Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 562838)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 146379 (1,45 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

№12 [Философские науки, 2010]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

ТАВРИЗЯН Экзистенциализм и человеческая свобода 20 ГУМАНИТАРНАЯ ЭКСПЕРТИЗА Философия и наука Л.П. <...> Экзистенциализм и человеческая свобода ФН – 12/2010 Год Франции в России ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ <...> Экзистенциализм и человеческая свобода от него самого, мы вынуждены будем ответить: ничего (rien). <...> Экзистенциализм и человеческая свобода у него чувство, что его видит некий космический взгляд. <...> Экзистенциализм и человеческая свобода до Сартра.

Предпросмотр: Философские науки №12 2010.pdf (1,1 Мб)
2

Истины и ценности в социальном знанииКржевов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №3 .— С. 20-29 .— URL: https://rucont.ru/efd/335437 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Кржевов
М.: ПРОМЕДИА

Рассмотрена проблема места и роли ценностно-нормативных конвенций в культуре общества. Наряду с этим исследуется вопрос о соотношении истинного знания и ценностных установок в регуляции человеческой деятельности. Автор выделяет два уровня рассмотрения феномена "социального знания". В первом оно рассматривается как совокупность информационных программ, направляющих "общественно ориентированные действия", во втором как специализированное знание о людях и обществе, получаемое при помощи особой методологии с использованием формализованного понятийного аппарата.

деятельность, свобода. <...> (И вновь нельзя не отметить, что такие суждения лежат в русле кантовской концепции человеческой свободы <...> Нимало не ставя под сомнение наличие такой способности, я все же думаю, что истоки свободы человеческих <...> Поэтому когда нам говорят, что свобода человеческой воли существует прежде всего на уровне личных предпочтений <...> Соответственно, человеческая свобода в своем существе постигается не на уровне отдельных эпизодов со

3

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ «ПЕРВОБЫТНОЙ МАТЕРИИ» И ГЕНЕЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В «ФИЛОСОФИИ ХОЗЯЙСТВА» О. СЕРГИЯ БУЛГАКОВАХ. Хориэ // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №3 .— С. 5-23 .— URL: https://rucont.ru/efd/435678 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Хориэ Хироюки

Статья посвящена анализу амбивалентности в понимании С.Н. Булгаковым свободы в свете трактовки «первобытной материи» в его работе «Философия хозяйства». В ней автор выявляет наличие двух слоев понимания человеческой свободы — свободы, характеризуемой определенной тождественностью с «первобытной материей», и свободы, представленной в ноуменальной установке и характеризуемой противостоянием «первобытной материи».

. № 3 ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ Хироюки Хориэ* АМБИВАЛЕНТНОСТЬ «ПЕРВОБЫТНОЙ МАТЕРИИ» И ГЕНЕЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ <...> В ней автор выявляет наличие двух слоев понимания человеческой свободысвободы, характеризуемой определенной <...> свободе: с одной стороны, стремление видеть генезис человеческой личности и ее свободы исключительно <...> Во втором случае имеется в виду человеческая свобода, т.е. свобода личности как автономного субъекта <...> По второй позиции, данная стихия — антипод человеческой личности и ее нравственной свободы.

4

Золотой век русского театраВ. Суриков // Эксперт .— 2016 .— №16 .— С. 64-67 .— URL: https://rucont.ru/efd/434519 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Суриков Вячеслав

Никогда в своей истории он еще не был так талантлив и разнообразен

Гос ударс твенное финансирование русских театров в первую очередь фактор, обеспечивающий режиссерам свободу <...> Обладая часто мощными финансовыми ресурсами, театр в России превратился в пространство идеологической свободы <...> Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» том, до каких границ простирается человеческая <...> свобода и кто на самом деле устанавливает эти границы, и «Zoldak Dreams.

5

Истины и ценности в социальном знанииКржевов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №3 .— С. 20-29 .— URL: https://rucont.ru/efd/335893 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Кржевов
М.: ПРОМЕДИА

Рассмотрена проблема места и роли ценностно-нормативных конвенций в культуре общества. Наряду с этим исследуется вопрос о соотношении истинного знания и ценностных установок в регуляции человеческой деятельности. Автор выделяет два уровня рассмотрения феномена "социального знания". В первом оно рассматривается как совокупность информационных программ, направляющих "общественно ориентированные действия", во втором как специализированное знание о людях и обществе, получаемое при помощи особой методологии с использованием формализованного понятийного аппарата.

деятельность, свобода. <...> (И вновь нельзя не отметить, что такие суждения лежат в русле кантовской концепции человеческой свободы <...> Нимало не ставя под сомнение наличие такой способности, я все же думаю, что истоки свободы человеческих <...> Поэтому когда нам говорят, что свобода человеческой воли существует прежде всего на уровне личных предпочтений <...> Соответственно, человеческая свобода в своем существе постигается не на уровне отдельных эпизодов со

6

ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ ТВОРЧЕСТВЕ Г.П. ФЕДОТОВАКАРА-МУРЗА // Философские науки .— 2015 .— №4 .— С. 25-37 .— URL: https://rucont.ru/efd/372739 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: КАРА-МУРЗА

Русский историк, философ, культуролог Георгий Петрович Федотов (1866 – 1951) прошел несколько этапов в своем интеллектуальном становлении: он был последовательно марксистом-социалистом, христианским социалистом, христианским демократом и, наконец, христианским либералом. В каждый из этих периодов центральной в творчестве Федотова была проблема свободы. На большом фактическом материале автор исследует эволюцию понятия «свобода» в творчестве Г.П. Федотова.

Его основные темы: происхождение и смысл войны, судьба человеческой свободы в мировом катаклизме и пути <...> К несчастью для страны, человеческий тип «русского европейца» не успел достаточно развиться и не получил <...> Федотова Исследование причин трагедии России, где борьба за человеческую свободу породила в конечном <...> есть поздний и тонкий цветок человеческой культуры»: «Это нисколько не уменьшает ее ценности. <...> Человеческая свобода рождается как привилегия, подобно всем другим плодам высокой культуры.

7

К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИИ УНИВЕРСАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ ПРАВ ЧЕЛОВЕКАС.А. Афанасьева // Российское государствоведение .— 2017 .— №1 .— С. 56-68 .— URL: https://rucont.ru/efd/607272 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Афанасьева Светлана Анатольевна

Концепция универсальности прав человека постоянно находится в развитии и отражает новую ступень развития человечества. В настоящей статье универсальная концепция прав человека рассматривается как ценность современной цивилизации, анализируются процесс формирования прав и свобод человека, проблемы юридического закрепления универсальной концепции прав человека, разнообразные подходы к правам человека

В основе универсальной концепции прав человека лежит «представление о человеческом достоинстве как высшей <...> Согласно философии Канта, человеческая личность самоценна и ни в коем случае не должна рассматриваться <...> свобода [19]. <...> и неделим, как едины и связаны все стороны человеческого бытия [7, c. 76]. <...> , поскольку человеческая личность едина и универсальна.

