СУДЬБА И ЕЁ СМЫСЛ В ИСТОРИИ Лепешко Борис Михайлович, доктор исторических наук, кандидат философских наук, профессор философии. <...> Профессор факультета права и администрации Опольского университета (Республика Польша), профессор кафедры философии Брестского государственного университета имени А.С.Пушкина. <...> Место работы: Брестский государственный университет имени А.С.Пушкина, Опольский университет (Республика Польша) borys_lepieszko@tut.by Аннотация: В статье рассматривается категория «судьба» в системе исторического знания. <...> Анализируются рационалистические и метафизические основания данного понятия. <...> Приведены примеры, характеризующие степень и уровень решения вопроса в рамках отечественной историософии. <...> Проведена параллель между пониманием категории судьбы и характером национальной идеи. <...> Ключевые слова: судьба, историософия FATE AND ITS MEANING IN HISTORY Lepeshko Boris Mikhaylovich, Doctor of Science in History, PhD in Phylosophy, professor of philosophy. <...> Professor of Opolsky university (Republic of Poland) department of the right and administration, professor of philosophy chair of the A.S. <...> Pushkin Brest State University, Opolsky University (Republic of Poland) borys_lepieszko@tut.by Abstract: The article examines the category of "fate" in the system of historical knowledge. <...> There is a parallel between the categories of understanding the fate and character of the national idea. <...> Keywords: fate, historiosophy Понятие «судьба» -- пария среди категорий философии и, тем более, истории. <...> Рационалисты, эмпирики разных эпох, позитивисты, марксисты последних двух столетий упоминали про судьбу разве что тогда, когда надо было критиковать теоретические ошибки, недостатки того или иного типа мышления. <...> До эпохи постмодерна, предложившей новую парадигму знания, судьбе противопоставлялся факт, «чистая» рациональность, причинность, детерминизм и, в итоге, торжество закона. <...> Судьба – это символ непонятного, даже мистического, поэтому нет ничего странного, что строгое мышление всегда испытывало дискомфорт при обращении к этой дефиниции. <...> Судьбе как искусству внерационального понимания, предвидения, предопределения, предчувствования противопоставлялось мышление, основанное <...>