Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 520009)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 172 (1,24 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

ПРОБЛЕМА ВООБРАЖЕНИЯ В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ [Электронный ресурс] / Борисова // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2015 .— №3 .— С. 66-72 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506307

Автор: Борисова

целью статьи является анализ понятия воображения в контексте развития западноевропейской философии культуры. Автор рассматривает историю становления понятия воображения в класси ческой, неклассической и постнеклассической философии культуры. В статье обосновано, что на протяжении развития западноевропейской философии культуры воображение было важным мировоззренческим по нятием, которое в классической и неклассической философии культуры противопоставлялось разуму. В силу отказа от рационализма в постне классической философии культуры (философии постмодернизма) вообра жение понимается не в качестве антитезы разума, а объявляется одним из основных способов познания социокультурной действительности

Так, в диалоге «Филеб» Сократ, рассуждая о представлении как способности человеческой души, говорит, <...> Филеб / Платон // Полное собрание творений Платона : в 15 т. Т. IV: Парменид. Филеб / пер. под ред.

2

АНТИЧНЫЕ ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ [Электронный ресурс] / А.О. Карпов // Школьные технологии .— 2016 .— №6 .— С. 13-23 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/605599

Автор: Карпов Александр Олегович

В качестве онтологических компонентов такой проекции выступают: соотношение знания с миром реальных вещей; соединение теоретического понимания и практического искусства; ценностное опосредование деятельности через отношение к истине; творческое начало деятельности. На основе анализа значений понятия античного τέχνη (techne, лат.) показаны возможности расширенного понимания технологизации обучения и познания. Рассмотрена перспектива развития парадигмально-дифференцированной системы современного образования как места порождения когнитивно-культурного разнообразия, а не универсальной идентичности. Культурно-производящим локусом такой системы образования при движении к обществу знаний становится исследовательское образование.

techne следует рассматривать под углом зрения двоякого рода деятельностной эпистемы, о котором говорит Филеб <...> Филеб / Пер. с древнегреч. Н.В. Самсонова // Платон: В 4-х т. Т. 3. С. 64. 41 Бурдье П. <...> Филеб / Пер. с древнегреч. Н.В. Самсонова // Платон: В 4-х т. Т. 3. С. 7–78. 30. Платон.

3

№2 [Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. Религиоведение, 2015]

«Вестник ПСТГУ. Серия I: богословие, философия» — периодическое издание, специализирующееся на публикации научных исследований по направлению Укрупненной группы специальностей 48.00.00 «Теология». Серия издается Богословским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета с 2005 года. В журнале публикуются материалы по широкому кругу проблем в области богословия, истории христианской Церкви, истории философии и религиоведения. Одной из особенностей журнала является постоянная рубрика «Публикации», где помещаются научные издания источников на древних языках и памятников по истории русской религиозной философии и русскому богословию. В каждом выпуске публикуются рецензии на новейшую научную литературу, издаваемую в России и за рубежом.

К позднейшей третьей группе относятся Софист-Политик, Филеб, Тимей и Законы. <...> Но этот дуализм вновь появляется в Филебе и Тимее29. <...> и Протархом Филеба). <...> Филеб не звено в некой линейной последовательности развивающих единую концепцию диалогов Политик– Филеб–Тимей <...> Говоря о Филебе, проф.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. №2 2015.pdf (0,3 Мб)
4

Когнитивные технологии математического мышления: проблема истины в абстрактной и прикладной математике [Электронный ресурс] / Меськов, Коломейцев // Актуальные проблемы современной науки .— 2011 .— №4 .— С. 38-46 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/253552

Автор: Меськов
М.: ПРОМЕДИА

Действительность представлений об истине как одно из условий формирования научного мировоззрения.

Филеб 18 а-в. 2 Целлер Э. Очерк истории греческой философии. – М., 1913. – С.150. 3 Платон.

5

ТВОРЧЕСТВО КАК ОНТОГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ БАЗИС СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ [Электронный ресурс] / Петров // Философия образования .— 2016 .— №1 .— С. 169-180 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/364645

Автор: Петров

В статье выявляется онтологическая и гносеологическая взаимосвязь категорий «творчество» и «образование» в историко-философском контексте. Исследуется сущность понятия образа в образовании и творчестве. Затрагиваются основные проблемные сферы современного образовательного процесса и намечаются пути их разрешения посредством эвристической модели обучения и творческого подхода в образовании. Генеральной линией развития современной образовательной системы представляется создание необходимых условий для полноценной реализации в личности широкого и гибкого творческого мышления в контексте интеграционных образовательных реалий. Лишь творчески ориентированное образование способно воспитать нестандартно мыслящих людей в разнообразных областях знаний. Автор показывает, что творческий подход в образовании детерминирован целостным восприятием творческого субъекта, где бессознательные характеристики личности, будучи предпосылкой творческой активности, играют не меньшую роль, нежели рациональное мышление, что, в свою очередь, обусловливает стирание границ между обучением и воспитанием. Только посредством творческой деятельности как генерализирующего элемента образовательной парадигмы становится возможным всестороннее осмысление и нестандартное решение учебных и житейских задач различного уровня сложности, развитие когнитивной самостоятельности и поисковой активности личности.