8

ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РАЦИОНАЛЬНОСТИ В АНТИНОМИСТИЧЕСКОМ МОНОДУАЛИЗМЕ С. ФРАНКА И ЭТИЧЕСКОМ РАЦИОНАЛИЗМЕ Э. ЛЕВИНАСАСтепанищев // Вестник культурологии .— 2010 .— №1 .— С. 156-170 .— URL: https://rucont.ru/efd/471976 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Степанищев

Статья посвящена рассмотрению этических обоснований рациональности в философиях Семена Франка и Эмманюэля Левинаса в контексте критики последними классических представлений о мышлении и его субъекте. При этом философские концепции Левинаса и Франка понимаются как обусловленные экзистенциальным контекстом, судьбой конкретного философа, вплетенной в ткань и историческую судьбу европейской культуры

Для обоих философов сама человеческая свобода предопределена необходимыми нравственными основаниями. <...> группа личностей), которая воспринимается как человеческий носитель и человеческое выражение правды, <...> Для Франка подчинение закону должного есть начало свободы таким же образом, как для Левинаса свободе <...> Он пишет: «Отрицавший человеческую свободу Спиноза утверждал, что камень, если бы он обладал сознанием <...> Трудная свобода // Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. – М., 2004. 6. Франк С.

9

НРАВСТВЕННОЕ ОСНОВАНИЕ ПРАВА В РАБОТАХ РОССИЙСКИХ УЧЕНЫХ-ЮРИСТОВКорнев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2016 .— №11 .— С. 233-241 .— URL: https://rucont.ru/efd/569009 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Корнев

Довольно часто дореволюционные теоретики выражали категорию права через категорию свободы. Ошибка Руссо, по мнению Б. Н. Чиче-рина, состояла в том, что он свободу гражданскую смешивал с естественной. А между тем истинная человеческая свобода не есть свобода животного, находящегося на воле, а свобода гражданская, которая подчинена общему закону. Только в силу этого она становится правом, поэтому «право есть явление свободы, а свобода в юридической области есть начало совершенно положительное. Ибо из нее вытекает и собственность, и обязательства». Причем свобода, как и право, имеет своим основанием Человека, который по природе своей, в интерпретации Б. Н Чичерина, есть метафизическое существо, метафизические начала руководят его действиями, они входят как основной элемент во все общественные отношения. Исходя из этого, он заключает, что «духовная природа личности, как мы видим, состоит в свободе;

А между тем истинная человеческая свобода не есть свобода животного, находящегося на воле, а свобода <...> «Право потому и имеет такое огромное значение в человеческом общении, — дополнял Н. <...> Бердяев, — что оно является охраной и гарантией минимума человеческой свободы... <...> Иначе говоря, право рассчитано именно на несовершенство человеческой природы. <...> Свобода, по Б. Н.

10

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВЗАИМОСВЯЗИ ФЕНОМЕНА КОРРУПЦИИ И НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВАИ.В. Печкуров // Гуманитарий Юга России .— 2016 .— №1 .— С. 231-242 .— URL: https://rucont.ru/efd/577854 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Печкуров Илья Васильевич

В статье показана специфика секьюритологического характера информационноправовых аспектов противодействия коррупции в социальном пространстве информационного общества, которая объясняется благодаря следующим методологическим основаниям: универсальная модель человеческой деятельности «субъект с определенными целями – средства и орудия деятельности – объект деятельности»; концепция временного ресурса; триада М. Фуко «суверенитет – дисциплинарные практики – правительственное управление»; концепция сетевого общества; социологический конструкт социального пространства и пр

Маркса универсальная модель человеческой деятельности «субъект с определенными целями – средства и орудия <...> Следует иметь в виду, что эти человеческие наслаждения в современном информационном обществе зачастую <...> Последние представляют собой маркирующие системы в человеческой производственной деятельности, неразрывно <...> связанной с познанием и представляющей собой специфический способ существования прошлого человеческого <...> Ведь человеческая свобода состоит в способности изобретать и выбирать лучший образ жизни.

11

ЛЕГАЛЬНОСТЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНТЕРЕСИсаев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2016 .— №11 .— С. 224-233 .— URL: https://rucont.ru/efd/569008 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Исаев

Монтескье удалось охватить вниманием все три крупнейших исторических и политических мира, открывшихся его современности: республиканский Рим, конституционную Англию и, в преддверии романтических увлечений, романо-германское Средневековье. Классицистское любование античным Римом скоро сменилось у него заимствованным у Локка вполне механистическим анализом английской конституционной системы, и, наконец, на смену сухому анализу пришла аристократическая, по сути, романтическая тоска по истинно германским истокам. (Не случайно Гёте порицал его за частое повторение слов «наши отцы, германцы». И действительно, тот, кто в то время одобрял централистскую и абсолютистскую реально существующую монархию, должен был чувствовать и приверженность к романским корням, и только протестующий против этих институтов обращался к германским истокам47.)

Под «принципами форм государства» он скорее понимал иррациональные человеческие влечения, при помощи <...> Человеческие страсти только «разогревают» политическую историю, заглушая разумные рассуждения. <...> свободе (Пухта). <...> А между тем истинная человеческая свобода не есть свобода животного, находящегося на воле, а свобода <...> закона и свободы»65.

12

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ И КОНСЕРВАТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ СВОБОДЫ Н.М. КАРАМЗИНАЧижков // Философские науки .— 2016 .— №11 .— С. 50-59 .— URL: https://rucont.ru/efd/560554 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Чижков

Наследие Николая Михайловича Карамзина (1766–1826) неизменно привлекает к себе внимание российской общественности и ученых. Историки по праву считают его одной из ключевых фигур в русской историографии, одним из основателей русской исторической науки. В первую очередь Карамзина чтят за фундаментальное исследование по русской истории. Его двенадцатитомная «История государства Российского», которой он отдал более двадцати лет жизни, – одно из наиболее читаемых и изучаемых произведений. Большой интерес представляют также его художественные произведения, переводы, идеи в области языкознания. Карамзин рассматривался как один из создателей русского литературного языка. С.М. Соловьев так писал о нем: «Первый писатель эпохи, творец нового литературного языка Карамзин посвятил свою деятельность отечественной истории, и все, что мог сделать сильный талант для внешней живописи событий, все было сделано Карамзиным; мечта Ломоносова сбылась: русская история нашла своего Ливия»1. Историки, литературоведы, филологи, культурологи неизменно высоко оценивали роль Карамзина, его научное и художественное наследие.

