Всеобщая история

«Все измы для меня ненавистны. Обскурантизм и либерализм, патриотизм и нигилизм, консерватизм и радикализм, конституционализм, аристократизм и демократизм и прочие «измы» — все это хлам, шелуха, ярлыки, не имеющие смысла. Настоящий смысл русской общественности и русского понимания кроется в действительном, реальном изучении самих себя, своих насущных нужд и потребностей; пора перестать нам подгонять нашу мысль под чужую мерку, отливать ее в чуждую нам форму…». Что скрывается за этими признаниями выдающегося русского ученого — историка, правоведа, философа, социолога — Константина Дмитриевича Кавелина (1818—1885), как понимал он насущные потребности страны? В чем полагал пути их осуществления? Каким видел будущее России? Ответ Кавелина, активного участника горячих общественных дискуссий своего времени, его деятельность на всех занимаемых им постах — будь то кафедра в высшей школе, госслужба, президентство в Вольном Экономическом Обществе — всегда определялись горячей любовью к Родине, неизменно защищаемым им русским национальным интересом. Творческое наследие Кавелина, многогранное и самобытное, ныне незаслуженно забыто. Эта книга рассказывает о жизни и творчестве ученого, в нее вошли наиболее заметные его произведения, которые помогают лучше понять особенности исторического развития России, найти ответы на многие волнующие и нас вопросы.

Книга представляет собой сборник статей по истории русской культуры от древнейших времен до XIX в. Статьи объединены как общностью подхода, так и повторяемостью ряда тем. Общность тем позволяет проследить, как определенные культурные концепты переосмысляются в рамках сменяющих друг друга культурных парадигм. В начале рассматривается ряд проблем византийского богословия. Затем разбирается процесс христианизации Киевской Руси и взаимодействие христианской традиции и языческого менталитета при складывании русской христианской культуры, рецепция в определенном этим взаимодействием культурном пространстве элементов византийской и западноевропейской цивилизации, особенности модернизации и рационализации русского общества, обусловленные спецификой образовавшегося в результате данных процессов культурного фона, роль литературы в этом развитии.

Сборник содержит статьи и материалы, отражающие язык, историю, культуру русских старообрядцев, живущих в России, на Украине, в Румынии, Болгарии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, США, Аргентине, Боливии, Уругвае, Чили. В числе его авторов не только российские и зарубежные ученые, но и старообрядцы – главным образом сельские жители нескольких стран.

В издании представлен текст одного из самых ранних, наиболее полного и официального по происхождению сборника грамот русских митрополитов, хранящегося в Синодальном собрании (№562) Государственного Исторического музея. Предшествующие публикации фрагментов архива (Н.И. Новиковым в 1790 г. и др.) далеко не исчерпывают всего собрания. Кроме того, они не могут сегодня служить надежным источником по истории церкви, ибо не содержат необходимых археографических сведений, не дают анализа рукописной традиции, текстологии публикуемых посланий; текст часто опубликован по одному из нескольких списков, без разночтений, издания следуют разным принципам передачи текста, содержат немало ошибок, как правило, не снабжены комментариями и указателями. Основу данного издания Русского феодального архива составляет полное, "от доски до доски", издание рукописного сборника Государственного Исторического музея Синод. 562. Он восходит к ныне утраченному сборнику митрополита Филиппа, отразившему состав документов митрополичьей казны начала XVI в. Издание выполнено по историческим правилам, грамоты расположены в том порядке, в котором они следуют в рукописи.

Книга посвящена ключевым проблемам российско-украинских отношений и охватывает период от времен Киевской Руси до первой половины XX века. В ее создании участвуют авторы из России, Украины, Германии, Франции, США.

Монография Моны Озуф "Революционный праздник" - характерный пример так называемого "пионерского исследования". В нем уже в 1976 году проявились тенденции, и по сей день актуальные и высоко ценимые в исторической науке: интерес к повседневной жизни и ее "ритуалам"; исследование политики как церемониала и революции как антропологического феномена; выяснение взаимосвязи между идеологическими императивами и конструированием утопических пространственно-временных моделей. Выстроенная на широком круге источников, в том числе на архивных документах и прессе революционных лет, сочетающая глубину обобщений и исторических афоризмов с тонко конкретикой наблюдений, эта книга стала событием как во Франции, так и за рубежом, во многом изменила представления о Французской революции, предложив новаторские пути ее изучения.

В ряде очерков, вошедших в эту книгу, автор рассматривает взаимоотношения ученых-археологов с навязывавшей им свою волю властью, преимущественно в 1920-1930-х годах. Рассказано об археологах - жертвах репрессий, о разрушении памятников культуры в СССР и о том, как воспринимала акции власти русская интеллигенция.

