Основы средневековой религиозности в XII-XII веках (780,00 руб.)

можно собирать, классифицировать и сопоставлять факты или тексты, не обобщая и не синтезируя их, что можно в работе историка обособить обособляемые лишь логически, да и то условно и неясно, операции*. На самом же деле всякое чтение текста уже является его толкованием и обобщением, всякая классификация и всякое сопоставление синтетической работой. «Синтез11 создается и определяется сам собою в процессе «аналитической11 работы, с самых первых ее моментов. Он существует гораздо раньше, чем историк формально приступит к нему, и направляет анализ в той же степени, в какой сам им направляется. В том и трудность исторической работы, что в ней практически неосуществимо обособление подготовительных стадий ее, и все сочинения, ставящие себе целью «собирание11 или «классификацию>~ материала, уже синтез, более или менее замаскированный и бессознательный. «Faire passer sous \es yeux du \ecteur quelqнes documents dates et certains dans \eur teneнr originale ... en у joigвant \es avertissements convenaЬ\es114 не значит еще воздержаться от синтеза, выражающегося в выборе и распыляемого в «avertissemeвts11 5 луа, вместе с Сеньобосом7 за фантазии, а Мишле10 • Работы марбургских романистов6 осуждающего Моммзена8 и Карлейля11 за недостаток критичности, по существу не менее претенциозны, чем «l'essai, foпne rapide et dangeureнse de synthese11 12• А поэтому они могут быть признаны подготовительными лишь условно, требуют к себе более осторожного отношения, чем плохо изданный или сомнительный источник, и не в состоянии подготовить синтез для кого-нибудь другого, кроме их автора. Д,ЛЯ синтеза необходима самостоятельная переработка всего материала и повторение всех уже проделанных другими работ. И то и другое едва ли возможно. А следовательно приходится или совсем отказаться от синтеза или подходить к нему как-то иначе. Синтез всегда был и будет делом индивидуальным и субъективным, субъективным осмыслением реально воспринятого. Следовательно, надо поставить исследователя и критика в положение, по возможности облегчающее выделение субъективных сторон труда и их оценку. А это недостижимо, если база синтеза широка и корни его уходят в необозримый и рассеянный материал или в частные синтетические построения. Таким путем мы возвращаемся к понятию «среднего человекю1, которое позволяет утверждать, что существо духовной культуры данного периода выражено распространенными и крупными явлениями. База исследования благодаря этому суживается, становится доступной критике и самокритике, и центр * Разумеется, этим нисколько не отрицается «собирание материала» в смысле издания источников, хотя и здесь выбор текстов должен определяться «важностью» или «значением» их, т. е. некоторым синтетическим моментом. В тексте имеется в виду главным образом «собирание» «par especes de faits» 4 или классификация материала. 16 и самого Ланги Курциуса9

Стр.10

тяжести ложится не на рассеянный материал, а на материал ограниченный и сосредоточенный, около которого естественно группируются разбросанные в источниках указания. Для религиозности Италии в XII-XIII веках эту задачу автор попытался выполнить в f>l3YX своих книжках, из которых вторая лишь объединяет, систематизирует и расширяет отрывочно высказанное в первой*. Автор ожидает недоверчивого отношения к своему построению и упреков в произвольности. Но его построение должно было быть, если не произвольным, то субъективным, как и всякое другое, и на это он шел, выпуская в свет свою книгу, шел не из самонадеянности или самомнения, а потому, что знает место индивидуальной работы и верит в плодотворность и важность коллективных усилий. Они ЖР. мыслимы лишь путем индивидуальных построений, неизбежно субъективных, но необходимых при всей своей субъективности. Территориальные границы работы расширены. Перейдя к немецкому и французскому материалу, автор усмотрел в нем те же черты религиозности, что и в Италии. Тем не менее он не решился расширить заглавие 13, частью потому, что им непосредственно использован не весь материал, частью потому, что боялся оказаться в положении апологета, доказывающего для Германии и Франции то, что найдено в Италии, и невальна утратившего нужную остроту и свободу взгляда. Поэтому немецкий и французский материал должны лишь пояснять и дополнять италианский, вместе с тем указывая на аналогичные явления в религиозности Средней Европы. Автор высказывает свою глубокую благодарность всем тем, кто оказал ему то или иное содействие в его работе. К сожалению, он лишен возможности причислить к ним критиков первого издания этой работы. Одни отзывы слишком кратки, другие продиктованы личными мотивами и молодечеством рецензента, решившегася на передержки и подлоги1 ~. С особенною признательностью вспоминает автор о добрых советах и моfsальной помержке со стороны Алексанgра Евгениевича Преснякова s и приносит глубокую сердечную благодарность Николаю Петровичу Оттокару6 , в постоянном общении с которым создавалась эта книга. Многое в ней косвенно или прямо вызвано или определено его бескорыстным дружеским вниманием и острою критикой, помержано его сочувствием, и эти немногие слова лишь слабое и неполное выражение признательности автора. В новом издании, несколько видоизмененном и пополненном иллюстрирующими примерами, отброшены все ссылки. Из сказан* По самому существу дела, ВЫ!Iсненному выше, совершенно отметаете!! стремление к «полноте» аргументации в смысле полноты ссылок. Выбор текстов обусловлен их иллюстративным значением; их можно бы и совсем не приводить. Обоснование развиваемых в книге взгЛ!Iдов следует искать не в текстах и ссылках, а в единстве предлагаемого мною синтетического построения. 17

Стр.11

ного ясно- почему. Тем не менее, если обстоятельства сделают это желательным, автор предполагает дополнительно выпустить вторую часть (примечания) первого издания. Пока он не видит в том надобности, тем более, что общее значение его труда, вероятно, будет яснее и лучше заставит читателя сосредоточиться на поставленных вопросах, если внимание не станет отвлекаться в сторону дешевого и легко достижимого при современном состоянии справочных пособий обилия примечаний. 18

Стр.12