Без доверия Провидению человеческая свобода не полна. <...> В основе его концепции свободы лежат идеи человеческого достоинства, достоинства личности, ее самоценности <...> Индивидуализм, положенный в основание общества, лишает и свободу, и само человеческое существование смысла <...> Если продолжить сравнение его взглядов на свободу и на человеческую природу с идеями представителей консерватизма <...> Ключевые слова: свобода, нравственный закон, человеческое достоинство, мировоззрение, дух народа, Просвещение

13

Некоторые аспекты гражданско-правовой ответственности государстваСвирин // Современное право .— 2016 .— №3 .— С. 49-55 .— URL: https://rucont.ru/efd/568764 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Свирин

Исследуется гражданско-правовая ответственность и ее разновидность — гражданско-правовая ответственность государства. Рассматриваются дефиниции «неотвратимость ответственности» и «объем юридической ответственности». Анализируется принцип справедливости при вынесении решений о возмещении вреда. Исследуются нормы Гражданского кодекса РФ, содержащие положения о правовой категории «ответственность субъектов гражданско-правовых отношений»

наказания назначается судом несколько лет условно, или сразу же после суда его освобождают из мест лишения свободы <...> Крылова, который говорил: «Как ни приманчива свобода, но для народа не менее гибельна она, когда разумная <...> Следовательно, наличие свободы и права выбора у людей будет гарантировано только при условии их ответственного <...> Ницше по этому поводу справедливо заметил, что свобода есть имение воли к собственной ответственности <...> Человеческая свобода немыслима без реальной юридической ответственности.

14

Чудо светаК. Мацан // Фома .— 2015 .— №7 (147) .— С. 30-37 .— URL: https://rucont.ru/efd/440576 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Мацан Константин

Блаженный Августин заметил: читая Евангелие, мы признаем безусловным чудом преумножение хлебов, но не меньшее чудо — и само произрастание хлеба. Ведь и первое, и второе — от Бога, причем в равной степени. И вообще, всё в жизни устроено Богом — и хлеб, и земля, и вода... В этом смысле слово «чудо» описывает просто присутствие Бога в жизни человека. Получается, «чудо» в узко привычном понимании — как необъяснимое нарушение порядка вещей — это слово из лексикона атеистов? Ведь в том, что Бог по Своему усмотрению «порядком вещей» управляет, ничего необъяснимого нет. И значит, следующий логический шаг: «чуда» вовсе не существует, потому что присутствие Бога в нашей жизни — это самое нормальное, что человеку от сотворения мира уготовано? Но какими словами тогда говорить о чуде Воскресения Христова? Об этом — наша беседа с протоиереем Павлом Великановым, кандидатом богословия, настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде.

глубокий и очень простой смысл: для Бога жизнь, которую мы проживаем, — такая кособокая, наполненная человеческой <...> Пирожное и свобода — Вы строго относитесь к чудесам, но наверняка они случались и с Вами. <...> И тут уже возникает коллизия: как сочетается человеческая свобода и Божественное провидение? <...> У преподобного Исаака Сирина встречается такая мысль, что только по немощи ума человеческого Бог заповедал <...> А тот, кто ощущает себя постоянно на гребне соприкосновения человеческой жизни и Божьей милости, напоминает

15

СВОБОДА: ИЛЛЮЗИИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬГобозов // Философия и общество .— 2014 .— №3 .— С. 5-20 .— URL: https://rucont.ru/efd/402844 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Гобозов

В статье анализируются актуальные проблемы свободы. Подчеркивается, что свобода не есть готовое состояние, а представляет собой длительный, сложный и противоречивый процесс. Проводится демаркационная линия между свободой и волей.

пружины человеческого сердца; можно сказать, что им удалось исказить естественные человеческие свойства <...> Наивно думать, что формирование человеческого общества начинается со свободы. <...> Иными словами, развивать в себе все человеческое. <...> Выделение духовного производства в самостоятельную сферу представляет гигантский прогресс в развитии человеческого <...> Сартра о том, что человеческая свобода ничем не детерминирована.

16

БЫТИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ В ГУМАНИТАРНОМ ПОЗНАНИИЖаров // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2013 .— №2 .— С. 18-37 .— URL: https://rucont.ru/efd/506543 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Жаров

понятия «бытие» и «реальность» рассматриваются в проблемном контексте гуманитарного познания. Бытие человека есть осуществление свободы, реальность – воплощение необходимости. Бытие и реальность представляют собой два взаимосвязанных измерения человеческой жизни. Различие бытия и реальности проявляется в различии двух темпоральных измерений истории и двух уровней человеческого языка

Ключевые слова: человеческое бытие, реальность, свобода, история, время, постмодерн, язык. <...> она и становится собственно человеческой, моей свободой. <...> Как совладать с глыбой реальности, из-под которой пробивается росток человеческой свободы? <...> Свобода, лишенная противостоящей ей жизненной реальности, не человеческая, а воображаемая свобода, и <...> Ангельской свободе противостоит один лишь Бог, человеческой свободе – мир и природа самого человека.

17

Современные проблемы исследования социально-политической мысли: материалы круглого стола аспирантов и молодых ученыхВестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. .— 2012 .— №4 .— С. 87-112 .— URL: https://rucont.ru/efd/459622 (дата обращения: 13.06.2021)

На круглом столе обсуждались актуальные вопросы методологии исследования социально-политической мысли, политической текстологии, соотношение научных и мифологических аспектов социально-политических учений, утопического и реального в содержании социально-политических концепций, политические аспекты художественных, символически-аллегорических текстов.

«Давнее настойчивое требование свободы, в определенной степени свободы от эксплуатации, в принципе верно <...> Новое понятие свободы должно быть шире. <...> Антагонизм среди людей, противоречие между стремлением человека к свободе и желанием другого эту свободу <...> Переходя к характеристике человеческой свободы, Эчеверрия утверждает, что она является неотъемлемым правом <...> Человеческая свобода не имеет других границ»23.

18

№6 [Педагогическое эхо, 2015]

Газета работников образования Новосибирской области издается 1994 года. На ее страницах вы можете поделиться интересным профессиональным опытом, впечатлениями о проведенном мероприятии или рассказать о достижениях своих коллег. Мы продолжаем выпуск методической вкладки, где публикуем сценарии праздников, викторин, тематических вечеров, классных часов. Газета выходит один раз в месяц

Тема красоты родных просторов, лиричности русского села, нежности человеческих отношений представлена <...> Газета зарегистрирована Региональной инспекцией Государственной инспекции по защите свободы печати и <...> Во время ее взлетов человеческая жизнь сужается... <...> Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... <...> Безусловно, никто из нас не всемогущ; человеческая свобода имеет свои пределы.

