Волей случая я оказался одним-единственным из авторов этого сборника, который сейчас живет на Западе, эмигрировал, причем вся каша вокруг 131 сборника, каша скандальная, а не организационная, началась тогда, когда у нас с женой уже было на руках разрешение на выезд. <...> Всем хотелось издать его легально, показав вначале Союзу писателей, как инстанции творческой, и ГУАП'у, как инстанции, связывающей зарубежную прессу и печать с внутрисоветской. <...> О судьбе участников сборника: Василий Аксенов вышел из членов Союза писателей в связи с тем, что он протестовал против изгнания из Союза Ерофеева и Попова; Липкин и Лиснянская тоже вышли в знак протеста из Союза писателей. <...> Каждый автор „Метрополя" в отношении и к жизни и к искусству может быть смело назван реалистом и честнейшим писателем. <...> Разумеется, Причастие это существует не само по себе как качество самовыражения. <...> ) В этой связи громадное значение приобретает проблема подлинности. <...> Подлинности самовыражения и подлинности Причастия, в масштабности и выраженности любви, (т. е., опять-таки подлинности, для передачи которой собственно и требуется мастерство). <...> И все это тоже упирается в проблему подлинности. <...> Кстати говоря, наплыв третьей эмиграции поставил в тупик некоторых представителей предыдущих волн тем, что в ее составе оказалась бездна „мастеров" разных направлений, а до этого слово „мастерство" (т. е., при всех оговорках, техническая сноровка, литературная грамотность) все-таки почиталось некоторой редкостью, достоинством. <...> Да и то сказать, живем в век науки, а нет и не предвидится никаких методов определения подлинности. <...> Конечно, в основном это были не мастера, а имитаторы, (мастерство — это прежде всего мастерство самовыражения. <...> Но так же и мастерство отбора того в этом самовыражении, что относится к акту Причастия), но сегодняшний имитатор — человек грамотный и подражает он не стихам в „Красной газете", а Серебряному веку, а иногда самой идее самовыражения <...>