Книга посвящена изучению русской культуры одного из самых интересных, но и наиболее "смутных" периодов в ее истории - перехода от Средневековья к Новому времени. Автор предлагает новый - философско-антропологический - подход, позволяющий иначе посмотреть на многие явления, процессы и проблемы переходной эпохи. В работе предпринята попытка вскрыть механизм перехода в культуре, вызванного новой концепцией человека как такового и реализующегося в конкретных судьбах служилого человека, купца, зодчего, художника, поэта, ученого.

Первые студенты из России появились, по крайней мере, на 50 лет раньше основания первого российского университета и учились за рубежом, прежде всего в Германии. Об их учебе там, последующей судьбе, вкладе в русскую науку и культуру рассказывает эта книга, написанная на основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Подробно описаны ученая среда немецких университетов XVIII - первой половины XIX в. и ее взаимосвязи с Россией. Автор уделяет внимание как выдающимся русским общественным и государственным деятелям, учившимся в немецких университетах, так и прежде мало изученным представителям русского студенчества. В книге приводятся исчерпывающие статистические сведения о русских студентах в Германии, а также их биобиблиографический указатель.

Ф. Ф. Зелинский (1859-1944)- выдающийся русский ученый и популяризатор классического наследия, профессор в Санкт-Петербурге (1887-1920), в Варшаве (1921-1935), член многих Академий наук (Баварской, Британской, Парижской и проч.), почетный доктор Оксфорда, Афин, автор более 800 работ на русском, польском и немецких языках, в том числе многотомных циклов "Античный мир" и "Религии античного мира". В предлагаемой работе автор впервые в хронологическое повествование включает библейские легенды наряду с историческими и литературными источниками. "Религия - сердце культуры" - по мнению автора, и поэтому история христианства не может быть исключена из общей истории античности. Автор привлекает не только тщательно исследованные источники и многочисленные гипотезы о возникновении Рима, но пытается понять, что сами римляне звали и думали о своем прошлом, что говорили о нем, как оценивали и как понимали его. Именно под таким углом Ф. Ф. Зелинский использует работы известных историков - Ливия, Тацита, Светония, Плутарха. Ученый-моралист идет вслед за Тацитом - изучает все возможные материалы - без гнева и пристрастия, чтобы из всех факторов, составляющих античность, выбрать те, которые могут стать семенем для оплодотворения современного разума. Живость, непосредственность изложения, коммуникативность повествования, приближение к современному читателю, приглашение участвовать в данных событиях и их осмысление - эти черты делают книгу интересной не только для узкого круга специалистов, но и для всех читателей. Книга прекрасно иллюстрирована. На русском языке публикуется впервые. Перевод осуществлен с издания: Tadeusz Zielinski. Cesarstwo Rzymskie. Warszawa. PIW. 1995.

Альманах посвящен памяти крупнейшего российского ученого- историка, специалиста по истории Хорватии Владимира Израилевича Фрейдзона. В альманах вошли материалы исследователей из разных городов России – Москвы, Ставрополя, Смоленска, Тамбова, представлены материалы зарубежных коллег из Австрии, Хорватии, Боснии и Герцеговины, Сербии, Украины. Издание предназначено для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарBных специальностей, для всех интересующихся историей народов Средней Европы.

В монографии предпринимается попытка оценить сады средневековой Руси с точки зрения их назначения, семантики и организации. При этом они рассматриваются как часть культуры, тесно связанная с ее общим развитием, основанная на традициях и готовая к восприятию нового. Выделяются и анализируются все основные разновидности садов с догосударственного периода до конца XVII столетия.

Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой ("доклассической") автономной корпорации профессоров и студентов до ("классического") исследовательского университета как государственного учреждения.

Впервые публикующиеся Воспоминания Степана Васильевича Смоленского можно поставить в ряд лучших русских мемуаров описываемого периода от 60-х годов XIX века до первых лет следующего столетия. Деятельность известного русского ученого-исследователя древнерусского певческого искусства, археографа, автора духовно-музыкальных сочинений, педагога и публициста Степана Васильевича Смоленского постоянно привлекает внимание музыковедов-медиевистов. Его идеи вплоть до настоящего времени стимулируют научные знания о древнерусском певческом искусстве.