Предпросмотр: Педагогическое эхо №6 2015.pdf (0,4 Мб)
19

Философия права метод. указания

Автор: Завьялова Г. И.
ОГУ

Методические указания предназначены для проведения семинарских занятий и самостоятельной работы студентов очной формы обучения по направлению подготовки 030100.62 Философия, по дисциплине «Философия права». Методические указания включают в себя темы семинарских занятий, вопросы для самоконтроля, разноуровневые задания и тесты контроля качества, а так же методические рекомендации для самостоятельной работы студентов.

Гегеля: а) концепция правовой государственности; б) человеческая свобода как результат работы духа; в <...> Философия свободы Ж. П. Сартра и А. Камю. Исторический детерминизм и свобода выбора. <...> Текст для анализа: …..существуют только два начала, которые могут управлять человеческим родом добро <...> Макиавелли о понятии «человеческой природы», эгоистических интересов, необходимости, фортуны и свободы <...> Право как принцип и порядок человеческого блага (индивидуального и общего.

Предпросмотр: Философия права.pdf (0,3 Мб)
20

Достоевский и кризис гуманизмаЛевицкий // Грани .— 1951 .— № 14 .— С. 162-176 .— URL: https://rucont.ru/efd/335641 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Левицкий

Статья,написанная к 130-летию со дня рождения и 70-летию со дня смерти Ф. М. Достаевского, посвящена его творчеству, главным художественным предметом которого являлся человек, загадка его существования на земле.

Ст<">дь ЧУТКИЙ к человеческим стоадяниям. <...> Зло никогда не овладевает человеческой душой прямо. <...> Эта «диалектика свободы», не освя­ щенной служением высшим ценностям, это вырождение свободы в рабство <...> свобода становится не­ ограниченной. <...> Смирение в этом смысле и есть высшая форма свободы.

21

Любовь и свобода в нравственном учении Вл.С. Соловьева

Автор: Пугачева Наталья Петровна
РИО ПГАУ

Монография посвящена анализу нравственного учения гениального русского философа Владимира Сергеевича Соловьева в аспекте проблем соотношения свободы и зла, свободы и любви, познания и веры. Также проводятся параллели с христианскими концепциями свободы, любви, жизни и смерти.

Перипетии человеческого существования рождаются как феномен свободы. <...> Само человеческое бытие становится реальностью благодаря свободе. <...> Человеческая свобода является самой великой из всех свобод. <...> говорит об Абсолюте как основе и возможности человеческой свободы. <...> Человеческое бытие возможно только как проявление свободы и свобода возможна только там, где есть пространство

Предпросмотр: Любовь и свобода в нравственном учении Вл.С. Соловьева.pdf (0,7 Мб)
22

№4 [Тихоокеанский медицинский журнал, 2007]

«Тихоокеанский медицинский журнал» призван объединить специалистов Дальнего Востока России и стран Азиатско-Тихоокеанского региона, работающих в области медицины и биологии, по широкому спектру вопросов, касающихся научных исследований, учебно-методической работы и практики здравоохранения. В отличие от других периодических научных изданий, выпускаемых академическими институтами и медицинскими организациями Сибири и Дальнего Востока «Тихоокеанский медицинский журнал» ориентирован в первую очередь на актуальные региональные проблемы, которые рассматриваются в широком диапазоне от пилотных инновационных исследований до широкого внедрения научных разработок в практическую деятельность. Журнал предоставляет свои страницы для публикации результатов исследований специалистов, работающих в различных областях медицины и биологии, тематика которых не всегда соответствует формату научных изданий, выходящих в других регионах России, но имеет высокую значимость для Дальнего Востока и стран АТР. Широкий спектр вопросов, освещаемых на страницах издания, структурирован в соответствии с формированием тематических номеров журнала, посвященных конкретным проблемам медицины и биологии. Журнал выполняет функцию информационной площадки для крупных научно-практических конференций и форумов, проходящих на Дальнем Востоке России. Значительное внимание уделяется освещению вопросов, связанных с общими этническими и экологическими условиями развития патологии для населения Дальнего Востока России и стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

Проблема генезиса человеческой свободы в свете естественной научной картины мира .................... <...> Умеренно альтернативной по отношению к марк‑ систской концепции генезиса человеческой свободы [2, 5] <...> Человеческая свобода – суть макроявление, орга‑ нически связанное с сущностью микро‑ и мегамира. <...> ) человеческой свободы. <...> Это пока еще только внутренняя сторона естественной сущности будущей человеческой свободы, которая со

Предпросмотр: Тихоокеанский медицинский журнал №4 2007.pdf (0,5 Мб)
23

Философия. Контрольные работы, тесты: уч.-метод. пособие

Автор: Агеева Наталия Алексеевна
Ростов н/Д.: СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН

Сборник включает комплекс контрольных работ, охватывающий основные разделы курса философии. Традиционные философские проблемы (онтология, гносеология, методология, антропология, аксиология, развитие общества, биоэтика) рассматриваются в историческом аспекте. Большое внимание уделяется сопоставительному анализу содержания философской культуры. Доступность изложения сочетается с полнотой рассматриваемых проблем и современностью научных взглядов. В приложении представлены 100 тестов по курсу «Философия», соответствующие требованиям ГОС.

Воплощением свободы человеческой воли является политика. <...> существования, человеческой свободы. <...> Ответ 7: На путях революционной свободы, по Бердяеву, совершается отречение от свободы человеческого <...> Только в Богочеловечестве человеческая свобода соединяется с божественной, а человеческий образ – с образом <...> Любовь – это одно из проявлений человеческой свободы.

Предпросмотр: Философия. Контрольные работы, тесты уч.-метод. пособие.pdf (0,3 Мб)
24

№43 [Посев, 1950]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Аргумент — дать полную свободу крестьянину — не доста­ точен. <...> Пора и им по­ нять, что свобода одного кончает­ ся там, где начинается свобода другого. <...> Человеческая личность есть только «рефлекс общественных отношений». <...> Посколь­ ку человеческая свобода инстинктивно противится основному замыслу маркси­ зма, — осуществление <...> ; от свободы и образа Божьего в челове­ ке.

Предпросмотр: Посев №43 1950.pdf (0,1 Мб)
25

История философии: курс лекций в конспективном изложении учеб. пособие

М.: Издательство Прометей

Учебное пособие представляет собой конспективное изложение тем первого раздела курса философии, посвященного истории философии. В предлагаемом пособии популярно излагаются важнейшие моменты основных философских систем, начиная с эпохи Древнего Востока и заканчивая современностью.

