Моисеев израильтя нина с пришельцем: заповедь распространяется не на одни лишь внеш ние действия, права <...> Послушайте, непокорные ... » Числ. 20, 10) Всевышний лишает его права войти в Ханаан. <...> они лежат в основе гуманной педа гогики, апеллирующей к свободе и достоинству каждой личности, к ее праву <...> Другие принимая в качестве ориенти ра цель явно безнравственную: например, утверждение права «высшей <...> Беспристрастный опрос свидетелей, равные права коренного жителя и пришельца, обращение в затруднительных
Предпросмотр: «И сказал Господь Моисею...». Первоисточники иудаизма.pdf (0,5 Мб)
Автор: Ляху Виктор
М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея
В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной
традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в «Братьях Карамазовых» фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы
стало, в конце концов, как писал сам художник, «столкновение двух
самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека».
Все права защищены. <...> Великий русский писатель по праву стоит в ряду тех, кого Д. С. <...> Л.) вселенной»; и потому сознающие себя такими именно «творениями» Бога, за которыми оставлено право <...> Ветловской свои права, своя логика. <...> Федор Павлович получил право вернуться на круги своя.
Предпросмотр: Люциферов бунт Ивана Карамазова. Судьба героя в зеркале библейских аллюзий.pdf (0,2 Мб)
Автор: Дубровина К. Н.
М.: ФЛИНТА
Настоящий энциклопедический словарь представляет собой одно из наиболее полных собраний фразеологических оборотов русского языка, по своему происхождению восходящих к Библии. В него вошли как собственно фразеологизмы, так и пословицы, поговорки, афоризмы, крылатые изречения, перифразы и другие фразеологизированные выражения. Данный словарь является лингвистическим справочником энциклопедического типа, в котором даны толкования значений распространенных библейских фразеологизмов, примеры на их употребление в художественных, научных, публицистических, мемуарных, эпистолярных произведениях XVIII—XXI вв. и в современных СМИ, а также приводятся историко-этимологические и лингвокультурологические комментарии с соответствующими цитатами из Библии и ссылками на библейские тексты.
И тогда Господь даёт сатане право испытать Иова. <...> Приносить Гос поду курения имел право только священник. <...> Но, право, не хлебом единым… Е. Арсюхин. <...> И тогда Господь даёт сатане право испытать Иова. <...> Но, право, не хлебом единым… Е. Арсюхин.
Предпросмотр: Энциклопедический словарь библейских фразеологизмов.pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Книга посвящена теме очень важной для сознания верующего — взаимоотношениям между Богом и человеком, диалогу с Создателем мира. Духовные вопросы освещаются с необычной, порой парадоксальной точки зрения, которая постепенно вытягивается в линию, связующую Небо и Землю, и образует плоскость, а затем и пространство собеседования души с Высшим Разумом.
«Левое», эгоистическое как бы даже «не имеет права знать» об этом!
Предпросмотр: Видящий тайное.pdf (0,1 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Настоящее издание — комментарий к Книге Бытия, впервые опубликованный
в 1994 году отдельно, а затем в составе сводного тома (Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. - М.: Теревинф, 2013). Комментарий написан известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу издания легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов Москвы.
Путем «зак лючения от частного к общему» отсюда делается вывод о защите права собственности на любое <...> Все люди являются потомками Ноя, они равны перед Богом во всех своих человеческих правах. <...> Если ты налево, то я на право; а если ты направо, то я налево. <...> Именно оно давало право полу чить великое духовное благословение Авраама и Исаака. <...> Кроме того, правомочный преемник имеет право гово рить от имени того, чьи права он унаследовал.
Предпросмотр: Введение в Ветхий Завет. Книга Бытия.pdf (0,2 Мб)
Автор: Ньютон Исаак
М.: Интермедиатор
Великий английский ученый Исаак Ньютон известен больше как математик и физик, но весьма значительную часть его творчества составляют богословские работы. С одной из наиболее важных таких работ, в которой он предстает как глубокий теолог и историк, имеет возможность ознакомиться читатель данной книги. Помимо прочего, она является замечательным памятником мысли эпохи английского Просвещения.
