Майзулис ПРОКЛЯТЫЕ ДЕНЬГИ ИУДЫ ИСКАРИОТА∗ Самый известный символ неправедных денег – тридцать сребреников, которые апостол Иуда получил от иудейских первосвященников за предательство Христа. <...> В западноевропейских изображениях ада мешочек (узел) с монетами фигурирует не столько как элемент сюжета (по Евангелию, Иуда возвратил кровавые деньги, и в момент смерти их у него не было), сколько как атрибут, от которого отступнику уже не избавиться. <...> Мешочек со сребрениками превратился в опознавательный знак Иуды, главный символ его преступления, настоящий Иудин «герб». <...> Другой иконографический символ денег в западном Средневековье – кошель на шее богача или ростовщика, который тянет его в преисподнюю. <...> Образ Иуды с его мешочком существует в трех пересекающихся нравственных и риторических пространствах. <...> Во-первых, он должен воплощать предательство, неверность, коварство и отвращать от них. <...> Во-вторых, Иуда, который не только предал, но и продал Христа, олицетворяет сребролюбие и неправедное стяжание. <...> В результате бывший апостол превращается в абсолютного грешника и в различных средневековых текстах часто играет роль «идеального злодея» (с. <...> Хотя средневековое предание приписывает самоубийство и другим евангельским злодеям – Ироду Великому и Пилату, именно повесившийся Иуда превратился в настоящую аллегорию от∗ Антонов Д., Майзулис М. <...> Проклятые деньги Иуды Искариота // Фетиш и табу: Антропология денег в России. <...> В символических композициях его фигура с петлей на шее противостоит персонификации Надежды. <...> Вплоть до позднего Средневековья художники часто совмещали в одной композиции образы повесившегося Иуды и распятого Христа, подчеркивая оппозицию греховной и спасительной смерти (с. <...> Первые изображения апостола-отступника появляются очень рано, вместе с циклами, иллюстрирующими земной путь Иисуса и историю его Страстей. <...> Иуду наделяют различными знаками греха – например рыжими волосами или вздыбленной <...>