Е.П. Зыкова ЛИТЕРАТОРЫ И «ИСКУССТВО ЖИЗНИ» XVIII ВЕКА∗ В конце XVII в. в Англии закладывались основания новой буржуазной цивилизации, цивилизации Нового времени. <...> Расширение читающей публики за счет среднего класса, появление первых нравоописательных, а затем и литературных журналов, обсуждение литературной продукции в прессе, формирование литературных кружков и партий, обсуждение литературных тем в кофейнях и клубах создавали литературную среду, в которой писатель переставал быть одиночкой и должен был найти и утвердить за собой свое место в литературном сообществе. <...> В середине XVIII в. писатель, как правило, уже зависел от издателя, т.е. от книжного рынка. <...> В эпоху Просвещения происходит радикальное обмирщение культуры, что означает, в частности, перемещение роли «учителя жизни» от священника к писателю и философу. <...> Осознавая свое новое положение «учителя жизни», литераторы испытывают особый интерес к основополагающим проблемам жизни и смерти, проблемам философским и моральным. <...> Литераторы и «искусство жизни» XVIII века // Зыкова Е.П. <...> Литературный быт и литературные нравы Англии XVIII века: Искусство жизни в зеркале писем, дневников, мемуаров / РАН. <...> 31 Е.П. Зыкова литераторов не только в творческом, но и в жизнеустроительном плане. <...> Изменения в мировоззрении, которые несла просветительская идеология, были радикальны. <...> Этому, во-первых, способствовало то, что буржуазная революция была уже в прошлом, и страх перед возможностью общественного хаоса, порожденного гражданской войной, не был забыт и побуждал к осторожности и поиску компромиссов. <...> Во-вторых, само англиканское вероисповедание вследствие своего рационализма постепенно эволюционировало в сторону все большего обмирщения, превращения в моральное назидание. <...> Благодаря этому новое интеллектуальное движение не породило такого колоссального разрыва между христианством и Просвещением, как во Франции XVIII столетия. <...> С окончанием эпохи Реставрации в моду <...>