Данный том – естественное продолжение, расширение первых двух томов серии, посвященных реформированному Синодальному училищу церковного пения. Задача настоящего тома – представление основных тенденций церковно-певческой жизни и их идеологического осмысления в России второй половины XIX и начала ХХ столетия, с упором на Москву как центр традиционной культуры и на явления не индивидуального, а коллективного творчества. Финальную часть составляют материалы Поместного собора русской православной церкви 1917-1918 годов.

Работа основывается на данных археологической металлографии. Источником являются кузнечные изделия из таких памятников, как Москва, Новгород, Звенигород, Тверь, Изборская крепость, Ростиславль Рязанский, Коломна и др. Помимо историко-технологических вопросов рассматриваются проблемы, связанные с экономическими и политическими процессами, протекавшими в России в XIV—XVII вв.

Россия имеет долгую традицию безмясного питания в периоды поста. Тем не менее современное вегетарианство, возникшее на Западе в середине XIX в. и переживающее теперь замечательный ренессанс, пришло к ней только в 1890-е годы. Благодаря влиянию Л.Н. Толстого, а также деятельности таких ученых, как А.Н. Бекетов и А.И. Воейков, в России до Первой мировой войны образовалось мощное вегетарианское движение. В книге впервые подробно, на основе архивных материалов, раскрывается его история. Показывается эхо вегетарианских идей в сочинениях Лескова, Чехова, Арцыбашева, В.Соловьева, Натальи Нордман, Наживина, Маяковского, а также художников Паоло Трубецкого, Репина, Ге и многих других.

Книга английского историка XIX в. О. Эйри посвящена истории международных отношений в Европе второй половины XVII в. Особенностью этого исследования является то, что Эйри рассматривает внешнюю политику ведущих европейских держав в непосредственной связи с развитием внутриполитических конфликтов во Франции (Фронда), Англии (Реставрация Стюартов), Голландии, Австрии и Испании.

Николай Дмитриевич Чечулин (1863—1927) — историк, член-корреспондент АН СССР, автор многочисленных исследований, посвященных российскому обществу эпохи Екатерины II. Переиздаваемая книга целиком посвящена дворянству данного периода. Привилегированное сословие рассмотрено автором в различных аспектах: быт и нравы, общественная мысль, политическое положение.

Рецензия на книгу "Генерал Кутепов", рассказывающую о жизни одного из наиболее известных белых офицеров времен Гражданской войны в России, руководившего в эмиграции Русским общевоинским союзом.

Статья рассказывает об основных подходах к изучению российского консерватизма конца XIX - начала XX в. в современной отечественной историографии.

Статья рассказывает о взглядах русских консерваторов конца XIX - начала XX в. на решение рабочего вопроса.

Статья рассказывает об основных подходах к изучению российского консерватизма конца XIX - начала XX вв. в современной отечественной историографии.

Рецензия на книгу-альбом "Русское зарубежье. Великие соотечественники", рассказывающей о судьбах 45 видных деятелей русской эмиграции.

В статье рассматриваются взгляды русских консерваторов конца XIX - начала XX в. на решене рабочего вопроса.

Статья рассказывает о взглядах представителей русского консерватизма на проблему социалистических преобразований и модернизацию России.

История России в 1801-1917 гг., включающая историю государственной власти, социально-правового положения различных слоев населения (преимущественно крестьянства), общественных движений, экономики, образования, культуры и церкви. Для курсов по истории России в высших учебных заведениях, а также для преподавателей и вдумчивых читателей старших классов средних школ, как и для всех, серьезно интересующихся отечественной историей.

Рассматриваются основные вопросы теории и социологии революции и важнейшие концептуальные подходы к проблеме причин или предпосылок, завершившихся переломными событиями 1917 года в России, курса "Новейшая история России первой трети ХХ века".

Поддержав большевистский переворот, рабочие сразу же столкнулись с немалыми трудностями. Анализу ситуации посвящена работа доктора исторических наук Ю.В. Аксютина.

В советской историографии тщательно подбирали факты, чтобы доказать, будто лучшая часть интеллигенции если не восторженно встретила, то хотя бы сочувствовала большевистской революции или принимала и понимала справедливость и правоту переворота. Ставшие доступными в последние полтора десятка лет источники позволяют отечественному исследователю и читателю несколько иначе взглянуть на эту тему .

Что такое риск и как это понятие воспринимается и интерпретируется учеными, работающими в областях естественных и социальных наук, законодателями, представителями различных социальных групп, а также населением в целом? В чем состоят особенности риска, как явления, позволяющие ему занять одно из центральных мест в современной политической жизни государств всего мира? Что может предпринять общество, чтобы снизить уровень риска? Этим вопросам посвящена данная статья.