все варвары были умиротворены и поселились в различных королевствах в пределах империи не только по праву <...> Быть может, он и пришел с таким войском, но он наследовал Тевдомиру по праву крови и с согласия народа <...> завоевания, но и по праву наследования, так как римский Сенат находился в пределах этого королевства <...> Сената, ибо сущность Западной империи воплотилась в римском Сенате, так как за Сенатом сохранилось право <...> Фессалийскому, пишет: «Только митрополитам вверяется такая власть, что они в своих провинциях имеют право
Предпросмотр: Замечания на Книгу пророка Даниила и Апокалипсис св. Иоанна в 2 ч..pdf (0,3 Мб)
М.: Русский фонд содействия образованию и науке
Впервые на русском языке публикуется апокриф I–II вв. н. э. Паралипомены Иеремии (Четвертая книга Варуха) в пространной и краткой версиях. Комментарий и религиозно-исторический очерк рассказывают о способах вовлечения библейского текста в мир околобиблейской словесности, представлявшей одну из ранних форм экзегезы. Книга может быть востребована как специалистами по истории религии, так и читателями, интересующимися становлением религиозных идей и символов.
В применении этой цитаты можно видеть и превращенную норму иудейского права: «Всякий, кто умирает, а <...> Ближайшей к ним такой общностью, хотя и ущемленной в прежних правах, оставалась иудейская синагога. <...> Энциклопедист, богослов, юрист: Исидор Севильский и его представления о праве и правосудии. <...> современного общества и его эволюцию, — математики, теоретической физики, экономических дисциплин, социологии <...> В настоящий момент специализация издания – гуманитарные науки (история, филология, экономика, социология
Предпросмотр: Паралипомены Иеремии пророка (Четвертая книга Варуха).pdf (1,1 Мб)
Автор: Ньютон Исаак
М.: Интермедиатор
Великий английский ученый Исаак Ньютон известен больше как математик и физик, но весьма значительную часть его творчества составляют богословские работы. С одной из наиболее важных таких работ, в которой он предстает как глубокий теолог и историк, имеет возможность ознакомиться читатель данной книги. Помимо прочего, она является замечательным памятником мысли эпохи английского Просвещения.
все варвары были умиротворены и поселились в различных королевствах в пределах империи не только по праву <...> Быть может, он и пришел с таким войском, но он наследовал Тевдомиру по праву крови и с согласия народа <...> завоевания, но и по праву наследования, так как римский Сенат находился в пределах этого королевства <...> Сената, ибо сущность Западной империи воплотилась в римском Сенате, так как за Сенатом сохранилось право <...> Фессалийскому, пишет: «Только митрополитам вверяется такая власть, что они в своих провинциях имеют право
Предпросмотр: Замечания на Книгу пророка Даниила и Апокалипсис св. Иоанна в 2 ч..pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Знаменитая Книга пророка Даниила (VI век до н. э.), входящая в состав Библии,
содержит предсказания о всем ходе мировой истории на 3000 лет вперед. В труде Д.В. Щедровицкого — известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет», пророчества Даниила подробно исследованы, прокомментированы и соотнесены с событиями мировой истории. Данный труд впервые знакомит читателя с огромным пластом осуществившихся пророчеств. Будучи целостно понятой, Книга Даниила позволяет увидеть общее направление мирового развития, а также узнать о судьбах отдельных стран, народов и религий, сыгравших или призванных сыграть ключевую роль во всеобщей истории. Особый интерес представляют пророчества, относящиеся непосредственно к нашим дням и к ближайшему будущему.
Кроме того, автор оставляет за собой право в отдельA ных случаях при цитировании Синодального текста <...> иудеев и христиан были урезаны и ограA ничены в сравнении с правами исповедующих ислам. <...> За особую плату выговорили себе представители иудейских общин право соA бираться близ «Стены Плача» — <...> Очевидно, только этот ангел имел право открыть пророку то, что содержится отноA сительно грядущих земных <...> Надо заметить, что далеко не всякий ангел имеет право «расA крыть» ту или иную небесную книгу.