Филеб // Собр. соч.: в 4 т. / под общ. ред. А. Ф. Лосев и др. – М., 1994. – Т. 3. – 654 с. 8.

6

ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС В МОРАЛИ [Электронный ресурс] / Разин // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2013 .— №3 .— С. 14-29 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415052

Автор: Разин

В статье рассматривается вопрос о том, насколько личный интерес может быть представлен в морали. Доказывается, что прямо или косвенно личный интерес проявляет себя в морали. Показываются недостатки традиционной методологии исследования морали, связанные с ошибкой предельного обобщения. Предлагается новая методология, связанная с принципом дополнительности.

.: Мысль, 1990. [9] Платон, Филеб // Платон.

7

Философия. Ч. 1 : Ранняя греческая философия (досократики). Классическая греческая философия : учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений

Автор: Гутнер Григорий Борисович
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебник подготовлен на основе курса лекций по философии д. ф. н. профессора Г. Б. Гутнера в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. В первую часть учебника входит материал по античной философии от ее возникновения до философии Платона.

Диалог «Филеб»……………...119 5.5. Философия как совершенное знание. <...> текстах, но особенно тщательную разработку он дает каждому из них в диалогах «Софист», «Парменид» и «Филеб <...> Диалог «Филеб» Дополнительные уточнения, касающиеся связи идей и вещей Платон делает в диалоге «Филеб <...> Но с рассуждением на эту тему мы уже встречались в диалоге «Филеб». <...> Филеб // Он же. Собр. соч. : В 4 т. Т. 3. М. : Мысль, 1994. С. 7–78. 11. Платон. Горгий // Он же.

Предпросмотр: Философия. Ч. 1 Ранняя греческая философия (досократики). Классическая греческая философия учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений.pdf (0,7 Мб)
8

Философия цвета: феномен цвета в мышлении и творчестве монография

Автор: Исаев А. А.
М.: ФЛИНТА

В монографии проводится философский анализ феномена цвета в теоретическом мышлении и творчестве художника-живописца. Выявляются и анализируются три парадигмы познания цвета – метафизическая, естественнонаучная и гуманитарная, которые объединяются под общим знаменателем когнитивистской традиции (метадигмы). Разрабатываются методологические основы феноменологической онтологии цвета в русле альтернативной когнитивизму нонкогнитивистской метадигмы постижения феномена цвета в контексте вопрошающего бытия человека, что позволяет эксплицировать нонкогнитивистский смысл бытия феномена. Обнаруживается противостояние когнитивистской и нонкогнитивистской традиции понимания феномена цвета в искусстве живописи путем экспликации концептуальных основ творчества художника-живописца.

Филеб // Собр. соч.: в 4 т. – Т. 3. – М., 1994. – С. 51. <...> Филеб // Собр. соч. : в 4 т.; пер. Н. В. Самсонова. – Т. 3. – М. : Мысль, 1994. – С. 11–72. 117.

Предпросмотр: Философия цвета феномен цвета в мышлении и творчестве (1).pdf (0,5 Мб)
9

№6 [Школьные технологии, 2016]

Профессиональный журнал для технологов учебного дела, школьных завучей, методистов, преподавателей системы высшего образования. Основные рубрики: «Социокультурные и педагогические контексты технологизации»; «Концепции, модели, проекты»; «Внедрение и практика»; «Педагогическая техника», «Экспертиза, измерения, диагностика». Научно-методический журнал «Школьные технологии» 22 декабря 2017 года решением Высшей аттестационной комиссии при Минобрнауки России включен в «Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора наук по группе научных специальностей 13.00.00 – педагогические науки

techne следует рассматривать под углом зрения двоякого рода деятельностной эпистемы, о котором говорит Филеб <...> Филеб / Пер. с древнегреч. Н.В. Самсонова // Платон: В 4-х т. Т. 3. С. 64. 41 Бурдье П. <...> Филеб / Пер. с древнегреч. Н.В. Самсонова // Платон: В 4-х т. Т. 3. С. 7–78. 30. Платон.

Предпросмотр: Школьные технологии №6 2016.pdf (0,2 Мб)
10

№3 [Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия, 2015]

Журнал «Вестник Воронежского государственного университета» основан в 1993 г. и первоначально издавался в двух сериях «Гуманитарные науки» и «Естественные науки», которые с 2000 по 2010 годы преобразовались в 12 серий более узкого направления. Серия «Философия», образованная в 2009 году, как и серия «Гуманитарные науки», публикует научные статьи и краткие сообщения с оригинальными результатами исследований, а также обзоры по всем разделам философии (в соответствии с рубрикатором ГРНТИ). Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов.