Лейтмотив немецкой классической философии – доказательство человеческой свободы через демонстрацию независимости <...> свободы. <...> свобода. <...> Человеческая свобода становится возможной благодаря тому, что трансцендентальное сознание не является <...> – свобода вероисповедания, свобода слова и печати, свобода мысли.

Предпросмотр: История философии курс лекций в конспективном изложении. Учебное пособие.pdf (0,1 Мб)
26

№11 [Философские науки, 2007]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Но Божественное или человеческое принуждение, включая навязывание добG ра, противоречило бы и свободе <...> Свобода же человеческая заключает в себе такое иррациональное начало, которое не дает гаранG тии, что <...> Ибо человеческая свобода может обращаться проG тив себя самой и тем самым теряться в «фатальной» необG <...> «Свобода оборачивается и свободой зла. <...> Во всемирной истории, в судьбе мира и судьбе человеG ка действует не только человеческая свобода и природная

Предпросмотр: Философские науки №11 2007.pdf (0,1 Мб)
Предпросмотр: Философские науки №11 2007 (1).pdf (0,1 Мб)
27

№3 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2016]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Амбивалентность «первобытной материи» и генезис человеческой свободы в «философии хозяйства» о. <...> В ней автор выявляет наличие двух слоев понимания человеческой свободысвободы, характеризуемой определенной <...> свободе: с одной стороны, стремление видеть генезис человеческой личности и ее свободы исключительно <...> Во втором случае имеется в виду человеческая свобода, т.е. свобода личности как автономного субъекта <...> По второй позиции, данная стихия — антипод человеческой личности и ее нравственной свободы.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №3 2016.pdf (0,1 Мб)
28

СВОБОДА, НРАВСТВЕННОСТЬ, ПРАВО: ПУТИ СБЛИЖЕНИЯАртемов // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2015 .— №4 .— С. 96-129 .— URL: https://rucont.ru/efd/402743 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Артемов

24.12.2014 в Московском государственном юридическом университете имени О.Е. Кутафина (МГЮА) состоялась теоретическая конференция «Свобода, нравственность, право: пути сближения», посвященная не только проблемам свободы, нравственности и права самим по себе, но и, главное, — рассмотрению перспектив их сближения в контексте особенностей русской культуры и современных реалий. Она готовилась и проводилась в связи с 12-летием философскоправового клуба «Нравственное измерение права» под руководством доктора философских наук, профессора В.М. Артемова и к 60-летию последнего. В работе конференции наряду с профессорско-преподавательским составом, студентами и аспирантами Университета имени О.Е. Кутафина приняли участие ученые из ведущих научно-образовательных центров России (МГУ им. М.В. Ломоносова, Московско-Петербургский философский клуб на базе Института философии РАН). Это свидетельствует не только о серьезном академическом, но и своеобразном научно-просветительском характере мероприятия. Основной доклад, посвященный истории авторского исследования и содержательному анализу указанных проблем, был сделан юбиляром. Было рассказано и о самом клубе, его составе, деятельности и некоторых мероприятиях, включая выездные. Осуществлена презентация монографического сборника «Нравственность, свобода, право: пути сближения», вышедшего в свет в издательстве Университета имени О.Е. Кутафина. В ряде избранных статей, которые написаны в разные годы, изложены основные идеи научного руководителя клуба. Заведующий кафедрой этики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова доктор философских наук, профессор А.В. Разин остановился на практически-нравственном аспекте права. Заместитель заведующего кафедры теории государства и права Университета имени О.Е. Кутафина доктор юридических наук, профессор А.В. Корнев рассказал о своем видении содержания понятий «свобода» и «право». Некоторые подходы к проблеме свободы в контексте современных юридических концепций права высветил доктор юридических наук, профессор той же кафедры С.В. Липень. О поисках путей к свободе размышлял кандидат юридических наук, доцент кафедры уголовного права Университета имени О.Е. Кутафина Д.М. Молчанов. Проблема риторизации стала темой доклада доктора философских наук, профессора кафедры философских и социально-экономических дисциплин Ч.Б. Далецкого. Своими соображениями по проблеме поделился и председатель попечительского совета Московско-Петербургского философского клуба А.В. Захаров. Отмечен Меморандум о взаимопонимании и сотрудничестве, под которым должны будут поставить подписи академик РАН А.А. Гусейнов и профессор В.М. Артемов. Разные грани работы клуба и его научного руководителя нашли отражение в выступлении студента третьего курса Института прокуратуры Университета имени О.Е. Кутафина С.В. Зарочинцева.

Открывает этот ряд свобода как важнейшее измерение человеческого и социокультурного бытия. <...> , взятой вне связи с нравственностью: отрыв свободы от глубин собственно человеческого бытия, растворение <...> Свобода — неотъемлемое качество человеческой личности. Но что мы знаем о ней? <...> довольствоваться своей мнимой), что свобода им жизненно необходима и без нее любая человеческая личность <...> «Внешняя свобода человеческой личности <…> — не свобода делать все, что кому захочется, с тем, чтобы

29

СлавянофильствоБ. Парамонов // Грани .— 1985 .— № 135 .— С. 190-259 .— URL: https://rucont.ru/efd/363189 (дата обращения: 13.06.2021)

Автор: Парамонов Борис

Статья посвящена теории славянофильства Ивана Киреевского - русского религиозного философа, литературного критика и публициста, одного из главных теоретиков славянофильства.

„Дух нашего народа есть христианско-человеческий". <...> ", это устройство „разумно-челове­ ческое, а не естественно-человеческое..." <...> сторона свободы единственным обра­ зом, В средневековом миросозерцании свобода была замене­ на, если <...> Ограничивать свободу гарантиями блага нельзя, свобода не терпит ограни­ чений по самой своей сути, она <...> Такова трагическая диалек­ тика свободы.

30

№3 [Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал, 2018]

В журнале публикуются информационные материалы, отражающие общие проблемы философии, философские проблемы науки и техники, психологии, образования, логики и теории познания, этики, эстетики, философии религии и религиоведения, социальной философии, истории философии. Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, студентов высших учебных заведений.

Во второй части («Гартман: Человеческая свобода и свобода категориальная» (с. 58–65)) рассматривается <...> Аутентичную свободу он идентифицирует не со свободой деятельности, а со свободой воли, а момент суждения <...> из человеческой морали. <...> Человеческая свобода и бытие связываются с заданным контекстом в открытой диалектике, изменяющейся вместе <...> В Заключении (с. 69–71) констатируется, что если Гартман объясняет человеческую свободу в свете «свободы

Предпросмотр: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3 Философия. Реферативный журнал №3 2018.pdf (0,7 Мб)
31

Этика, поэтика, метафизика сознания: опыт философского смыслополагания : [коллект. моногр.]

Автор: Медова Анастасия Анатольевна
[Б.и.]