Предпросмотр: Пророчества Книги Даниила. Духовный взгляд на прошлое и будущее человечества.pdf (0,3 Мб)
Автор: Фридман Дэвид
М.: Теревинф
В книге на обширном, по-новому прочитанном и осмысленном материале текстов Нового Завета, а также других памятников «доникейского» христианства исследуется приверженность христиан апостольских времен духу и букве книг Торы и Пророков. Прослеживается верность апостолов и их последователей учению Моисеева закона, интерпретируемого уже в новозаветном духе любви к Богу и ближнему. В противоположность распространенному мнению о «разрыве» ранней христианской церкви с древнееврейской традицией, показана ее приверженность иудейским корням.
Кроме того, он делает вывод, что сам он как Мессия имеет право учить о том, как должным образом соблюдать <...> Именно как раввин и целитель Йешуа получает право войти в дом Иаира (см. стт. 38–39). <...> Согласно раввинистической галахе этого времени, поскольку Шаул был узником у язычников, он имел право <...> Как заме; чает Поулисон: «Находясь под стражей, иудеи имели право, в случае необходимости, вкушать запрещенную <...> ни думали о нашем призвании, об особом назначении мессианских иуде; ев, мы ни в коем случае не имеем права
Предпросмотр: Иисус и апостолы исполняли Тору.pdf (0,2 Мб)
Автор: Шулежкова С. Г.
М.: ФЛИНТА
В книге прослеживаются пути проникновения библейских крылатых выражений в русский литературный язык. Особое внимание автор
уделяет четырём посредникам освоения ветхозаветных и новозаветных
сверхсловных единиц: проповеднической деятельности вождей Раскола
2-й половины XVII в. Ивана Неронова и протопопа Аввакума; духовным
стихам, имевшим широкое хождение в дореволюционной России; творчеству выдающихся русских прозаиков и поэтов, а также современному кинематографу.
появились кафедры богословия, всеобщей церковной истории, русской церковной истории, канонического права <...> всего священнослужители – кандидаты, магистры и доктора богословия, церковной истории и церковного права <...> Демкова права, когда пишет, что документальность, автобиографизм старообрядческой литературы XVII в. <...> Право на пение духовных стихов они могут обрести через благословение священника, однако большинство из <...> Капутикян в статье «Право на бессонницу» утверждает: Из безверия, этого величественного зла, родились
Предпросмотр: От земли обетованной к небесам обетованным (очерки о судьбах библейских крылатых выражений).pdf (0,5 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Учение о воскресении души, или, иначе, об обретении ею вечной жизни, — важнейшая часть проповеди Иисуса Христа. Автор книги, известный отечественный библеист, опираясь исключительно на слова самого Иисуса Христа и его ближайших учеников, тщательно воссоздает это учение, замутненное многими богословскими и философскими построениями последующих веков. Будучи изложено в понятной и доступной форме, учение воспринимается читателем так, как если бы он сам был слушателем проповеди Иисуса. Книга объединяет ряд брошюр автора, выходивших ранее в серии «Из цикла: „Учение Иисуса: скрытое в явном“», — с их доработкой и дополнением специально для настоящего издания. На сегодня это первая представительная книга автора, открывшего широкому читателю мир Ветхого Завета, полностью посвященная учению Нового Завета.
состоит в соблюдении Божьих заповедей: Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право <...> «Левое», эгоистическое как бы даже не имеет права знать об этом! <...> Греческий текст неоднозначен, за слушателем или читателем сохраняется право на собственное толкование <...> в обитель Бога, ангелов и праведников: Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право <...> Божьему, желающему обновить, оживить, преобразовать нашего внутреннего человека так, чтобы он получил право
Предпросмотр: Учение Иисуса о воскресении души.pdf (0,4 Мб)
Автор: Плетнева А. А.
М.: Языки славянской культуры
Впервые предметом специального анализа становится язык и текст русского библейского лубка. Язык лубочных листов анализируется в контексте языковой ситуации России XVIII- XIX вв. и рассматривается как язык массовой литературы, который по ряду параметров отличается и от русского литературного, и церковнославянского языка. Содержание библейских лубков характеризует представления крестьян и мещан о границах Священного Писания. Здесь библейские тексты сосуществуют с ветхозаветными апокрифами, житийной и святоотеческой литературой, с переводами и пересказами западноевропейских литературных текстов (Джон Мильтон и др.). В книге осуществлена лингвистическая публикация значительного корпуса библейских лубков, установлены их источники и сформулированы принципы работы создателей лубочных листов.
