В ЧУЖОЙ МОНАСТЫРЬ СО СВОИМ ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫМ УСТАВОМ: ОБРАЩЕНИЕ (100,00 руб.)

1 (№№ 69–70) В.В. КАБАКЧИ, З.Г. ПРОШИНА В ЧУЖОЙ МОНАСТЫРЬ СО СВОИМ ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫМ УСТАВОМ: ОБРАЩЕНИЕ Аннотация: В статье рассматриваются проблемы выраже ния обращения в разных культурноязыковых контекстах и в межкультурном общении. <...> Основной фокус изложения сделан на сопоставлении обращений в англоязычной и русской среде, а так же на противоречии: с одной стороны, влияние англоязычных моделей обращения на национальные образцы в результате «гло банглизации» и, с другой стороны, стремление коммуникантов сохранить свою национальную идентичность перед угрозой то тальной англизации. <...> Кабакчи Виктор Владимирович – доктор филологических наук, профессор кафедры теории языка и перево доведения СанктПетербургского университета экономики и финансов. <...> В чужой монастырь со своим лингвокультурным уставом: обращение Обращение Губернатор Хант оказался в трудной ситуации, поскольку у него не было опыта общения с заключенными, и он не знал правильной формы обращения к этой ауди тории. <...> Каждая культура – своя система обращений Русская народная мудрость гласит: «Со своим уставом в чужой монастырь не ходят». <...> Англоязычная система обращения В эпоху глобализации и «глобанглизации» (глобального распространения анг лийского языка) для всех народов особое значение приобретает этикет обращения, сложившийся в английском языке, и возможность его адаптации в ходе межкуль турного общения при обращении английского языка в область иноязычной культу ры («вторичная культурная ориентация языка»: [5; 6]. <...> Неслучайно многие восточ ные народы, попадая в англоязычную (как и русскоязычную) среду, принимают ан 165 ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ глийские и русские имена, которые европейцам, конечно, легче запомнить, и порою так на всю жизнь остаются с этими именами – например, к молодому, но уже доста точно известному в лингвистических кругах китайскому исследователю Сюй Чжи чану (Xu Zhichang) обращаются <...>