ВОПР О С Н ОМЕ РА • С ЕМЬ ТАИНС ТВ Отвечает Александр Ткаченко Всё таинствостановится явным Д 22 ФОМА • июль 2016 орогая Галина, в Вашем вопросе мне видится некая убежденность в том, что Евангелие является источником и мерилом всего, что есть в Церкви. <...> При таком взгляде получается, будто в идеале Церковь представляет собой набор пазлов, складывая которые в единую картину, непременно получишь Евангелие. <...> Ну а те из них, которые в картину почему-то не вошли, видимо, были просто лишними в этом наборе. <...> Однако эта стройная схема рушится от одного-единственного вопроса: как Церковь смогла появиться и существовать в те годы, когда Евангелия еще не были написаны? <...> Дело в том, что днем рождения Церкви христиане считают день сошествия Святого Духа на апостолов. <...> Евангелия же были написаны апостолами лишь спустя несколько десятилетий, а в общецерковное употребление вошли и того позже. <...> Хотя, конечно же, апостолы и их ученики прежде всего проповедовали именно евангелие — благую весть о Спасителе и об искуплении грехов падшего человечества. <...> Но в ту пору делали они это устно, и рассказ их был настолько обширней и полнее записанного в четырех канонических текстах, что любимый ученик Иисуса — апостол Иоанн — пишет в финале своего Евангелия: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин 21:25). <...> Поэтому не нужно смущаться отсутствием в Евангелиях описания некоторых таинств или иных проявлений церковной жизни. <...> Церковь отнюдь не ожившая картина из евангельских пазлов. <...> Она — богочеловеческий организм, в котором люди объединены и движимы Духом Святым — тем самым Утешителем, которого обещал послать Своим ученикам Иисус. <...> И в этом смысле церковные таинства являются точно таким же даром Духа Святого, как и четыре канонических Евангелия. <...> И то, и другое — порождение Церкви, ответ Бога на потребности людей, входящих в нее. <...> Конечно, я мог бы сейчас ответить <...>