Федоров-Давыдов, изучавший социологию бытования лубочных картинок, — было 〈…〉 мелкое городское и служилое <...> неубилъ (МБ: почто2 нёси є3го2 ўби1лъ) {I.14}; рцы под какимъ древомъ виделъ (МБ: ви1дэлъ | є3си); право <...> розно и призва единаго ирече ему рцы подкакимъ древомъ виделъ сейже рече подтерномъ речеже данiилъ право <...> МБ: рцы2, под8кjимъ дрeвомъ ви1дэлъ | є3си2); право солгалъ на свою главу (ср. <...> От Бовы к Бальмонту и другие работы по исторической социологии русской литературы. М., 2009.
Предпросмотр: Лубочная Библия язык и текст.pdf (0,8 Мб)
М.: Интермедиатор
Словарь библейского иврита и арамейского (халдейского) языка был составлен во второй половине XIX века выдающимся российским педагогом и ученым О.Н. Штейнбергом. Несмотря на свою уже 140-летнюю историю, этот словарь продолжает оставаться для русскоязычного читателя непревзойденным по своим достоинствам справочным изданием для изучения Ветхого Завета (Танаха) на языке оригинала. Настоящая публикация имеет ряд редакционных и технических преимуществ по сравнению с другими электронными репринтами: в книгу добавлены сведения о составителе, удалены многие помарки исходной версии, по мере возможности выполнена оцифровка, созданы средства навигации, оптимизирован объем и т. д.
אלמן אלםт. безгласге, соетояше лишен наго права защищать себя словомъ האמנם אלם צדק תךברוןговорите ли <...> |^להf. 1) шкупленге, выкупъ ברי גא^ת1сколько нужно для выкупа его Лв.'25, 26; право выкупа לןז הגאלהIp <...> (גזלпохгтенге, грабежъ 13.22,29; גזל טנפטпохищете права, нарушетесудаЁ&.Ь,!. <...> 2 — .( (הובינпосвящать что подъ заклятгемъ, т. е. безъ права выкупа Лв. 27,28; והחרמתי ליי בצעםМих.4,13 <...> הפרהполучать право выку пить себя Лв. 19, 20. £3ךהאלп. рг. т. Чс. 34, 28. פךהצורп. рг. т. 4с. 1,10.
Предпросмотр: Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета.pdf (0,2 Мб)
Автор: Дубровина К. Н.
М.: ФЛИНТА
Книга представляет собой научный труд в популярном, доступном изложении. В ней рассказывается о библейских фразеологизмах (образных выражениях, пословицах, поговорках, афоризмах, крылатых изречениях) и библеизмах-словах в русском и других европейских языках, а также об отражении библейских образов, сюжетов, идей, правовых и морально-этических норм и воззрений древнего Востока в культуре народов, исповедующих христианскую религию.
Особое внимание уделяется русской национальной культуре: использованию библейских слов и выражений в русском языке, в художественной и публицистической литературе, в изобразительном и музыкальном искусстве.
Право, душа просит, да мошна не велит. Я работаю до низложения риз. <...> библейского изречения, заменяя другую его часть индивидуально-авторской, собственного сочинения, например: «Право <...> вот такая девица воображает сама и рассказывает другим, что она «обманута» и, если ещ¸ не получила права <...> Право, душа просит, да мошна не велит. Я работаю до низложения риз. <...> вот такая девица воображает сама и рассказывает другим, что она «обманута» и, если ещ¸ не получила права
Предпросмотр: Библейские фразеологизмы в русской и европейской культуре (2).pdf (0,3 Мб)
Автор: Урюпин И. С.