Так, в диалоге «Филеб» Сократ, рассуждая о представлении как способности человеческой души, говорит, <...> Филеб / Платон // Полное собрание творений Платона : в 15 т. Т. IV: Парменид. Филеб / пер. под ред.

Предпросмотр: Вестник Воронежского государственного университета. Серия Философия №3 2015.pdf (0,1 Мб)
11

№3 [Вопросы философии, 2018]

"Вопросы философии" - академическое научное издание, центральный философский журнал в России. В журнале обсуждаются проблемы судеб российской культуры, вопросы российской ментальности, становления гражданского общества в России, общие проблемы философии истории, политической философии, философии права.

«Диалектика в “Софисте”, “Политике” и “Филебе”» Ю.А. <...> Шичалин не понимает, что речь в «Филебе» идет не о замене деления на два делением на три, четыре и так <...> Шичалин также пытается подвести читателя к мысли, что теория идей в «Филебе» уже не принимается Платоном <...> Как и во всех остальных диалогах, в «Филебе» процедура деления основана на теории идей, о чем здесь и <...> Изображение аудитории Сократа в «Филебе» по версии Ю.А.

Предпросмотр: Вопросы философии №3 2018.pdf (0,1 Мб)
12

Комментарий к первой книге "Начал" Евклида

Автор: Прокл Диадох
М.: Русский фонд содействия образованию и науке

Составленный Проклом комментарий к первой книге "Начал" Евклида впервые переведён на русский язык в полном объёме. Трактат Прокла – это единственный дошедший до наших дней античный комментарий к Евклиду. Он представляет первостепенный интерес как с точки зрения истории математики и её преподавания, так и с точки зрения истории философии.

И в целом все искусства, как говорит Сократ в Филебе, нуждаются в счёте, измерении и взвешивании, будь <...> Законы 672–673. 37 Платон, Горгий 508a. 38 Платон, Государство 587d. 39 Платон, Горгий 451a. 40 Платон, Филеб <...> или через него разворачивает знание о них, возлюбив отделение от 3 Платон, VII письмо 343a. 4 Платон, Филеб <...> Диоген Лаэрций, III.24. 15 Сам Платон применяет этот метод в диалогах Федр, Софист, Политик, Филеб. 16

Предпросмотр: Комментарий к первой книге Начал Евклида.pdf (1,4 Мб)
13

«ДАР БОГОВ» В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА «ФИЛЕБ». «ГРАММАТИКА» ТЕВТА [Электронный ресурс] / Ощепков, Ощепкова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2017 .— №2 .— С. 23-45 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/613252

Автор: Ощепков

В статье рассматривается пример с открытием алфавита и «искусства грамматики», иллюстрирующий диалектический метод, описанный в «Филебе» и называемый «даром богов». Согласно нашему прочтению, в описываемом методе можно выделить три компоненты: synagōgē, предполагающую способность видеть единое во многом, diairesis, предполагающую способность видеть единицы в некоем множестве отдельно друг от друга, и symplokē – умение правильно сочетать эти единицы. В данном исследовании мы рассматриваем особенности применения этих трех операций в примере с алфавитом. Отдельная задача – понять, каким образом Платон мог представлять себе алфавит как систему письма

Ощепкова** «ДАР БОГОВ» В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА «ФИЛЕБ». <...> пример с открытием алфавита и «искусства грамматики», иллюстрирующий диалектический метод, описанный в «Филебе <...> Ключевые слова: Платон, Филеб, Тевт, диалектика, алфавит, грамматика. I.V. O s h h e p k o v, E.S. <...> серии статей, посвященных поздней диалектике Платона и особенностям диалектического рассмотрения в «Филебе <...> «Дар богов» в «Филебе».

14

№5 [Философские науки, 2017]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

В диалоге «Филеб», характеризуя условия обретения истины, он утверждает: если человек «затрачивает свой <...> [Филеб, 59 a,b]. <...> Филеб / пер. с древнегреческого Н.В. Самсонова // Платон. Соч. В 3 т. Т. 3 / под общ. ред. А.Ф.

Предпросмотр: Философские науки №5 2017.pdf (0,5 Мб)
15

№2 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2017]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

«Дар богов» в диалоге Платона «Филеб». <...> Ощепкова** «ДАР БОГОВ» В ДИАЛОГЕ ПЛАТОНА «ФИЛЕБ». <...> Ключевые слова: Платон, Филеб, Тевт, диалектика, алфавит, грамматика. I.V. O s h h e p k o v, E.S. <...> В том, что все это так, мы можем убедиться, внимательно сопоставив сказанное в «Филебе» с «буквенными <...> «Дар богов» в «Филебе».

