В. Узин
ИСПАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
До XII в. в Испании существовали две литературы: испано-арабская, с рядом историков, ученых,
философов и поэтов, и испано-еврейская, с выдающимися классиками послебиблейской лит-ры. И. л., т. е.
лит-ра, созданная и написанная на кастильском наречии, восходит к XII в. Время, к к-рому относятся
первые сохранившиеся лит-ые памятники, совпадает с начальным периодом реконкисты, отвоевания у
мавров захваченных ими на Пиренейском полуострове владений. Поэма о Сиде ("Cantar de mio Cid"),
появившаяся в середине XII в., утверждает в опоэтизированном образе одного из исторических героев
реконкисты, рыцаря Родриго Диаса де Вивар, идею политического единства существовавших на
полуострове отдельных королевств и ведущую роль Кастилии, которая к концу средних веков объединит
под главенством кастильских королей всю Испанию. Своеобразие этой поэмы, возникшей на почве тех же
феодальных отношений, что и французские песни о подвигах (chansons de geste), достигшие в ту же эпоху
своего высшего расцвета, заключается в строго реалистической трактовке сюжета: она насквозь
исторична, без малейшего налета фантастики и религиозного фанатизма, столь характерных для
французского героического эпоса. Такая реалистическая трактовка Сида -- как национального героя
Испании -- диктовалась характером и основной направленностью повествования; она прежде всего
говорила о событиях, имевших место недавно (герой поэмы умер в 1090), причем эти события
продолжали оставаться актуальными еще долгое время, пока длилась борьба с маврами и
сепаратистскими тенденциями феодальных княжеств; во-вторых, в ней отразились как политические
претензии широких кругов низшего феодального дворянства
(Сид, бедный дворянин,
противопоставляется слабовольному и подкупному королю, завистливым придворным, корыстолюбивым
крупным феодалам), так и свободолюбивые стремления других социальных групп (Сид добивается того,
что его споры с крупными феодалами разрешаются не королем единолично, а собранием кортесов).
Популярность Сида на протяжении последующего ряда веков объясняется тем, что в силу охвата поэмой
огромного комплекса социальных, политических и бытовых проблем образ героя легко поддавался
трансформации; в дальнейшем он был многообразно использован королевской властью, в целях
утверждения безусловной вассальной преданности; феодалы же видели в нем ярого защитника своих
интересов против абсолютной власти, народные массы -- борца за вольности. От этой эпохи сохранились
фрагменты других эпических памятников: "Легенда о шести инфантах Лары" (Los siete infantes de Lara),
"Подвиги Санчо II Кастильского" (Cantar de gesta de don Sancho II de Castilla), "Ронсеваль" (Roncesvalles),
"Подвиги дон Хуана де Монтемайор" (Gesta del Abad don Juan de Montemayor). Наряду с "Сидом"
большой популярностью пользовалась "Легенда о шести инфантах", положенная в основу ряда
драматических произведений (Хуан де ла Куева, Лопе де Вега, Уртадо де Веларде, Альваро Кубильо,
Норонья де Ривас). В то время как эти поэмы создавались и распространялись жонглерами (juglares),
откуда и название этого вида лит-ого творчества (mester de juglaria), эпические произведения,
принадлежавшие перу образованных людей того времени, духовенству, носили название mester de
clerecia. Важнейшим анонимным памятником последнего вида является "Книга об Аполлонии",
относящаяся к XIII в. и представляющая собой переработку одной из популярных в средние века
греческих повестей. Поэма написана впервые на испанском яз. александрийским метром, заимствованным
с французского или провансальского, получившим впоследствии название cuaderna via в силу
четырехстрочной одинаково рифмованной строфы (выведенный в поэме образ странствующей жонглерши
является прототипом Хитанильи из новеллы Сервантеса и Эсмеральды из "Собора парижской
богоматери" Виктора Гюго). Старейший известный нам испанский поэт -- Гонсало де Берсео [Gonzalo de
Bercéo] (см.). Им написаны три жития святых и три поэмы, посвященные богородице; наиболее
значителен сборник 25 рассказов о чудесах Марии ("Miraglos de nuestra Señora"). Берсео заимствовал
сюжет и манеру письма из многочисленных циркулировавших во всей Европе в средние века легенд о
Мадонне и передал их с наивной верой в клерикальные предания. Форма стиха, к-рым написаны "Чудеса",
та же cuaderna via, воспринятая ученой поэзией на протяжении последующих двух веков. Таким же
метром написана и "Книга об Александре" (Libro de Alexandre), в свою очередь заимствованная из
популярных в средние века рассказов об Александре Македонском. "Книга об Александре" представляет
собой типичное смешение жанров, от наивной исторической хроники до фаблио. Влияние этой книги
сказалось на "Поэме о Фернане Гонсалес" (Poema de Fernán González), относящейся к концу XIII в. и
представляющей собой ученую обработку эпического сказа об одном из героев начала периода
реконкисты. Творчеством Хуана Руиса, так наз. епископа итского (Juan Ruiz, arcipreste de Hita, жил между
1283 и 1350), начинается новый блестящий период mester de clerecia. Победоносная борьба с маврами,
постепенное освобождение и присоединение арабских владений, расцвет промышленности и торговли в
Стр.1