Религия

Статья С.С. Бычкова посвящена описанию жизненного пути и творчества католического священника Всеволода Рошко.

Беседа С.С. Бычкова с профессором-протопресвитером Иоанном Феофиловичем Мейендорфом (1926-1992) посвящена духовным сокровищам Православия, истории Русской Церкви за рубежом.

Статья С.С. Бычкова посвящена истории Русской Православной церкви и православных братств, противостоящих тоталитаризму Советской власти.

Биографический очерк посвящен описанию жизненного пути выдающегося русского философа и историка, религиозного мыслителя Георгия Петровича Федотова (1886-1951).

В статье приведены результаты структурно-семиотического анализа культа императора Павла I в современном маргинальном православии. Культ императора Павла соотносится с умеренной формой современного царебожничества, и в этом заключен особый исследовательский интерес. В работе представлены оригинальные мифологемы и теологемы, позволяющие охарактеризовать различные уровни семиотики царебожничества. Проанализирована специфика семиозиса культа императора Павла и его роль в формировании царебожнического дискурса как такового. Автор раскрывает структурные отношения теологем и мифологем «павловского мифа» в контексте дискурсов почитания царя Ивана Грозного, императора Николая II и «железного императора» (метафора из неканонического тропаря Иосифу Великому, т. е. И.В. Сталину). В связи с этим выявляются специфика символических структур павловской ритуалосферы на основании анализа текстов неканонических акафистов и специфика агиологического статуса императора Павла в маргинальном православии. Автор показывает, что в ритуалосфере современного маргинального православия сформировались новые аксиологические установки (они совмещают элементы мифологем и теологем), определяющие особый статус царской святости. В их свете святость почитаемых правителей не столько задается соответствием их жизни и смерти традиционным православным агиологическим нормам, сколько фактом наличия царского сана. При этом формируется представление о том, что святость царя является априорным качеством, а любое действие, направленное против личности царя, оказывается формой богоборчества.

В статье рассматриваются вопросы отражения средневековых эсхатологических представлений в синодике как жанре служебной книжности. В базовой синодичной форме (помяннике), состоящей почти исключительно из перечисления поминаемых имен, воплощен образ мира как книги (перечня), которому присуща семантика целостности и полноты. Принцип перечисления возводит текст синодика к библейскому эсхатологическому образу «небесных книг». С конца XV века на Руси помянник начинает предваряться «литературными предисловиями». Автор статьи останавливается на жанрово-семантическом анализе Предисловия «Сие предисловие общаго синодика, еже есть помянника…», атрибутируемого патриарху Иову (И.В. Дергачева), с целью выявления в нем средневековых эсхатологических идей. Основная тема Предисловия – «малая» эсхатология, т. е. частный суд. Однако эсхатологизм Предисловия имеет не только прагматический характер – это эсхатологизм Богообщения. Тексту присущи особенности ораторской речи, что формирует «публичное пространство» служебного текста, причем участниками «беседы» оказываются и усопшие «от века и до сего времяни», и собрание живых, и Господь. Обращение к Богу с надеждой на Его милосердие составляет содержательную основу синодика как служебного жанра. «Эсхатологический оптимизм» (И.В. Дергачева) синодичных предисловий и понимание молитвы как милости определяют структурно-содержательные особенности синодика, где память осмысляется как форма соборного духовного делания. Молитвенное поминание покойных является центральной частью всей христианской поминальной культуры. Она включает в себя также похоронную обрядность и традицию устроения некрополей. Но если в обрядовой практике находят прямое отражение фольклорно-мифологические представления, то литургико-синодичная традиция преодолевает архаическое понимание смерти как инверсии по отношению к миру живых. Отсутствие в поминальной практике деления усопших на «чистых» и «нечистых» реализует идеал «обетованной целостности» (В.Н. Матонин), высшим проявлением которого выступают любовь и милосердие.

Рассмотрены проблемы взаимоотношений Русской православной церкви и Российского государства в историческом и правовом аспектах. Дан анализ канонического права XI–XXI вв. Представлено развитие гражданского законодательства по вопросу «Религия и право» в России и пр.

В книге, предназначенной для самого массового читателя, известный московский поэт Сергей Арутюнов затрагивает широкий круг вопросов, связанных с гражданским браком в России и за рубежом вчера, сегодня и даже завтра. Трактат «Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против» представляет собой краткую энциклопедию о браке, исполненную профессиональным литератором.

Представлен анализ взаимоотношений конфессий и власти в России на протяжении ХХ века. Данный курс разработан на основе выводов и достижений новейшей историографии с использованием широкого спектра источников различного происхождения. В соответствии с программой курса включены контрольные вопросы, тестовые и интерактивные задания для работы на семинарах.