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №2 2017.pdf (0,1 Мб)
16

Художественная картина мира в универсуме мировоззренческих феноменов монография

Автор: Мусат Р. П.
Сиб. федер. ун-т

Посвящена философским аспектам осмысления художественной картины мира. Рассмотрены социальные и художественно-эстетические основания формирования и функционирования художественной картины мира в контексте духовного универсума в условиях системной связи картины мира и искусства.

Филеб // Соч. : в 3 т. Т .3. Ч. 1. М. : Мысль, 1971. С. 9–87. 9 См. : Гегель Г. Феноменология духа. <...> Филеб. Сочинения : в 3 т. Т. 3. Ч. 1. М. : Мысль, 1971. С. 9–87. 301. Платон.

Предпросмотр: Художественная картина мира в универсуме мировоззренческих феноменов.pdf (0,6 Мб)
17

ЕДИНОЕ НЕ НА ПОТРЕБУ: К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ВТОРОЙ ЧАСТИ ПЛАТОНОВСКОГО “ПАРМЕНИДА” [Электронный ресурс] / Бугай // Вопросы философии .— 2017 .— №1 .— С. 110-122 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/581023

Автор: Бугай

В статье анализируется вторая часть платоновского диалога “Парменид”. Отвергая предположения об изменении теории идей в результате ее критики в первой части диалога, автор статьи пытается показать, что гипотезы второй части диалога не содержат нового варианта платоновской онтологии, но косвенным образом свидетельствуют в пользу классической теории идей

По мнению других, “Парменид” – наряду с “Филебом” и другими “поздними” диалогами – содержит следы этого <...> Об этом в “Филебе” говорится так: “Пожалуй, на наш взгляд, становиться тому же самому в речах одним и <...> Оно становится стоящим, только если обращено на определенную область, чтобы упорядочить ее (“Филеб” 16 <...> “Дар богов” в “Филебе”: три вопроса о Едином и Многом [15 а – 16 с] / Историко-философский альманах.2012 <...> Сколникова в конце его общего введения к диалогу [Scolnicov 2003, 39]. 20 Об этом месте диалога “Филеб

18

КОГНИТИВНАЯ ПЕРСОНОЛОГИЯ: ПРИНЦИП ЗАКОНОМЕРНОСТИ В МИРЕ ПЛАТОНА [Электронный ресурс] / Аршинов [и др.] // Вопросы гуманитарных наук .— 2016 .— №5 .— С. 10-18 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/520530

Автор: Аршинов

Мерой научного познания действительности выступает закон, который отображает сущность многообразия явлений, но ту же роль в ментальной сфере выполняют идеи Платона, которые организуют и направляют мысли и действия человека

Филеб, 64 b. 59. Платон. Филеб, 18 a-b. 60. Платон. Филеб, 65 a. 61. Соловьев В.С.

19

МИФ АРИСТОФАНА И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ [Электронный ресурс] / Лоран // Философские науки .— 2014 .— №9 .— С. 101-114 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435004

Автор: Лоран

Как осмысляется оргазм в философии? Этот своеобразный опыт ставит вопрос о самоидентификации и об отношении собственного тела к другому. Какое значение получает сексуальное наслаждение?

Удовольствие от любви, читаем мы в «Филебе», наиболее «обманчивое (alazonistaton)»14 . <...> Herculanum. 339). 5 Мы следуем феноменологическому правилу, четко изложенному Гадамером в его комментарии к «Филебу <...> Филеб. 65c5. 15 Теофраст. Характеры / пер. В.

20

МИФ АРИСТОФАНА И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ Оргазм и сфера чувств1 [Электронный ресурс] / Ж. ЛОРАН // Философские науки .— 2014 .— №9 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/302223

Как осмысляется оргазм в философии? Этот своеобразный опыт ставит во- прос о самоидентификации и об отношении собственного тела к другому. Какое значение получает сексуальное наслаждение?

Удовольствие от любви, читаем мы в «Филебе», наиболее «обманчивое (alazonistaton)»14 . <...> Herculanum. 339). 5 Мы следуем феноменологическому правилу, четко изложенному Гадамером в его комментарии к «Филебу <...> Филеб. 65c5. 15 Теофраст. Характеры / пер. В.

21

Теория познания. Эвристика. Креатология монография

Автор: Ильин В. В.
М.: Проспект

Монография посвящена исследованию продуктивных (порождающих) процессов мыследеятельности. Работа представляет седьмую книгу издания, задуманного как систематическое положительное изложение философской доктрины познания.

Филеб 64 Е; Аристотель. Метафизика. М., 1934. С. 221. 3 См.: Плеснер Х.

