ГИППИУС 1890-1910-х ГОДОВ © 2006 Т.Ф. Ускова Воронежский государственный университет Современная ситуация конца века (fin de siйcle) вновь делает актуальным исследование причин экзистенциального кризиса, произошедшего на переломе двух эпох – ХIХ – начала ХХ веков, и его трагических последствий. <...> Тем более своевременно это для итогового сознания нашего века, когда, говоря словами Н. Бердяева <...> Изучение и анализ личности, ее внутреннего мира, онтологии этого мира, связи человека с бытием, с Богом, проявления человеческого бытия в творчестве, искусстве, морали, религии – все это “скрыто” в “одном из кардинальных проявлений русского художественного мышления – .экзистенциальном сознании” [3]. <...> Сегодняшняя духовная ситуация в России напоминает ту атмосферу экономического, культурного и бытийного кризиса, в которой жили и работали художники “рубежа веков”. <...> Анализ причин этого кризиса, проведенный литературой этой эпохи, уровень философского осмысления ситуации, положения человека, его основных отношений – к природе, к Богу, к себе, к обществу, к государству – останавливает на себе наше пристальное внимание. <...> В ряду художников, обратившихся к этой проблематике, – безусловно, Зинаида Николаевна Гиппиус. <...> В “Философском энциклопедическом словаре” [4, 532] экзистенциализм определяется как одно из направлений философии иррационализма, или философии существования, возникшей в начале ХХ века в России, Германии, Франции и других странах. <...> В. В. Заманская в книге “Русская литература первой трети ХХ века: проблема экзистенциального сознания” перечисляет его основные параметры применительно к литературе (как русской, так и зарубежной). <...> Экзистенциальное сознание выделено как парадигма русского и европейского художественного мышления эпохи рубежа и аргументировано на обширном историко-литературном материале (Ф. Тютчев <...> в этом ряду вполне закономерно, поскольку, в отличие от стихов, которые в основном шли вразрез <...>