Жизнь в долг. Моральная экономика долговых практик в жизни сообществ в России (60,00 руб.)

Стр.4

Стр.7

Стр.8

УДК 316+33 ББК 60.5+65 Ж71 канд. филос. наук, ст. науч. сотрудник лаборатории экономико-социологических исследований НИУ ВШЭ, научный сотрудник лаборатории социологии религии ПСТГУ Г. Б. Юдин Редакционно-издательским советом ПСТГУ Научный редактор Рекомендовано к изданию Ответственный редактор А. В. Зуева канд. экон. наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета Д. А. Расков Рецензенты: канд. филос. наук, ст. науч. сотрудник лаборатории исследования церковных институций ПСТГУ С. А. Воронцов Ж71 Жизнь в долг: Моральная экономика долговых практик в жизни сообществ в России / науч. ред. Г. Б. Юдин. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. – 232 с. ISBN 978-5-7429-1399-3 Издание посвящено анализу моральных оснований развития потребительского кредитования в современной России. Как сохранить экономический рост, возникающий благодаря кредитованию, и избежать долговых кризисов? Работа опирается на эмпирическое социологическое исследование долговой морали россиян, проведенное в 2014 г. Предложена теоретическая рамка для анализа отношений долга, опирающаяся на теорию дарообмена. С опорой на результаты исследования показано, что важной причиной закредитованности является мораль индивидуальной ответственности и независимости. Плотные сообщества, такие как православные приходы, способны создавать солидарную ответственность, ограждать своих членов от резких и необдуманных кредитных решений и способствовать более устойчивому экономическому развитию. УДК 316+33 ББК 60.5+65 ISBN 978-5-7429-1399-3 © Пронин С. М, фотография на обложке, 2020 © Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2021

Стр.4

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Г. Б. Юдин МОРАЛЬНАЯ ПРИРОДА ДОЛГА И ФОРМИРОВАНИЕ ОТВЕТСТВЕННОГО ЗАЕМЩИКА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Основания теории дарообмена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Кредит без долга: место моральных обязательств в экономике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Моральный кодекс «человека задолженного» . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 П. В. Врублевская КРУГОВОРОТ ДЕТСКИХ ВЕЩЕЙ В ПРИХОДСКОЙ ЦЕРКВИ: К ВОПРОСУ О ЗНАЧЕНИИ ДАРООБМЕНА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Значение обмена детскими вещами для прихожан православной церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Стремление к дарению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Солидарность и вещи сообщества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Г. Б. Юдин, Д. А. Орешина ДАРООБМЕН И РЕГУЛЯЦИЯ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО КРЕДИТОВАНИЯ В СООБЩЕСТВАХ: СЛУЧАЙ ПРАВОСЛАВНЫХ ПРИХОДСКИХ ОБЩИН . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Сообщество и дарообмен в социальной теории. . . . . . . . . . . . . . . . 107 Отношения дарообмена в православной приходской общине . . 114 Регулирование кредитного поведения в сообществе. . . . . . . . . . . 120 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 7

Стр.7

СОДЕРЖАНИЕ И. В. Забаев, А. В. Зуева, Ю. А. Колошенко СМИРЕНИЕ И ДАР: ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ СРОДСТВО ИНСТИТУТОВ И ЭТИКИ НА ПРИХОДАХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Теоретические основания исследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Словарь мотивов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Смирение и типы экономических систем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Н. Н. Емельянов, Г. Б. Юдин СТРУКТУРНАЯ ПОЗИЦИЯ СВЯЩЕННИКА В СИСТЕМАХ ДАРООБМЕНА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Второй принцип Мосса и блокировка дарообмена. . . . . . . . . . . . . 198 Позиция священника в элементарных социальных отношениях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Пастырская модель дарообмена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Генерация дарообмена в структуре пастырской деятельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Стр.8