Предпросмотр: Теория познания. Эвристика. Креатология. Монография.pdf (0,2 Мб)
22

ТЕХНОСФЕРА КАК АРЕНА БОРЬБЫ ДОБРА И ЗЛА [Электронный ресурс] / Фигуровская // Идеи и идеалы .— 2015 .— №3 .— С. 43-52 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/358040

Автор: Фигуровская

Статья посвящена дискуссионным вопросам технико-технологической деятельности человечества, его прошлого, настоящего и будущего. Обсуждаются проблемы становления и функционирования техносферы и «цивилизационного тупика», выявляются причины неполноты технического знания и моральной ответственности создателей новой техники перед Природой и будущими поколениями людей. Техника создается людьми в процессе целенаправленной деятельности для усиления естественных физических и ментальных способностей человека, который принципиально не может предвидеть всех последствий внедрения технических объектов в природное взаимодействие, не зависящее от воли и сознания людей. Следовательно, нужно разобраться в том, насколько совпадают (или не совпадают) благие пожелания людей, создающих и использующих технические объекты, с мировым Благом, но это уже является проблемой не технической, а нравственной и онтологической.

Условия высшего человеческого блага Платон перечисляет в «Филебе»: 1) участие в вечной природе «идеи» <...> Филеб. 64С сл. и 66А сл. // Платон. Сочинения.

23

Филосовская этика

Автор: Варава Владимир Владимирович
Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета

Курс "Философская этика" адресован студентам факультета философии и психологии. Приступая к изучению данной дисциплины, студенты должны иметь теоретическую подготовку по философии. Этика как "практическая философия" жёстко связана с фундаментальной философской теорией.

Диалектическая этика Платона : Феноменол. интерпретатация «Филеба» / Г. Г. Гадамер ; пер. с нем. О. <...> Диалектическая этика Платона : Феноменол. интерпретация «Филеба» / Г. Г. Гадамер ; пер. с нем. О.

Предпросмотр: Филосовская этика.pdf (0,4 Мб)
24

ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОММЕНТАРИЙ К РОМАНУ Ф. РАБЛЕ «ГАРГАНТЮА И ПАНТАГРЮЭЛЬ». КНИГА ПЕРВАЯ: «ГАРГАНТЮА» [Электронный ресурс] / Журбин // Литературоведческий журнал .— 2015 .— №1 .— С. 188-224 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/469783

Автор: Журбин

Данный комментарий к роману Ф. Рабле составлен на основе следующих комментариев: Rabelais F. Œuvres completes / Édition établie, présentée et annotée par M. Huchon, avec la collaboration de F. Moreau. Bibliothèque de la Pléiade – XV. Gallimard, 2009 (repr. 1994); Rabelais F. The Five Books and Minor Writings Together with .

Глава I …я сошлюсь на «Филеба» и «Горгия» Платона, а также на Флакка, который утверждает, что чем чаще <...> В «Филебе» Платона (Филеб, 60а) Сократ приводит прямо эту пословицу, что «дважды и трижды нужно повторять

25

Выпуск 7 [Свет Христов просвещает всех : альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института, 2013]

Седьмой выпуск альманаха СФИ приурочен к 25-летию института. В нем представлены статьи ведущих преподавателей и членов Попечительского совета.

Филеб // Он же. Собр. соч. : В 4 т. Т. 3. М. : Мысль, 1994. С. 7–79. 21.

Предпросмотр: Свет Христов просвещает всех альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института Выпуск 7 2013.pdf (0,7 Мб)
26

Кантианец Пушкин и мудрец Маяковский. Заметки на полях недавних публикаций [Электронный ресурс] / АБДУЛЛАЕВ // Вопросы литературы .— 2010 .— №5 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/238756

.

I) под заглавием «Филеб или разговор Платона о высочайшем благе» перевод рецензии из «Journal des Savans <...> » на изданного в Лейпциге платонов� ского «Филеба».

27

№3 [Личность. Культура. Общество, 2006]

«ЛиКО» - это журнал, концептуально объединяющий исходные категории социально-гуманитарных наук, которые выражают главные стороны современного социума – Личность, Культуру и Общество. Приоритетными направлениями издания журнала стали методология комплексного изучения человека, культуры и общества, социальная теория, теория культуры и личности, теория организаций и менеджмента, психология, теория государства и права, гендерные исследования, науковедение, кросскультурные исследования, россиеведение, социальные технологии и прикладные разработки, педагогика и методика преподавания социально-гуманитарных дисциплин. Журнал предназначен, прежде всего, для профессионалов, заинтересованных в глубоком и всестороннем знании дела, и не озабоченных своей принадлежностью к какому-либо корпоративному сообществу – «узких» специалистов и односторонних прагматиков. Журнал для ученых и практиков, стремящихся к преодолению «дисциплинарных границ» между науками и к решению проблем социальной жизни.

