Ламский вопрос (60,00 руб.)

Вороица, кратко іі полно изображающую существенныя черты ламскаго воироса. <...> Ламы, по осповнымъ иоложеніямъ своего в роученія - буддоламаизма — суть только монахи, непрем нно аскеты, отрекшійся отъ мірской жпзпи и давшіе об тъ безбрачія, ц ломудрія, ншцеты, умерщвленія въ себ всего чувственнаго, ищущіе въ самосозерцаніи, самоуглублеіші, въ трансцендентальномъ размышленіи, собствепнаго, только личнаго успокоеиія. <...> 2) По ученію буддоламаиздіа на мірянъ, хотя и иочптающнхъ это ученіе, но не им вших'! силы воли от казаться отъ міра и сд латься мопахамн не налаіается ре.іигіозныхъ обязанностсй, нипакихъ обрядовъ, а для нихъ одобряется только подаваніе ндщииъ ламамъ матеріальпой милостынн. <...> Поэтому міряие, лочитаюіціе ламапзмъ, называются въ буддоламаизм пе релпгіозпымъ, спеціальнымъ какимъ нпбудь словомъ, а просто толысо „милостыне-давателямп". <...> 3) Міряне шюродцы поклоншпш Иркутско Забайкальскаго края приписаны къ ламспимъ даіщнамъ, то-есть монастырямъ, какъ прихожаие, вопреки учепію буддоламаизма и пе no государствеішой нужд , а только всл дствіе ложныхъ понятій о ламахъ, ихъ в роучопіп, и объ отношепіи къ ішмъ міряпъ, которыс ИМІІЛИ составнтеля государственныхъ узаісонепій о таісой иедолл;ной приписк , - сл довагельио ошибочно и противозаконно. <...> He говоря уже о томъ, что ламы всячески противод йствуютъ распростраііію православія, съ которымъ неразрывно идетъ русская гражданственность; не говоря о томъ, что онн, пользуясь вліяніемъ на языческую <...>