М.: Директ-Медиа
Учебное пособие посвящено анализу творческой рецепции библейского текста в русской литературе конца ХIХ — первой половины ХХ века, является частью (модулем) учебной дисциплины «Неомифологизм в русской литературе ХХ века». В центре внимания автора оказываются произведения В. Г. Короленко, Л. Н. Андреева, Ю. Л. Слёзкина, С. С. Бехтеева, И. А. Бунина, М. Горького, Б. К. Зайцева, Е. И. Замятина, М. М. Пришвина, М. А. Булгакова, С. Н. Булгакова, в которых художественно трансформировались мотивы, образы, мифологемы Священного Писания.
расцветом его творчества, активной общественной деятельности, семейного счастья» [119, 359], «можно по праву <...> Исключительное право художника на выражение сущности человеческого бытия в его перспективной и ретроспективной <...> Амфитеатров даже назвал «На плотах» «chef-d’oeuvre изящного слова», по праву входящий «в триумвират к <...> Но если кандидат права Кирилл Лютов в силу своей интеллигентской гордыни (интеллигентского комплекса <...> «Если бы тебя зарезали перед твоим свиданием с Иудою из Кириафа, право, это было бы лучше» [46, V, 33
Предпросмотр: Библейский текст в русской литературе конца ХIХ — первой половины ХХ века учебное пособие.pdf (0,3 Мб)
Автор: Монахиня Ксения (Н. Соломина-Минихен)
СПб.: Скифия
Очередная книга доктора философии Н.Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста
романа «Идиот». До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.
С60 Все права защищены.
Предпросмотр: О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот».pdf (0,2 Мб)
Автор: Финкель Ирвинг
М.: Олимп-Бизнес
История Ковчега, построенного Ноем для спасения от Потопа, известна современному человечеству из библейской Книги Бытия. Однако существуют гораздо более древние версии сказания о Потопе — клинописные, которых до недавнего времени было известно три. В книге «Ковчег до Ноя» описывается история обнаружения и расшифровки так называемой «Таблички Ковчега» — четвертой версии мифа о Потопе, датированной II тыс. до н. э.; излагаются технические аспекты строительства Ковчега; проводится сравнение месопотамских версий сказания о Потопе с библейской и коранической версиями; исследуется вопрос о месте конечной остановки Ковчега согласно различным ближневосточным традициям. Автор книги Ирвинг Финкель — британский ассириолог, ассистент-хранитель клинописной коллекции Отдела Ближнего Востока Британского музея.
УДК 27-24:252+904 ББК 86.3+63.3(0)3 Все права защищены. <...> в большие библиотечные собрания, где информация упорядочена «от головы до ног», — все это дает нам право <...> В этом древнем мире еще не слыхали о торговых марках, авторском праве и лицензиях; поэтому вполне возможно <...> Они действительно рассчитаны на самый широкий круг читателей и по праву принадлежат культурной сокровищнице <...> бесценная сокровищница, ибо для каждого осколка в нашей коллекции имеется та табличка, которой он по праву
Предпросмотр: Ковчег до Ноя от Междуречья до Арарата.pdf (0,2 Мб)
Автор: Монахиня Ксения (Н. Соломина-Минихен)
СПб.: Скифия
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот». До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.
С60 Все права защищены.
Предпросмотр: О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот».pdf (0,2 Мб)
Автор: Жуковский В. А.
М.: ЯСК
Полное собрание сочинений В. А. Жуковского впервые в эдиционной практике представляет наследие великого русского поэта в максимально полном на сегодняшний день объеме. Тексты Жуковского даны на основе критического осмысления всех известных автографов поэта и прижизненных публикаций. В том 11 (второй полутом) впервые включен текст Нового Завета в переводе В.А. Жуковского, сверенный по автографу, с комментариями и статьей об истории создания перевода богословского и филологического характера.
Не будешь имѣть ни части, ни жребiя въ семъ словѣ, понеже сердце твое не право предъ Богомъ. <...> Тысячникъ отвѣчалъ: я дорогою цѣною купилъ право сего гражданства. <...> Или одинъ я и Варнава на то не имѣемъ права? 7. Кто выходитъ на войну на своемъ содержанiи? <...> Мы же имѣемъ алтарь, отъ него же не имѣютъ права питаться слу жители скинiи. 11. <...> Победоносцев выпустил свой перевод Нового Завета (малым тиражом и на правах рукописи).