Филеб // Соч. Т. 3. М., 1994. 3 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. СПб., 1994. С. 42. <...> Более подробно это новейшее прочтение «Филеба» изложено в книге автора «Структурно�целевой принцип в <...> Филеб // Соч. Т. 3. М., 1994. 23 Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху античности. <...> В «Филебе» Платон достигает вершины своей диалектики в определе� нии «Пути Сократа» как пути «Диалектического

Предпросмотр: Личность. Культура. Общество №3 2006.pdf (0,1 Мб)
28

ОСОЗНАНИЕ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО МИРА [Электронный ресурс] / Амельченко, Галинская // Культурология .— 2013 .— №2 .— С. 149-150 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472510

Автор: Амельченко

Философское осмысление культуры имеет продолжительную историю. Процесс познания культуры «возник до появления в латинском языке слова “cultura” и создавался посредством иных слов греческого и восточных языков» (с. 11). Античная философия культуры включает несколько этапов: архаический (VII–V вв. до н.э.), классический (сер. V – IV в. до н.э.), эллинистический (IV– II вв. до н.э.).

оставил письменного наследия, его суждения изложены Платоном (427–347 гг. до н.э.) в диалогах «Тимей», «Филеб

29

№5 [Вопросы гуманитарных наук, 2016]

В журнале публикуются научные статьи российских и зарубежных ученых, соискателей, аспирантов, научных работников по следующим специальностям номенклатуры ВАК: исторические науки, экономические науки, филологические науки, юридические науки, педагогические науки, искусствоведение, архитектура, психологические науки, социологические науки, политические науки, культурология.

Филеб, 64 b. 59. Платон. Филеб, 18 a-b. 60. Платон. Филеб, 65 a. 61. Соловьев В.С.

Предпросмотр: Вопросы гуманитарных наук №5 2016.pdf (0,6 Мб)
30

№4 [Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал, 2015]

В журнале публикуются информационные материалы, отражающие общие проблемы философии, философские проблемы науки и техники, психологии, образования, логики и теории познания, этики, эстетики, философии религии и религиоведения, социальной философии, истории философии. Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, студентов высших учебных заведений.

Утверждение в Филебе (23 с–26 d), что все существующее «сейчас» является смесью «неограниченного» и « <...> Таким образом, Платон утверждает неразрывную связь единого и многого (Филеб). <...> помощью ряда примеров ученый доказывает, что греческий мыслитель теснейшим образом связал «Тимея» и «Филеба <...> Факторы первого процесса определены в «Филебе» с помощью пифагорейской терминологии: апейрон, принцип <...> порядка множеством разных способов: в «Государстве» первый принцип – Благо, в «Пармениде» – Единое, в «Филебе

Предпросмотр: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3 Философия. Реферативный журнал №4 2015.pdf (0,8 Мб)
31

ОСОБЕННОСТИ КСЕНОФОБИИ В УСЛОВИЯХ СТАНОВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ: ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ МАРКЕРЫ В ИДЕНТИФИКАЦИИ «ЧУЖИХ» [Электронный ресурс] / Шевченко // Гуманитарий Юга России .— 2012 .— №4 .— С. 153-161 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/577438

Автор: Шевченко

Статья посвящена исследованию ксенофобии как способу конструирования социальных отношений по принципу «свои – чужие» в античности, период становления государственности. Автор рассматривает ксенофобию в условиях формирования института собственности, появления классов и социального неравенства, где она получает новый вектор развития, направленный внутрь общества, и использует не только этнокультурные, но и политико-правовые маркеры в идентификации «чужих»

Филеб, Государство, Тимей, Критий. М., 1999. 10. Шукуров Р.М.

32

№6 [Человек, 2017]

Пла5 тон в “Филебе” (26e–27a) наделяет причину природой творя5 щего, а возникающее — природой творимого <...> Филеб // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994. С. 26. 15. Семушкин А.В.

Предпросмотр: Человек №6 2017.pdf (0,2 Мб)
33

ИЗДАНИЯ ЦЕНТРА АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ ИФ РАН [Электронный ресурс] / Петров // Философские науки .— 2014 .— №5 .— С. 151-156 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434921

Автор: Петров

Центр античной и средневековой философии и науки (ЦАСФиН) начал работать в 2004 г. в Институте философии как неформальное содружество специалистов, объединившихся вокруг организованного В.В. Петровым ежемесячного межинститутского семинара по истории античной и средневековой философии. В 2009 г. решением Ученого совета ИФ РАН на базе сектора «Философских проблем истории науки» была создана научно-исследовательская группа «ЦАСФиН», а в 2011 г. – сам сектор был преобразован в сектор античной и средневековой философии и науки.

исследованиях разбираются разнообразные аспекты платонизма, включая учение Платона о едином и многом в «Филебе

34

ИЗДАНИЯ ЦЕНТРА АНТИЧНОЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ ИФ РАН* [Электронный ресурс] / В.В. ПЕТРОВ // Философские науки .— 2014 .— №5 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/301983

.

