Святые отцы говорили, что различна бывает духовная брань, испытываемая нами: прежде всего — «прилоги», затем «сочетание», потом «сложение», затем «пленение», и потом «страсти». <...> Святые отцы Иоанн Лествичник1 и Филофей Синаит2 многие называют «прилогами» простой помысл или образ, который новоявленно вносится нам в сердце и объявляется уму. <...> А Григорий Синаит3 говорит, что «прилог» — это как бы напоминовение от врага, внушающего нам сделать то или другое, как некогда Самому Господу Иисусу нашему он дерзнул сказать: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф., 4: 3). <...> Иными словами, «прилог» — это любая мысль, пришедшая человеку на ум. <...> Такого рода «прилог», или помысл, безгрешен сам по себе и не заслуживает ни похвалы ни укора, поскольку не в нашей силе обретается. <...> Невозможно нам быть без «прилога» вражиих помы*Фрагменты «Устава скитского» преподобного Нила Сорского публикуется по: Преподобный Нил Сорский. <...> 570–649) — монах, затем игумен Синайского монастыря, христианский богослов и философ. <...> По просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря, им была написана знаменитая «Лествица добродетелей», где он раскрыл 30 ступеней восхождения к духовному совершенству. <...> Цель этого творения — показать, что дело спасения требует от человека самоотвержения и усиленных подвигов, а ступени «Лествицы» — это путь человека к совершенству, которое постепенно, а не вдруг может быть достигаемо, дабы он мог приблизиться к Царству Небесному. <...> Причислен к лику святых, дни церковного поминовения — 5 (18) марта и 30 марта (12 апреля). <...> Филофей Синаит— монах, затем игумен Синайского монастыря, церковный писатель, автор сочинений по мистическому богословию, пользующихся большим автоПрп. <...> 1268–1310) — монах, византийский религиозный мыслитель и писатель, основоположник исихазма — византийского мистического учения. <...> В монастыре на Синайской горе принял великую схиму. <...> Постигая правила монашеской жизни и принципы духовного богословия, жил в монастырях <...>