КОЛОНКА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА Владимир Легойда О родителях, которые пришли, и о детях, которые уходят М ы росли в нерелигиозное время, в неверующих семьях. <...> Вступали в октябрята и пионеры, были комсомольцами, кто-то застал и «передовой отряд рабочего класса» — партию. <...> В отдельных семьях вера теплилась, подобно лампадке в бабушкином уголке перед иконами, в бабушкиных же молитвах и слезах по ночам. <...> И оказалось, что нерелигиозного времени не бывает, что жажда смысла не может остаться неутоленной. <...> Через нравственные терзания и интеллектуальный поиск, через художественные эксперименты и общественно-политические искания… Через боль и мучения отношений с самыми родными и близкими… Враги человека — домашние его (Мф 10:36). <...> Эта и еще одна: Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим (1Кор 7:14). <...> Помню, друг рассказывал, как, воцерковившись, не сразу нашел поддержку у супруги, которая, хоть и относилась к его выбору с уважением, но всячески демонстрировала, что ей это не близко. <...> И родители, увидев в нашем изменении жизни не просто проблему отцов и детей, поняли и приняли то, что стало основой нашей жизни. <...> И пришли (или вернулись) в храм вместе с нами. <...> И вместе с нами стали водить в храм наших детей. <...> С детьми же, как многим казалось, теперь все будет происходить автоматически: в верующих семьях будут расти верующие дети. <...> Жизнь, как всегда, оказалась сложнее любых представлений о жизни. <...> Вопрос не праздный, если учесть, что многие подростки, с детства ходившие в храм и воскресную школу, далеко не всегда в храме остаются. <...> Помимо очевидного и в каждом поколении повторяющегося «подросткового бунта», здесь есть еще одна причина. <...> Даже если ребенок вырос в храме, но не обрел там Христа, он может из храма уйти. <...> Путь к Богу — это всегда личный поиск, всегда личный сознательный и непростой выбор. <...> Сегодня, в отличие от советского времени, когда люди, принимая христианство, становились изгоями <...>