В монографии представлены научные работы преподавательского коллектива кафедры философии Сибирского государственного технологического университета (г. Красноярск), отражающие как направление личного научного поиска авторов, так и общее исследовательское пространство теоретических разработок кафедры как субъекта научного творчества. Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом СибГТУ

Свобода представляет собой неотъемлемое основание любой человеческой личности. <...> «То, что мы называем свободой, невозможно отличить от бытия «человеческой реальности». <...> О человеческой свободе, равно как и о человеческом бытии, никогда нельзя сказать: они есть. <...> С одной стороны, несомненно, что возможностей реализации человеческой свободы становится больше. <...> Его содержание определяется тем, что человеческая свобода как неотъемлемое фундаментальное основание

Предпросмотр: Этика, поэтика, метафизика сознания опыт философского смыслополагания [коллект. моногр.].pdf (2,0 Мб)
32

№3 [Развитие личности, 2019]

В научном мире за журналом «Развитие личности» прочно закрепилась репутация серьезного, высокопрофессионального издания по проблемам развития, воспитания и бытия личности. Изначальной позицией редакции журнала является понимание личности через диалектическое единство внешних условий и внутренних позиций человека, возникающих в процессе онтогенеза. Миссия журнала: открытое обсуждение феноменологии развития и бытия личности в различных социальных, культурных и этнических условиях; выявление феноменологических особенностей личности и их систематизация, обоснования теоретических и практических методов работы в условиях обыденной жизни и чрезвычайных ситуаций; обогащение теоретической и практической базы отечественной и мировой психологии, философии и социологии. Журнал входит в перечень ведущих рецензируемых научных журналов, включенных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки Российской Федерации в список изданий, рекомендуемых для опубликования основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук. Целевая аудитория журнала - профессионалы науки и практики, те, кто готов взять на себя ответственность за воспитание и развитие личности: философы, психологи, социологи, педагоги, психиатры, психотерапевты, филологи, историки, этнологи, культурологи, теологи, правоведы, политологи, медики, юристы и др.

Эта «молния» Божественной воли опрокидывает, повергает навзничь и целиком стирает свободу человеческой <...> несвободе, или о силе аффектов» и «О силе разума, или о человеческой свободе». <...> Его агностицизм не помешал-таки ему разглядеть в своих построениях возможность человеческой свободы. <...> Так что марксизм в определенном смысле – это самозабвенная ода, «песнь песней» человеческой свободы. <...> Оно вскрывает призрачность свободы человеческой на ее природной, чувственной, фазе, игнорирующей любой

Предпросмотр: Развитие личности №3 2019.pdf (0,8 Мб)
33

№2 [Tempus et Memoria (прежнее название - Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки, 2014]

Новая серия публикаций по философии и ряду конкретных общественных наук, созданная по инициативе философского факультета университета. Большинство материалов журнала представлено в рубриках по проблемам, разработка которых требует совместных усилий философов, социологов, политологов, экономистов, культурологов и религиоведов.

В этом заключается подлинная человеческая свобода от природных условностей и ограничений, на которую <...> Присваивается в данном случае не что иное, как человеческая свобода самоопределения, самоконституирования <...> как это представлено им в трактате «О сущности человеческой свободы» (1809), истолковывает как необходимость <...> Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах // Шеллинг Ф. <...> Свобода объявлялась главной характеристикой человеческой природы, целью человеческой истории и личного

Предпросмотр: Известия Уральского федерального университета. Сер. 3. Общественные науки №2 2014.pdf (0,3 Мб)
34

История философии учеб. пособие для студентов бакалавриата по направлению «Философия»

Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

Данное учебное пособие предназначено для студентов бакалавриата по направлению «Философия». Учебное пособие посвящено изложению тех философских учений, которые представляют для студентов наибольшую трудность при самостоятельной подготовке. Принадлежащие к различным периодам развития истории философии (от античной философии до философии XX в., включая историю русской философии), выбранные авторами учения проанализированы с позиций общефилософских проблем человека и его познания, определения разных видов бытия и методов философского исследования, что показывает логическую связь философских направлений.

свобода и состоит она в подчинении Богу. <...> Кант (1724–1804) разум обладает «понятием свободы». <...> «Свобода» есть главное определение разумной природы. <...> значимость «свободы» очевидна: свобода «есть условие морального закона, который мы знаем» [10, c. 285 <...> Главной ценностью является свобода индивида.

Предпросмотр: История философии.pdf (0,1 Мб)
35

Историософские и методологические проблемы исторического исследования: материалы междисциплинарного историософско-методологического семинара памяти профессора В.И. Коротаева

Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Сборник содержит материалы междисциплинарного историософско-методологического семинара, посвященного памяти профессора В.И. Коротаева, и проходившего в рамках XLIV Международных Ломоносовских чтений в Северном (Арктическом) федеральном университете в 2015 г.

Многовариантность истории оставляет место для реализации человеческой свободы. <...> свободы и божественной воли. <...> свобода не заменят его другим» [4, с. 36]. <...> Свобода научной мысли объявлена предрассудком. <...> Мирная жизнь способствует свободе мысли. Война и революция тормозят ее.

Предпросмотр: Историософские и методологические проблемы исторического исследования материалы междисциплинарного историософско-методологического семинара памяти профессора В.И. Коротаева.pdf (1,4 Мб)
36

№4 [Фома, 2018]

«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов. «Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви». Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.

странице группы «Фомы» в соцсети «ВКонтакте» создан фотоальбом, вот ссылка на него: foma.ru так сказать Свободен <...> Один из важнейших дней в человеческой истории. <...> Человеческая свобода — это то, что философ Николай Лосский назвал божественным риском. <...> Бог, оставляя пространство человеческой свободы, в котором даже Он не властен, осознанно идет на риск <...> Но тот в своей свободе может сказать: нет, я не хочу, мне некогда, имей мя отреченна (Лк 14:19).

Предпросмотр: Фома №4 2018.pdf (0,4 Мб)
37

Историософские и методологические проблемы исторического исследования

Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Материалы междисциплинарного историософско-методологического семинара памяти профессора В.И.Коротаева

Многовариантность истории оставляет место для реализации человеческой свободы. <...> свободы и божественной воли. <...> свобода не заменят его другим» [4, с. 36]. <...> Свобода научной мысли объявлена предрассудком. <...> Мирная жизнь способствует свободе мысли. Война и революция тормозят ее.