Книга посвящена обоснованию лингвистики информационно-психологической войны как научного направления в рамках политической лингвистики, связанного с изучением языка и речевых технологий информационно-психологического противоборства. Показана актуальность, обозначены предметное поле, междисциплинарные основания и проблематика этого направления, его основной терминологический аппарат. Особое внимание уделяется необходимости поиска критериев для квалификации текстов как принадлежащих дискурсу информационно-психологической войны, стилевым и жанровым предпочтениям ее акторов.

В монографии представлен огромный период развития русской духовной классической музыки с древнейших времён до настоящего времени. Музыкальное искусство анализируется на фоне исторических и культурных событий, происходящих в России. Рассмотрен жизненный и творческий путь великих мастеров, их вклад в мировую музыкальную культуру.

Очередная монография историка Русской Церкви доктора исторических наук С.С. Бычкова посвящена жизненному пути исповедника и мученика архимандрита Тавриона (в миру Тихона Даниловича Батозского) (1898-1978). Ему выпало счастье быть участником почти всех основных событий Русской Церкви XX столетия. 19 лет его жизни прошли в тюрьмах, лагерях и ссылке. Он принимал участие в тайных выборах патриарха осенью 1926 года. Вскоре после освобождения из бессрочной ссылки в 1956 году стал настоятелем Глинской пустыни, в которой был воспитан с детских лет. Во время хрущевских гонений, служа в Уфе, противостоял закрытию храмов и был лишен регистрации. Патриарх Алексий I пытался хиротонисать его во епископа в разгар хрущевских гонений. Последние 10 лет жизни прошли в Латвии, где неподалеку от города Елгавы он служил духовником Спасо-Преображенской обители. Автор монографии неоднократно подолгу жил в обители, общаясь с отцом Таврионом. После его смерти собирал биографические материалы и свидетельства о жизни старца, которые легли в основу данной книги.

Первый том историка Русской Церкви, доктора исторических наук С.С. Бычкова «Русская Церковь и императорская власть. 1900—1917 гг.» увидел свет в 1998 году. Работа над вторым томом длилась шесть лет. В январе 2004 года она была завершена, и книга отлеживалась ровно год. В январе 2005 года началась редакторская работа, а затем последовал издательский цикл. За прошедшие два года со дня окончания работы над исследованием появились две значимые работы, в той или иной мере затрагивающие этот период бытования Русской Церкви. Это монография А.В. Журавского «Во имя правды и достоинства Церкви» (2004) и А. Мазырина «Священномученик Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей» (2005). Исследование С.С. Бычкова рассчитано на широкий круг христианских читателей и тех, кто интересуется отечественной историей. Книга написана легко и богато иллюстрирована редчайшими фотографиями, многие из которых публикуются впервые.

Первое издание этой книги было осуществлено в 1998 году. Ее появление вызывало бурную и неоднозначную реакцию как со стороны историков, так и со стороны духовенства. В течение четырех лет, вплоть до 2002 года, когда переработанный вариант автор предоставил на соискание степени доктора исторических наук, появлялись самые разнообразные рецензии. Тем не менее исследование сыграло роль катализатора - к этому периоду после долгого перерыва обратились молодые историки, причем не только церковные. Появилась даже серия «Церковные реформы», инициированная Отделом внешних церковных связей РПЦ и финансируемая Римо-Католической Церковью, в рамках которой вышло несколько дельных монографий. Архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) издал объемный том документов, посвященных «Афонской смуте». Наконец-то переизданы протоколы Религиозно-Философских Собраний, правда почему-то без последнего протокола. Сегодня расширенное и дополненное второе издание исследования предлагается отечественному читателю.

Предметом исследования является проблема взаимоотношений христианской, Православной Российской Церкви и императорской власти. При всех конфликтах Церкви и государства в тысячелетней истории Руси обе стороны всегда стремились обосновать свою позицию с точки зрения Священного Писания. В годы становления русского государства как государства христианского, Церковь принимала активное участие в государственном строительстве. Рассматриваемый исторический период хотя хронологически охватывает лишь семнадцать лет, чрезвычайно насыщен важными для России событиями. Автор счел своим долгом наиболее полно осветить и проанализировать жизнь и деятельность наиболее выдающихся личностей этого периода: императора Николая II, К.П. Победоносцева, митрополита Антония (Вадковского) и архиепископа Антония (Храповицкого), Григория Распутина и С.Ю. Витте, протоиерея Иоанна Кронштадтского и великой княгини Елизаветы Федоровны, священника Георгия Гапона и Петра Столыпина.