исследованиях разбираются разнообразные аспекты платонизма, включая учение Платона о едином и многом в «Филебе

35

Философия и музыка учебное пособие к спецкурсу

Автор: Зарубина Л. П.
Челябинск

Данное учебное пособие является теоретическим, концептуальным и проблемным, ибо предлагаемая студентам тема довольно приблизительно осмыслена в современном философско-музыковедческом знании. Пособие имеет выходы и опору на историю музыки и современную музыкальную теорию и практику. Через призму общей темы взаимодействия философии и музыки, которое, варьируясь, было всегда, в пособии сделана попытка рассмотреть возникновение философии музыки в России и Германии достаточно позднего, уже современного культурного образования, вбирающего в себя множество составляющих российской и европейской немецкой национальных традиций.

От них Платон заимствует также учение о числовой гармонии, которое он излагает в «Филебе». <...> Филеб. 56.Соч.,Т.3, ч.1. <...> Филеб 56 – Соч., Т.3,Ч.1. – М., 1971. 143. Платон.

Предпросмотр: Философия и музыка.pdf (1,5 Мб)
36

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ БЛАГО: ДИАЛЕКТИКА VS СУБЪЕКТИВИЗМ [Электронный ресурс] / А.Д. Чернявский // Финансовый бизнес .— 2015 .— №1 .— С. 62-68 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/608093

Автор: Чернявский Александр Дмитриевич

Категория «благо» является основополагающей в экономике. Автор рассматривает формирование понятия «благо» начиная со взглядов на него древнегреческих философов и показывает эффективность их подходов. По сути, Аристотель в своем определении благ предвосхитил появление закона предельной полезности маржиналистов в XIX в При этом формирование капиталистического способа производства привело к редукции понятия «экономическое благо» в экономической теории: оно многократно преломлялось и уточнялось в смысловом понимании, и при этом из него изгонялось все то, что не присуще утилитаризму. «Маржиналистская революция» и в дальнейшем «экономический империализм» самой экономической теории превратили основу экономической теории – категорию «экономическое благо» – в нечто, не имеющее генетической связи с самим способом капиталистического производства. Противопоставлением такому подходу является разработанный К. Марксом подход к благу, которое имеет как количественную (меновую стоимость), так и качественную определенность (потребительную стоимость или полезность) и обе этих формы имеют абстрактную стоимость. Универсальность подхода Маркса к категории «экономическое благо» позволяет применять его и к «информационному благу» – продукту постиндустриальной экономики. При этом динамика изменения форм блага в процессе производства и обмена подчиняется закону перехода количества в качество и обратно – описанному Ф. Энгельсом закону, универсальность которого еще будет многократно подтверждаться в процессе обновленного развития экономической науки. В итоге можно сказать, что диалектический подход к анализу экономического блага, против субъективистского, насажденного «маржинализмом» и «экономическим империализмом», вновь возвращается на историческую сцену, будучи куда острее «бритвы Оккамы».

Платон в своем диалоге «Филеб», говоря о причине возникновения «блага», замечает: «Один из нас сочтет

37

Платон: агатофилософия монография

Автор: Курабцев В. Л.
М.: Проспект

Книга посвящена исследованию «агатофилософии», то есть философии добра, Блага (Идея Блага, греч. ίδέα του άγαθου) великого древнегреческого философа Платона (427–347 гг. до н. э.). В ней представлены глубина и разносторонность осмысления Платоном добра и зла в человеке и мире, а также онтологические, религиозные и другие аспекты философской системы Платона. Выявлена перекличка платонизма и христианства; платонизма и русского национального мировоззрения.

Улавливается оно «красотой, соразмерностью и истиной» (Филеб 65 а)1. <...> Платон в «Филебе» даже делает уступку извечному человеческому гедонизму: удовольствия, которым он отказывает <...> То есть удовольствия должны соответствовать «красоте, соразмерности и истине» (Филеб 65 а). <...> София, обладающая «всей и всяческой мудростью» и умом (Филеб 30 bc). <...> измерительное искусство, искусство взвешивания, в меньшей мере строительное искусство и ему подобные (Филеб

Предпросмотр: Платон агатофилософия. Монография.pdf (0,1 Мб)
38

ПОНИМАНИЕ ПЛАТОНОВСКОЙ ТЕХНИКИ РАЗВИТИЯ МЫШЛЕНИЯ И ПАЙДЕЙЯ: НА ОПЫТЕ ПРЕПОДАВАНИЯ СТУДЕНТАМ- ФИЛОСОФАМ И ТЕОЛОГАМ [Электронный ресурс] / Хлебников // Человек: образ и сущность .— 2012 .— №1 .— С. 172-186 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475807

Автор: Хлебников

Возможны различные подходы к абсорбции и современному применению модусов и техник мышления, представленных как в общей схеме пайдейи Академии, так и в диалогах Платона, главной особенностью которых является – в отличие от современных стилей – обучение не так знанию систем философии, как пробуждению и интенсивной тренировке живой способности самостоятельной рефлексии

Отсюда и происходит любовь Платона к этим разделениям, отношениям родов и видов, этим подразделениям (Филеб

