Исторические и автобиографические заметки Екатерины Второй.
Екатерина II. Исторические и автобиографические заметки Екатерины Второй / Записал А.В.
Храповицкий // Русский архив, 1878. - Кн. 2. - Вып. 7. - С. 283-291.
Вследствие долговременной привычки и уменья порядливо пользоваться временем, Екатерина
Вторая чрезвычайно много читала и, может быть, еще более писала. Перо сделалось для нее
необходимою принадлежностью ее существования, и она сама признается, что не может постигнуть, как
провести сутки, не исписавши нескольких листов. Представительство самодержавной власти, всегдашняя
жизнь на показ, выходы и приемы не препятствовали кабинетным ее занятиям. От этого, не смотря на
многолетние уже разыскания, русская печать не исчерпала до сих пор, может быть, и половины
собственноручных писаний этой необыкновенно-трудолюбивой женщины. Мы находимся еще только
накануне обнародования наиболее важных и любопытных произведений неутомимого пера ее. Кроме
обширной переписки (знатная часть которой до сих пор не издана), кроме чтения докладов с
своеручными отметками и решениями, кроме постоянной деятельности законодательной, занятий
Русской историею, драматических произведений, иногда стихов, Екатерина Вторая писала порою просто
только для того, чтобы удовлетворить потребности изложить на бумаге мысли, беспрестанно
рождавшиеся в светлой и многоплодной голове ее. Еще не так давно найдены ее замечания на Слово о
Полку Игореве. Кто поверит, например, что она сделала выписки из летописных свидетельств о житии
преподобного Сергия и, для упражнения в старинном языке, написала церковнославянским слогом
историческое житие святого угодника Божия?
В 1788 году, т. е. через два года по кончине Фридриха Великого, появилась в Берлине книга
никоего аббата-вольнодумца Денины (впоследствии библиотекаря у Наполеона): "Опыт о жизни и
царствовании Фридриха II-го, короля Прусского, служащий вместо предисловия к изданию его
посмертных сочинений" (вышедших тогда же). Статс-секретарь Храповицкий поднес Екатерине эту
книгу 1-го Марта 1789 г. Содержание было особенно любопытно и, так сказать, современно для
Екатерины: излагалась жизнь самого заметного из людей ее века, имевшего столь важное значение в ее
собственной судьбе. Можно даже предположить, что чтение книги Денины и появление в свет Записок
Фридриха Великого (на первый раз весьма в сокращенном виде) могли побудить Екатерину к
составлению собственных ее Записок 1). Она увлеклась чтением Фридриховой биографии, и 9 Марта
показала Храповицкому свои замечания на полях книги. Через месяц, 10 Апреля, она дала их прочитать
ему, "никому не показывая". Храповицкий однакоже списал их для себя, и они сохранились в его
бумагах, которые впоследствии были подарены его наследниками Московскому Румянцовскому Музею.
Французский текст этих драгоценных замечаний напечатан Н. II. Барсуковым при Дневнике
Храповицкаго. На русском языке они появляются здесь в первый раз.
* * *
Денина. Фридрих Вильгельм 2), желая сделать угодное императору Карлу VI-му, решился
последовать его указанию и выбрал 3) его племянницу, Елисавету Христину, дочь герцога Бевернского
Фердинанда Альберта, из Брауншвейгского дома. Если правда, что королевский принц имел другие
намерения, то надо сказать, что он ими пожертвовал воле своего родителя и несомненным достоинствам
Брауншвейгской принцессы.
Екатерина. По-видимому так; но он поклялся не касаться ее и сдержал клятву.
Денина. Любимым его чтением был Лексикон Беля 4). Он так часто принимался читать его за
столом и во время собраний, что супруга его возымела желание познакомиться с этим творением. По ее
просьбе, местный священник-француз отметил для нее те места, которые честной женщине можно
читать безопасно.
Екатерина. Ну что же! Я его читала и нашла, что оно отличается весьма Философическим
направлением. Мне казалось, что в нем нет ничего такого, что не могла бы читать честная женщина. Тем
не менее я преклоняюсь перед тонким чувством принцессы, и должна признаться, что мне подобная
опасливость не приходила на ум. Предполагать дурное было не в моих свойствах.
Денина. Лейпциг, Берлин и Гамбург взаимною торговлею должны были послужить к
образованию народа и к созданию народной словесности.
Стр.1