Очередная монография историка Русской Церкви доктора исторических наук С.С. Бычкова посвящена жизненному пути исповедника архиепископа Ермогена (Голубева) (1898-1978). Ему выпало счастье быть участником почти всех основных событий Русской Церкви ХХ столетия. Он родился в Киеве, и Украина была его родиной. В анкетах, в графе «национальность»), всегда указывал - украинец. Будучи наместником Киево-Печерской лавры, он активно противостоял натиску обновленцев. Был арестован и сослан на Север. Вернулся после ссылки в Киев, продолжая возглавлять лавру. В 1930 году был арестован и приговорен к расстрелу. Год в одиночной камере ожидал исполнения приговора, который был заменен лагерем. 10 лет его жизни прошли в лагерях и ссылке. После войны служил в Астрахани. Во время хрущевских гонений противостоял закрытию храмов и был отправлен за штат. Патриарх Алексий I тщетно пытался помочь ему. Последние годы жизни прошли в Белоруссии, в Жировицком монастыре. Автор монографии собрал биографические материалы и свидетельства о жизни подвижника, которые легли в основу данной книги. Большая часть архивных документов публикуются впервые.

Статья М.В. Шкаровского посвящена истории Болгарской Православной Церкви, русской церковной эмиграции, русскому зарубежью в Болгарии.

Статья М.В. Шкаровского посвящена истории Русской Православной Церкви и ее отношениями с советским государством, международной деятельности Московской Патриархии в 1940-1950 гг.

Авторы сборника «Православная Церковь в Восточной Европе. XX век» рассказывают об основных событиях истории Православных Церквей на их исторических территориях, о начавшемся в конце XX столетия интенсивном возрождении духовной жизни в общинах, долгое время находившихся под гнетом тоталитарных идеологий, и тех вызовах, которые встали перед Православием в последнее время. Статья М.В. Шкаровского посвящена истории Русской Православной Церкви в XX столетии.

Целью статьи является освещение деятельности Румынской православной церкви в годы Второй мировой войны, позиции руководства церкви по отношению к евреям в годы войны на оккупированной территории СССР.

Статья М.В. Шкаровского посвящена истории Русской Православной Церкви, репрессиям против священнослужителей Северо-Запада России в 1930-е годы.

Целью статьи является определение отношения Русской Православной Церкви к Холокосту в годы Второй мировой войны. Одной из самых ярких форм антинацистской деятельности православного духовенства и мирян было спасение евреев во время Холокоста.

Основной целью статьи является изучение истории православного реформаторства в России в 1920-1940 годы и обновленческого церковного движения в России.

Статья М. Шкаровского посвящена иерархичности в Русской Православной Церкви и иосифлянском движении.

Статья М. Шкаровского посвящена духовно-просветительской и социальной деятельности русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне в ХХ - начале XXI веков.

Статья М. Шкаровского посвящена движению русских католиков и их разгрому в Ленинграде в 1920-1930 годы.

Важную страницу истории Свято-Пантелеимонова монастыря (Руссика) составляет обширная благотворительная помощь, которая оказывалась его братией различным православным монастырям, приходам, учебным, богоугодным заведениям, бедным и сиротам, как в России, так и за границей. Особую страницу составляет деятельность братии Свято-Пантелеимонова монастыря по созданию и содержанию лазаретов для раненых и больных русских солдат и офицеров в период различных войн России. Важным направлением также была благотворительность на нужды бедных и сирот. Оказывалась помощь и другим обителям Афона.

Статья посвящена антирелигиозным репрессиям и петербургским новомученикам в 1930-е гг.

В настоящей книге представлены краткие биографические данные участников церковного движения «непоминающих». Это движение возникло в 1927 г. после опубликования декларации митрополита Сергия Страгородского о лояльности Церкви к советской власти. «Непоминающпе» представляли церковную оппозицию курсу митрополита Сергия «справа» и, может быть, самую последовательную оппозицию правящему режиму. После разгрома белых армий и повстанческого движения в ходе Гражданской войны, после уничтожения политических противников большевизма в ходе политических репрессий именно церковное сопротивление просуществовало наиболее долгий срок и привлекло в свои ряды всех уцелевших противников существующего строя. В 1920-1930 гг. это движение было довольно широко представлено в Русской Церкви. В дальнейшем его участники подверглись массовым репрессиям. К концу 1930-х гг. все легальные формы существования церковной оппозиции были разгромлены, а ее активные члены расстреляны или отбывали сроки в тюрьмах и лагерях. Многие оттуда уже не вернулись. Часть из них после Великой Отечественной войны, в т. ч. епископ Афанасий (Сахаров) и его сторонники, присоединились к Московской Патриархии. Оставшиеся окончательно перешли на нелегальное положение, образовав т. н. катакомбное движение. Отдельные участники церковного подполья дожили до начала 1990-х гг. Церковное сопротивление и подполье в СССР - одна из самых малоизученных страниц отечественной истории.