Предпросмотр: Историософские и методологические проблемы исторического исследования.pdf (3,9 Мб)
38

Введение в феноменологию: теория и практика монография

Автор: Гиндер В. Е.
М.: ФЛИНТА

В издании рассматриваются предпосылки и история феноменологического движения, общетеоретические проблемы зарубежной феноменологии XX века, состояние феноменологии в современной России, ее применение в психотерапии, религиоведении и культурологии. Монография может быть использована в качестве учебного пособия для гуманитарных дисциплин. В книге также затрагиваются вопросы, которые вызовут интерес и у обычного читателя: Что значит «быть самим собой»? Сколько смыслов у жизни и надо ли их изобретать? Что такое «священный ужас»? Кто такой «человек религиозный»? Какова миссия мифического героя? В чем специфика славянского понимания святости и суть духовного подвига св. Бориса? Может ли произведение художественной культуры претендовать на «правдивость» (истинность)? и др.

Поэтому личность познается только через желания, а человеческая свобода всегда конкретна, определяется <...> Франкл не отрицает, что человеческая свобода всегда ограничена какими-то пределами — биологическими, <...> Свобода воли подтверждается и эффективностью метода парадоксальной интенции и непредсказуемостью человеческого <...> Поэтому личность познается только через желания, а человеческая свобода всегда конкретна, определяется <...> Франкл не отрицает, что человеческая свобода всегда ограничена какими-то пределами — биологическими,

Предпросмотр: Введение в феноменологию теория и практика.pdf (1,1 Мб)
39

№50 [Посев, 1952]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Конечно, не эти голоса характеризуют общее направление свобод­ ной человеческой мысли! <...> Если мир стал тесен, если мировая экономика стала неделимой, то пора понять, что и человеческая свобода <...> и человеческому достоинству. <...> Но как укрепить элементы соли­ дарности во всей многогранности человеческих отношений? <...> — основа всех свобод.

Предпросмотр: Посев №50 1952.pdf (0,1 Мб)
40

№3-4 [Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия, 2011]

Журнал издается с 2007 года и выпускается 4 раза в год. Журнал является научно-теоретическим журналом, представляющим широкий спектр проблем философии, истории и теории мировой и отечественной культуры, истории российской и зарубежной философской мысли. Учрежден Тверским государственным университетом и является подписным периодическим научным изданием, в котором публикуются статьи, подготовленные преподавателями, сотрудниками, докторантами и аспирантами Тверского государственного университета, Тверского государственного технического университета, Тверской государственной медицинской академии, а также учеными из других научных и образовательных учреждений России, ближнего и дальнего зарубежья.

Интересно, что стихийность взаимодействия человеческих воль совсем не исключает свободы человеческой <...> Маритен четко различает свободу человеческую и свободу божественную. <...> Человеческая свобода – это свобода выбора каждого человека, необходимая для расцвета личностей, составляющих <...> Воззрения Маритена на человеческую свободу положены в основу многих программ современной христианской <...> Человеческий порядок – это порядок свободы, и именно в его созидании в условиях постоянно меняющейся

Предпросмотр: Вестник Тверского государственного университета. Серия Философия №3-4 2011.pdf (0,9 Мб)
41

Свобода и судьба, Freedom and Destiny

Автор: Мэй Ролло
М.: Ин-т общегуманит. исследований

Личная свобода — это центральная проблема современного человека и общества. В своей книге Ролло Мэй показывает, что в наши дни наступил кризис личной свободы. Современный человек забыл, что свободу можно ощутить, только соприкоснувшись с человеческой судьбой. Свободный выбор, способность сознательно думать, чувствовать и говорить, присущи только человеку. Эта свобода всегда находится в конфликте с судьбой, и является основой таких человеческих ценностей как любовь, честность и мужество. Без личной свободы в нашей культуре не было бы вечных ценностей. Но судьба — это отпечаток вселенной, хранящийся в каждом из нас. Мэй показывает, как связаны судьба и свобода, как они переплетаются и порождают друг друга. Но обновления жизни можно достичь, лишь осознав полярность свободы и судьбы.

свободу отличной от любой другой реальности в человеческом опыте. <...> также утверждает и то, что свобода и человеческое существо тождественны. <...> Человеческое достоинство основано на свободе. А в основе свободы лежит человеческое достоинство. <...> От судьбы зависит наша человеческая свобода и само наше существование. <...> То же самое можно сказать и в отношении человеческой свободы и человеческой радости, – которые также

Предпросмотр: Свобода и судьба.pdf (0,2 Мб)
42

№2 [Социально-гуманитарные знания, 2018]

Научно-образовательный, рецензируемый журнал, предназначенный для научных работников и преподавателей, аспирантов и студентов, и учащихся высших и средних специальных, и средних учебных заведений, всех, интересующихся социально-гуманитарными науками и образованием. Публикует научные статьи по актуальным проблемам философии, социологии, политологии: результаты научных исследований ученых гуманитарных специальностей России и других стран. Включен в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов ВАК.

На наш взгляд, сущность человеческой свободы и состоит в «стоянии в стороне». <...> В этом смысле человеческая свобода отличается от произвола. <...> Поэтому человеческая свобода и не произвольна. <...> Другой выступает странным средоточием власти над человеческой свободой. <...> Без «чаяния социальной справедливости» нет ни Бога, ни человеческой свободы. Котусов Д.В.

Предпросмотр: Социально-гуманитарные знания №2 2018.pdf (1,1 Мб)
43

Современная политическая философия учеб.-метод. пособие

Автор: Маслова И. А.
ОГУ

Учебно-методическое пособие по дисциплине «Современная политическая философия» разработано для студентов направления подготовки «Философия» факультета гуманитарных и социальных наук с целью успешной подготовки к практическим занятиям, рубежным контролям и итоговой аттестации. Соответствуют ФГОС ВО в качестве составной части учебно-методического комплекса дисциплины.

Человеческая свобода выступает смыслообразующим фактором политической деятельности, придающей ей импульс <...> ; д) это свобода (свобода воли личности, свобода гражданского общества, свобода государства). 33. <...> Кантом: право – это… а) свобода (свобода воли личности, свобода гражданского общества, свобода государства <...> Гегелем: право – это… а) свобода (свобода воли личности, свобода гражданского общества, свобода государства <...> Какое отношение имеет война к человеческой природе? 52.

