Западная философия XIX века (5000,00 руб.)

Рассмотрены такие течения философии XIX в., как позитивизм, неокантианство, «философия жизни» (Ницше), критический реализм, социологические учения, неоидеалистические направления. <...> Как по форме, так и по содержанию гегелевская философская система предстает как последняя классическая философская концепция. <...> Гегелевская философия сама уже была переходным образованием. <...> В результате гегелевская философия предстает как ослабленная, потерявшая прежнюю чистоту, совершившая грехопадение (поскольку она обратилась и к земному, человеческому, несовершенному) классическая метафизика. <...> Немаловажно и то, что гегелевская философия была «официальной» философией, т. е. предметом, преподававшимся в университетах страны, которая в политическом отношении оставалась еще полуфеодальной, отстала от других стран Европы, значительно Введение • 11 продвинувшихся по пути создания индустриального (капиталистического) общества и соответствующих этому обществу демократических институтов. <...> В плане содержательном гегелевская философия, конечно же, была идеализмом, но в ряде существенных моментов идеализм «абсолютный» выглядел как «перевернутый» (по выражению Маркса, «поставленный на голову») материализм. <...> Следуя просвещенческой традиции, такие разные люди, как Беранже, Маркс, Штирнер, именно в идее (религиозной, правовой, наконец, научной) видели важнейшую силу, способную преобразовать мир. <...> Знаменитый гегелевский тезис о разумности всего действительного не случайно содержится в предисловии к его «Философии права». <...> Один из первых критиков гегелевской панлогистской системы В. Гумбольдт <...> Кьеркегор, считавший базисным началом экзистенцию, некий аналог species средневековых онтологий, и вместе с тем поток индивидуальных, неповторимых моментов человеческой жизни. <...> Кьеркегор тоже был наиболее «продвинутым», хотя в той или иной степени иррационалистические моменты нетрудно обнаружить в философских рассуждениях всех <...>