Пpeдлaгaемая читателям книгa доктора исторических наук М.В. Шкаpoвcкoгo является одной из первых в отечественной историогpафии попыток представить перед нами обобщенную картину церковно-государственных отношений в СССР в период правления Сталина и Хрущева. В работе М.В. Шкаровскогo рассматриваются многие еще совершенно незатронутыe исследователями acпeкты российской церковной истории новейшeго времени. Особый интepес представляет использованный в книге обширный корпус источников, в числе которых много ранее нeдocтyпных архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот.

В книге освещаются важнейшие страницы жизнедеятельности, главным образом, Петроградской (Ленинградской) епархии, хотя нередко рассматриваются и общецерковные проблемы, отдельные моменты истории других епархий Северо-Запада России. Северная столица всегда имела особое значение для судеб Русской Православной Церкви. В ней просияли многие канонизированные святые. Не случайно почти все патриархи Русской Православной Церкви в ХХ в. были Ленинградскими митрополитами.

Рассмотрению вопроса об отношении нацистских властей к Православной Церкви посвящена предлагаемая читателям монография современного историка, доктора исторических наук М.В. Шкаровского.

Настоящая книга посвящена малоизученным аспектам церковной истории ХХ века - иосифлянскому течению, одному из течений в русской православной церкви легальной и полулегальной антисергианской оппозиции, выступившей против фактического подчинения Церкви государству. В книге использованы материалы из исторических и партийных архивов и также из архивов репрессивных органов. Даны подробные биографические материалы иерархов, священников, монахов.

Книга посвящена истории Александро-Невского братства, образованного при Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре. Без преувеличения можно констатировать, что Братство было уникальным явлением не только в истории Петербургской епархии, но и Русской Православной Церкви первых послереволюционных десятилетий в целом. История братства свидетельствует о том, что оно было одной из самых оптимальных форм объединения верующих в условиях безбожных гонений в 1918-1932 гг. Издание состоит из нескольких частей: введения, исторического очерка, публикации документов, биографий братских отцов и мирян - членов братства.

Монография посвящена одной из актуальных тем современности – патриотическому воспитанию. В работе: рассмотрен философско-педагогический смысл патриотизма и патриотического воспитания; охарактеризованы положения Русской Православной Церкви о патриотизме и патриотическом воспитании; освещена Роль Русской Православной Церкви по формированию патриотизма в современной практике.

В монографии исследуются ранние годы жизни Иоанна Кронштадтского, связанные с Пинежьем, период его учебы в Архангельске.

Статья посвящена историческому обзору русской миссии от Крещения Руси до XIX в., прослежены труды наиболее выдающихся миссионеров. Дано новое определение внешней и внутренней миссии. Сформулированы церковно-литургические требования к крещаемым.

Новая книга известного российского исламоведа и политолога Алексея Малашенко обращена к самым разным кругам читателей – от государственных деятелей до обывателей, потому что исламофобия широко распространена практически во всех слоях современного российского общества. И порождена она непониманием не только ислама, но и сложного характера мира, в котором мы все живем. В этом многоконфессиональном, полиэтническом и полицентрическом мире исламу и мусульманам принадлежит значительное место, обусловленное и растущей численностью мусульманского населения, и важным положением многих стран с преимущественно мусульманским населением, и характером этой самой молодой из монотеистических религий мира. Указывая на эту объективную реальность, автор призывает различать ислам и исламизм как его естественное политическое измерение, а исламизм отличать от возникающих в его среде радикальных течений, которые имеют и воинственные, и террористические направления и организации. Автор делится с читателями своими глубокими знаниями о современном исламском мире, в деталях описывает положение ислама в России.

Труд епископа Николая (Кожухарова) является первой частью "Словаря по православной литургике". Впервые выпущен Синодальныи издательством в Софии в 1972 г. Издание будет полезно всем, занимающимся литургикой.

С момента появления церковного раскола в Российском государстве, правительство пыталось выявить и поставить под контроль масштабы его распространения. Официальная власть осуществляла сбор, обработку и анализ количественной информации о состоянии старообрядчества.