Предпросмотр: Современная политическая философия.pdf (0,5 Мб)
44

№3 [Психологический журнал, 2018]

Журнал публикует оригинальные научные работы, выполненные в контексте актуальных проблем в различных областях психологии или находящихся на стыке с ней пограничных дисциплин в различных жанрах: теоретические и методологические статьи; статьи, описывающие эмпирические исследования; новые методические приемы; краткие сообщения (описание эмпирических исследований и новых методик); обзоры литературы (информационно-аналитические и критико-аналитические); материалы по истории психологии, а также комментарии к ранее опубликованным материалам и ответы авторов, рецензии на книги, обзоры текущей научной печати, сообщения и отчеты о состоявшихся научных мероприятиях (конгрессах, съездах, конференциях, симпозиумах), научную хронику и информационные материалы, посвященные известным психологам. Основные рубрики и проблематика журнала: теоретические и методологические проблемы психологии, социальная психология,экономическая психология, юридическая психология, когнитивная психология, психология индивидуальных различий, инженерная психология, психология труда, психофизиология, клиническая психология, нейропсихология, кросскультурная и этническая психология, политическая психология, психология и Интернет, психология личности, психология понимания, психология развития, психология речи, психолингвистика, психология профессиональной деятельности, психология субъекта, психология эмоций, психофизика, междисциплинарные исследования, психотерапия, методы и методики, история психологии, тезаурус психологических понятий, психологическое консультирование, сравнительная психология, дискуссии, психология и общество, психология и практика, психологическая публицистика, критика и библиография и др.

Если понятие бифуркации может служить обоснованием реальности человеческой свободы, то из представления <...> Я определяю свободу и ответственность как две стороны феномена субъектной причинности. <...> Из открытия Пригожина вытекает, в частности, что идея свободы не противоречит науке, это не фикция и <...> Человеческая свобода оказывается актом самоопределения в точке бифуркации. <...> “Ясно, что человеческая свобода может иметь смысл только в мире, которым правят не детерминистические

Предпросмотр: Психологический журнал №3 2018.pdf (0,2 Мб)
45

№6 [Русский язык (ИД 1 Сентября), 2016]

(«На человеческие злонравия вообще. <...> Что такое для меня свобода? <...> Конечно, без знаний человеческая свобода – звериная свобода, со знаниями – нечто. <...> Это особое видение и есть свободасвобода мысли. <...> Человеческий разум выше компьютерного и не должен от него зависеть.

Предпросмотр: Русский язык (ИД 1 Сентября) №6 2016.pdf (0,4 Мб)
46

№3 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2014]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Принцип «свободы от оценки» М. <...> (И вновь нельзя не отметить, что такие суждения лежат в русле кантовской концепции человеческой свободы <...> Нимало не ставя под сомнение наличие такой способности, я все же думаю, что истоки свободы человеческих <...> Поэтому когда нам говорят, что свобода человеческой воли существует прежде всего на уровне личных предпочтений <...> Соответственно, человеческая свобода в своем существе постигается не на уровне отдельных эпизодов со

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №3 2014.pdf (0,1 Мб)
47

Философия права учеб. пособие (практикум)

изд-во СКФУ

Пособие подготовлено в соответствии с требованиями ФГОС ВО к подготовке выпускника для получения квалификации магистра. Предназначено для магистров, обучающихся по направлению 40.04.01 Юриспруденция.

Право, устанавливаемое человеческой волей (человеческим законом), Аквинат называет также человеческим <...> Однако по Чичерину, человеческая свобода – это явление историческое, а не природное, а именно гражданская <...> от» (негативную свободу) и «свободу для» (позитивную свободу). <...> Юридическая свобода имеет в своей основе свободу выбора. <...> Рабство и свобода – это состояние человеческой духовност; Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство

Предпросмотр: Философия права.pdf (0,4 Мб)
48

История западноевропейской философии учеб. пособие для студентов бакалавриата и магистратуры по направлению «Философия»

Автор: Липовой С. П.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

В первой части пособия три модуля. Они представляют важнейшие этапы истории средневековой философии: ее непосредственное начало, окончательное оформление и расцвет. Темы и проблемы рассматриваются с максимально возможным привлечением оригинальных текстов и малодоступных исследований. Во второй части пособия два модуля. В первом рассматривается начало новоевропейской гносеологии, во втором – ее развитие. Структура части в целом и его содержание рассчитаны дать объемное, теоретически выверенное представление о новизне и развитии новоевропейской гносеологии. Модули снабжены проверочно-активизирующими вопросами, проектными заданиями, библиографией. Данная часть пособия разработана на основе собственных исследований автора. Большинство оценок, квалификаций и сам процесс перехода от Бэкона к Гоббсу даются впервые.

свобода и состоит она в подчинении Богу. <...> свободы; о соотношении вечности и времени;– разработка проблем логики– : понятий, силлогизмов, доказательств <...> Человеческий разум не раскалывается на части. <...> Важнейшей для христианской этики является проблема свободы и ее соотношения с божественной благодатью <...> Фома сказал то, что сказал: Бог создал свободу человека.

Предпросмотр: История западноевропейской философии.pdf (0,1 Мб)
49

№1 [Российское государствоведение, 2017]

Журнал способствует более глубокому осмыслению происходящих в мире общественно значимых событий, влияющих на современное российское государство, более активно стимулирует рождение новых идей и разработку концепций, обогащающих в нашем случае государствоведческую науку. Название журнала вполне определенно говорит о его тематике. В журнале печатаются статьи, дискуссии по вопросам развития российской государственности. В целях обеспечения государственно-правовой направленности редакция журнала предоставляет возможность выступить в нем не только ученым, но и практическим работникам, обеспечивающим проведение в жизнь политики государства в социальной, правоохранительной, оборонной и иных сферах его деятельности, а также аспирантам, магистрантам, студентам и другим лицам, которые интересуются проблемами развития российской государственности.

совести (статья 13), свобода слова и печати (статья 14), свобода собраний (статья 15), свободы союзов <...> Согласно философии Канта, человеческая личность самоценна и ни в коем случае не должна рассматриваться <...> свобода [19]. <...> и неделим, как едины и связаны все стороны человеческого бытия [7, c. 76]. <...> , поскольку человеческая личность едина и универсальна.

Предпросмотр: Российское государствоведение №1 2017.pdf (0,5 Мб)
50

ПрофориентациЯ - Успех II [учеб. пособие]

Автор: Лебединская Н. А.
Изд-во НГТУ

Учебное пособие позволяет осуществить поиск одаренности, энергетичности и информациональности студентов в рамках учебной дисциплины «Профориентация», организованной деканом ФЭН НГТУ, проф. Сидоркиным Ю. М. и зав.каф. АЭЭС, проф., д.т.н. Фишовым А. Г.

закономерности на объект; и чем ниже порядок, тем более возрастает роль случайности, а тем самым и степень свободы <...> воспринимаемых частей; умение воспринимать объекты мира без отождествления с ними, сохраняя энергию свободы <...> Как мы уже отмечали, автотрофность – это не свобода человека от биосферы, жизнедеятельности в ней, а <...> Этот тезис был полемически заострен против учений, в которых уничижалась человеческая свобода и Абсолют <...> В творчестве человек реализует свое глубинное, вселенское измерение – свободу и определенную соизмеримость

Предпросмотр: ПрофориентациЯ - Успех II.pdf (0,8 Мб)
Страницы: 1 2 3 ... 2928