№ 1 В.В. Орлов ШЕРИФСТВО КАК ФАКТОР ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ АЛАУИТСКОГО МАРОККО (XVII–XIX) В статье на примере Марокко изучаются демографические, структурноиерархические, духовно-нравственные аспекты традиционной жизни мусульманских обществ, предопределявшие социальную значимость происхождения от пророка Мухаммада (шерифства). <...> Проводится различие между понятиями «шерифы» и «аристократия», рассматриваются механизмы поддержания корпоративного духа, сплоченности и социополитической мобилизации у шерифов Дальнего Запада исламского мира, разъясняется сущность исторически признанных марокканским обществом и правящими кругами шерифских льгот и привилегий. <...> This article, exploring the case of Morocco, investigates demographic, structural, hierarchical, spiritual and ethical background of social importance, attributed to descent from Prophet Muhammad (sharifi sm) in traditional life of Muslim societies. <...> The article also provides explanatory account for sharifi an benefi ts and privileges, historically accepted by Moroccan society and ruling circles. <...> Шерифство – кровнородственное и духовное наследование от Пророка – всегда было объектом почитания в арабо-мусульманском мире. <...> Само слово шериф (мн. ашраф, шурафа’, букв. знатный, честный, благородный) уже выражает в арабском языке идею возвышения над общественным ординаром. <...> В доисламской Аравии термин «шериф» издревле обозначал свободного человека, который благодаря прославленным предкам мог претендовать на господствующее положение1. <...> С начала VIII в. (особенно после мученической гибели Хусайна в 680 г.)3 слово «шериф» соотносилось в мусульманской традиции с судьбами «дома Пророка» и повсеместно признавалось почетным титулом его членов (ахл ал-байт, букв. араб. «люди Дома»)4. <...> Это обстоятельство дало потомкам Пророка возможность основать в Дальнем Магрибе династии Идрисидов (788–974), Саадидов (1510–1659) и Алауитов (с 1631 г.) и длительно поддерживать их легитимность. <...> Дифференциация между шерифами и не-шерифами строилась не на материальном или интеллектуальном богатстве, но, по выражению марокканского историка Абд ал-Латифа Агнуша <...>