Предпросмотр: Полное собрание сочинений и писем В 20 т. Т. 11, второй полутом Господа нашего Иисуса Христа Новый Завет в пер. В. А. Жуковского.pdf (0,4 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Содержание книги — размышление над понятием «Царство Небесное». Образ
этого «Царства» — один из важнейших в притчах Иисуса. Мы надеемся, что книга откроет читателю новые смыслы Евангелия и приблизит его к тем духовным реалиям, о которых повествует Священное Писание.
БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право <...> Божьему, желающему обновить, оживить, преобразовать нашего внутреннего человека так, чтобы он получил право <...> (Зах. 3, 4) Облекаясь в эти «белые одежды», то есть свойства души Мессии, человек получает право наследовать
Предпросмотр: Врата Царства.pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Книга Д.В. Щедровицкого — известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет» — посвящена одной из самых древних и загадочных книг Библии. Разбираются мистический, традиционалистский, рационалистический и богооткровенный подходы к причине человеческих страданий.
В этих про изведениях лишь констатируется тот факт, что человек был праве ден, непорочен перед своими <...> Забрать это — Его суверенное право, я ни на что пре тендовать не могу, жаловаться мне не на что. <...> (Èîâ. 13, 6–7) — т. е. разве дано вам право укладывать непонятое, непознанное вами в прокрустово ложе <...> Право мерен вопрос: каков же «духовный фундамент» Земли, какие духовные цели послужили «основанием» <...> Духовный смысл сказанного таков: исследовать душу и серд це — исключительное право Господа.
Предпросмотр: Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник.pdf (0,2 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Ситуация выбора — одна из самых основных и наиболее частых в жизни каждого. Но существует для человека и Главный выбор: для чего жить? Кому и чему посвящать свои мысли, чувства и силы? От этого Главного выбора зависит все... Как правильно сделать этот выбор? Этому учит Иисус.
Греческий текст неоднозначен, за слушателем или читателем сохраняется право на собственное толкование
Предпросмотр: Главный выбор.pdf (0,1 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Заповеди блаженства занимают особое место в учении Иисуса, объясняя, какие свойства и качества души отворяют перед человеком врата Небесного Царства. Эти заповеди актуальны для всех поколений рода человеческого, для всех стран и времен. В книге рассмотрены первые шесть заповедей блаженства.
находим указание на способ возвратиться туда: Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право
Предпросмотр: Чистые сердцем.pdf (0,1 Мб)
Автор: Щедровицкий Д. В.
М.: Теревинф
Тема книги — бессмертие, жизнь вечная. Это — краеугольный камень учения
Иисуса, который описал и предложил человечеству путь к одолению смерти. Что
означают, в духовном контексте Евангелия, жизнь и смерть? Какая душа является
живой, а какая — мертвой? На эти и многие другие вопросы отвечает книга.
состоит в соблюдении Божьих заповедей: Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право
Предпросмотр: О жизни и воскресении.pdf (0,3 Мб)
Автор: Порхомовский В. Я.
М.: ЯСК
В двухтомнике собраны работы В. Я. Порхомовского, опубликованные за многие годы его научной деятельности в различных изданиях — коллективных монографиях, журналах и сборниках статей. Эти работы охватывают широкий круг тем по сравнительно-исторической и антропологической лингвистике. Во втором томе представлены работы по афразийскому (семито-хамитскому) историческому языкознанию, генеалогической классификации африканских языков, рассматриваются системы и термины родства в афразийских языках, формирование языковой нормы в младописьменных языках, стратегии перевода Ветхого Завета на африканские языки.
Иерусалимского храма был единственным, кто мог еще произносить это имя, причем один раз в год, когда он имел право <...> единственным, кто мог произносить это имя, причем один раз в год в День искупления, Йом Кипур, когда он имел право <...> группам осуществлялось приемной комиссией, но получившие на вступительных экзаменах наивысшие баллы имели право
Предпросмотр: Очерки по исторической и антропологической лингвистике. Т. II.pdf (0,7 Мб)