В Е РА • ГОВОР Я Т, Ч ТО Говорят, что Бог Отец — гневный ветхозаветный Бог, и только Христу можно молиться как милосердному Богу. <...> На самом деле Сам Христос с полной определенностью говорит и о Себе, и об Отце, когда отвечает на просьбу апостола Филиппа: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. <...> Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? <...> Поэтому, Церковь верует, что милосердие и человеколюбие Христа в евангельском повествовании есть не что иное, как образ милосердия и человеколюбия Бога Отца. <...> Мысль же о двух различных богах Ветхого и Нового Заветов далеко не нова, ей уже почти две тысячи лет. <...> Х. некий Маркион, богатый судовладелец из города Синопа, создал учение, в котором ветхозаветное откровение приписал демиургу — карающему и жестокому творцу вселенной, а евангельское — Богу милости и любви. <...> Церковь еще при жизни Маркиона осудила такую интерпретацию Библии как ересь, а сам Маркион, упорно распространявший свое учение, был в конце концов отлучен от Церкви. <...> Отвечаем: Молиться Богу можно и нужно всегда, о любой нашей нужде. <...> Да и как это возможно — не помолиться о своей заболевшей кошке или собаке, когда у тебя болит за них душа? <...> Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) говорил: «Всё то, чем живет человек, — все заботы, все скорби наши и страдания, наши нужды, даже самые малые, — составляют нашу духовную жизнь, ибо все наши переживания, все наши нужды кладут отпечаток на жизнь нашего духа. <…> все, что мешает жизни духа, что омрачает его, что отвлекает дух наш от пути добра, не может быть безразличным для Бога и Ангелов. <...> <…> Оттого всегда просите Бога обо всем, что вам надо, не смущаясь мыслью, что недостойно Его воссылать молитвы о повседневных своих нуждах. <...> Как малые дети, простирайте к Богу руки, всегда просите обо всем без смущения, просите то, что нужно вам: с детским доверием, ожидая помощи во всем, что не противно воле Божией». <...> Фото Владимира Ештокина ОТ В Е Т С ВЯЩЕННИКА • В Е РА Почему <...>