Отношение между народом и государством. Внутриполитическая активность. Революции. Смена власти.

«Гримасы революции» — новая книга литератора Глеба Александровича Анищенко (предыдущие — «Православие. Литература. Революция», «Выбор и путь», «Молчание и слово», «Белая трагедия»). В книгу входит пять очерков, объединённых темой «Россия и Революция». Историко-культурологический очерк «Три революции и контрреволюция» рассматривает Культурную революцию Петра Первого, Классовую — Ленина и Криминальную — Ельцина как три последовательных этапа борьбы революционных сил с Россией. В последней части очерка автор представляет весь политический путь президента Путина — от первого телеинтервью до внесения поправок в Конституцию — как последовательную ликвидацию последствий прежних революций и создание условий для естественного, эволюционного развития страны. В очерке «Февраль великого перелома» Февральская революция, с одной стороны, анализируется как исторический феномен. А с другой — события столетней давности проецируются на современную жизнь России. В историческом исследовании «Ленин как цареубийца» автор, собрав весь материал, относящийся к данному вопросу, разобрав аргументы сторонников «невинности» Ленина, приходит к следующему выводу: факты говорят о том, что вождь большевиков в течение не менее пятнадцати лет вынашивал идею цареубийства, а потом и руководил её реализацией. «Чувство всемирного катастрофизма» — литературоведческое исследование. В нём сосредоточивается внимание на художественной стороне творчества Солженицына, в частности — на жанровом поиске. Использование разных жанровых форм и создание новых стало одной из важнейших предпосылок того, что Солженицыну (во всём его творчестве) удалось создать трагическую эпопею русской народной жизни XX века и стать единственным писателем, сумевшим художественно постичь и раскрыть суть коммунистического режима в России. Последний очерк — «Памятники и люди» — посвящён двум темам. Первая — ленинский план «монументальной пропаганды», рассказ о том, как большевики сокрушали памятники прежние и возводили новые. Вторая тема очерка — послереволюционные судьбы некоторых потомков русских писателей (Пушкина, Гоголя, Боратынского, Достоевского, Льва Толстого) и художников (Крамского, Репина). Эти судьбы — исковерканные и переломанные — представляют собой зеркало, в котором отразилась вся трагедия русского общества в коммунистическую эпоху.

Книга посвящена гитлеризму как особому периоду в истории Германии. В ней описана сущность этого движения и его основные характеристики, но главное внимание уделено объяснению гитлеризма, сделана попытка понять причины Холокоста. Автор приводит аргументы о том, что в преступлениях, совершенных этим режимом, виноваты в первую очередь Гитлер и его сообщники, но нельзя забывать и про то, что под влияние гитлеризма попали огромные массы народа, с его традициями, особенностями национального характера и архетипическими ценностями. Особое место уделено толпе как наиболее восприимчивой, доверчивой и управляемой части общества, в которой могут быть представлены все его социальные слои.

В книге известный советский и российский экономист, государственный и общественный деятель, педагог, доктор экономических наук, профессор Михаил Петрович Буров с присущим русской интеллигенции чувством государственного патриотизма, гражданственности, глубокой ответственности и тревоги за судьбы человека и страны в целом, в своеобразной и оригинальной форме делится своим опытом, наблюдениями и размышлениями по коренным проблемам нашей действительности, общественной и личной жизни, рассуждает по вопросам состояния, развития и повышения авторитета гражданского общества современной России.

В России сложилась политическая нация и сформировалась национально-государственная идентичность, которая, однако, испытывает сильную конкуренцию со стороны этнонациональной идентичности. Это предполагает поиск новой национальной идентичности как основы консолидации всего российского общества. Такой национальной идентичностью в России может стать цивилизационная идентичность. В научном дискурсе в понимании цивилизационной идентичности доминируют конструктивистский и эссенциалистский подходы, которые являются односторонними и поэтому эвристически недостаточными. В статье в рамках конструктивного реализма рассматривается вопрос о возможности формирования в России как государстве-цивилизации национально-цивилизационной идентичности, которая является результатом информационного воздействия и культурной актуализации

Очередной выпуск материалов постоянно действующего научного семинара «Проблемы формирования и реализации государственной политики в современной России» посвящен теме: «Государственная идеология и ценности в государственной политике и управлении (к становлению политической аксиологии)».