Старообрядчество можно считать «иной» культурой в силу существования собственной системы ценностей, правил, обычаев, норм. Представители указанной этноконфессиональной группы отличались сходством мировоззрения, происхождения, воспитания.

Настоящее учебное пособие в форме краткого словаря-справочника написано с тем расчётом, чтобы оказать помощь студентам, обучающимся по всем направлениям подготовки бакалавров, в усвоении программного материала по гуманитарным и социальным дисциплинам, преподаваемым в вузе. Пособие будет небезынтересным для магистрантов, аспирантов, а также и преподавателей. 

Учебное пособие имеет целью оказать помощь, изучающим учебную дисциплину «История» на всех направлениях бакалавриата. Содержание дидактических единиц раскрывается на основе современной научно- исследовательской, учебной, учебно-методической и научно-справочной литературы. Учебное пособие выполнено в форме краткого научного обзора. В нем раскрываются некоторые вопросы из истории мировой культуры, которые, как показывает педагогическая практика, вызывают у обучаемых определенные затруднения в процессе усвоения учебного материала по учебной дисциплины «История».

В настоящем учебном пособии изложен в проблемно-хронологическом ключе, в исключительно лапидарном стиле, программный материал по учебной дисциплине «История мировых религий». При изучении данного учебного пособия обучающиеся призваны почерпнуть знания, которые могут лечь в основу дальнейшего самостоятельного изучения курса «История мировых религий».

Историко-культурологическое исследование роли церкви в жизни общества и государства. Написанная в увлекательной манере интерактивного расследования, изобилующая историческими примерами, богатым фактическим материалом и разнообразием мнений, книга Анатолия Манакова ставит актуальнейшие для нашего времени вопросы взаимодействия религии и светского государства, межконфессиональных конфликтов, религиозного фанатизма и ее влияние на внутреннюю и внешнюю политику разных стран.

В книге представлены основные вехи православия, запечатленные в праздничных событиях, храмовых службах и церковных таинствах, мифических ликах, запечатленные на иконах, религиозных символах и наиболее ярких библейских афоризмах. Популярно изложено учение о звездах, согласно которому судьба землян зависит от вселенской гармонии, ибо человек есть частица Космоса. Исходя из представленного материала, каждый способен исследовать свои астрологические возможности и сделать индивидуальный прогноз. Православие и астрология не только вселяют надежду на мирское благополучие, но и предостерегают от неблагоприятных деяний. Глядя на звезды, человек мечтает, а шагая по земле, он верит в благословение Всевышнего.

Церковь Архангела Михаила (Свирская) в Смоленске – удивительный шедевр древнерусского зодчества, сохраненный для нас временем и реставраторами. Построенный в начале 90-х годов XII века смоленским князем Давидом как великокняжеский, храм вобрал в себя лучшие достижения русской художественной культуры того времени. Это был уникальный творческий замысел смоленских мастеров, завершивший формирование местной архитектурной школы.

В монографии на основании документов Государственного архива Смоленской области и литературы дореволюционных и современных исследователей произведен подсчет количества храмов на территории Смоленской губернии в 1860 и 1917 гг. Впервые в краевой историографии осуществлен количественный анализ церквей Смоленщины за два временных периода, показана динамика увеличения храмов. Автор большое внимание уделил числу церквей, освященных как в честь главных православных праздников, так и во имя Богородицы и святых. Особое внимание уделяется архитектурным стилям церковных зданий, раскрывается влияние соседней Белоруссии на возведение храмов региона. Автор приходит к выводу, что на протяжении второй половины XIX – начала ХХ вв. в процесс храмостроительства были вовлечены самые разные социальные слои провинциального общества. Для читателей, занимающихся краеведением Смоленщины.

Жизнь жертвенна. Она дарит, а смерть принимает. Поэтому сотворение Вселенной Начальником Жизни было неизбежно. Она искусственна, а не естественна. Не сказочную живую и мертвую воду, а реальную мертвую землю создал Бог. Тварный Люцифер задумал создать на ней мертвый мир роботов. Рожденный же Христос преобразовывал прах в живую землю, Адама, и насаждал райский сад. Даже Жизнь Свою отнес Он в царство мертвых, чтобы разрушить смерть и воскреснуть. Историю победы Жизни над смертью и содержит эта книга.

Статья посвящена анализу использования слов и выражений с религиозной семантикой в поздних произведениях М. Горького. Отмечается неоднозначность и противоречивость отношения писателя к христианским символам, его существенные мировоз- зренческие расхождения с официальной советской идеологией