39

АКСИОЛОГИЯ АНТИЧНОСТИ: БЛАГО КАК САМОДОВЛЕНИЕ [Электронный ресурс] / Шипилов // Обсерватория культуры .— 2013 .— №5 .— С. 122-129 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447398

Автор: Шипилов

В античной философской традиции благо понимается как самодостаточность. Бог, бытие, космос, разум, душа рассматриваются как существующие сами по себе и для себя, степень самодовления служит мерой совершенства. Рассуждая о мире, обществе и человеке, мыслители архаической, классической и эллинистической эпох считают замыкание на самом себе должным, желанным и прекрасным. Автор объясняет это особенностью античной ментальности, характеризующейся доминированием тактильно-плоскостного восприятия мира. Отсюда специфическая пространственно-телесная ассоциативность мышления, в котором быть означает быть телом, тело понимается как сумма поверхностей, а полнота бытия тождественна полной отделенности и предельной самодостаточности

Филеб, Государство, Тимей, Критий. — М., 1999. 5. Аристотель. Сочинения в четырех томах.

40

ФИЛОСОФЫ И МУЗЫКА [Электронный ресурс] / Дозорова, Довгий // Культурология .— 2013 .— №2 .— С. 111-129 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472504

Автор: Дозорова

Монография посвящена осмыслению феномена музыки, ее воздействию на человека, становлению науки о ней в трудах великих ученых и философов прошлого со времен Древней Эллады до Кеплера. В процессе исторического развития музыкального искусства «серьезная, философская» музыка стала сферой, в которой человек подготавливает себя к жизни, стремится к постижению ее смысла и гармоничному поведению.

В «Филебе» Сократ затрагивает обе основные ипостаси музыки, как теоретическую, или науку музыки, так

41

АНТИЧНАЯ ОНТОЛОГИЯ В ОБРАЗОВАНИИ ДЛЯ ОБЩЕСТВА ЗНАНИЙ [Электронный ресурс] / Карпов // Философия образования .— 2016 .— №1 .— С. 121-137 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/364637

Автор: Карпов

Статья посвящена исследованию онтологического уровня феномена «образование», который формирует перспективы развития и культурное ядро жизни общества. В качестве предпосылки исследования взяты положения М. Хайдеггера относительно онтологических оснований современного образования и связи его осмысления с древнегреческой мыслью. На основе анализа античной эпистемы деятельности (то есть системы представлений о формах и способах использования знания) эксплицированы принципы, определяющие онтологический горизонт развития современного образования. Указана область мультисекторальной системы образования, которая сегодня становится приемником и носителем этих принципов. Методологической основой проведенной научной работы является герменевтическое исследование первоисточников античности – произведений Ксенофонта, Платона, Аристотеля, результаты которого проецируются на современную образовательную ситуацию. В качестве онтологических компонент такой проекции выступают принципы античного έχνη (лат. techne): соотнесение знания с миром реальных вещей, соединение теоретического понимания и практического искусства, ценностное опосредование деятельности через отношение к истине, творческое начало деятельности. На основе анализа значений понятия античного techne показаны возможности расширенного понимания технологизации обучения и познания. Рассмотрена перспектива развития парадигмальнодифференцированной системы современного образования как места порождения когнитивно-культурного разнообразия. Дана характеристика деятельностной эпистемы локуса исследовательского образования, начальные идеи которой были сформулированы в трудах И. Канта, В. Гумбольдта, К. Ясперса. Показано, что в исследовательском образовании учебный технологизм становится метапонятием, за которым стоят: а) сложная инструментально-временная структура взаимосвязанных познавательных методов и методик обучения, основанная на учебной операционализации научных исследований; б) комплекс открытых научно-познавательных проблем, разрабатываемых на разных этапах обучения; в) специфичные конфигурации творческой и дискурсивной сторон учебного познавательного акта, динамика социокогнитивного роста и проблемно-познавательные траектории личности; г) образовательная инфраструктура и «производящие» знание коллективы. Здесь учебный технологизм становится научно-инновационным. При этом эпистема исследовательского образования характеризуется через принципы античного techne следующим образом: 1) исследовательское обучение переносит дисциплинарные знания в мир реальных вещей, который накладывает на них условие аутентичности, а значит, познание становится на путь следования истине; 2) происходит технологизация полученных знаний, то есть они становятся способными осуществляться как деятельность в специализированных контекстах и придавать социокультурно объективирующий смысл учебным практикам, и, кроме того, эмпирическая деятельность обретает свое теоретическое обоснование; 3) познание получает свое оправдание в ценностном измерении и как продуктивная деятельность, создающая полезные для мира «вещи», и как внутренний, творящий себя рост личности; 4) учение становится творчеством в смысле генерации новых знаний и включения их в реальность, то есть инновационным актом для познающего субъекта.

techne следует рассматривать под углом зрения двоякого рода деятельностной эпистемы, о котором говорит «Филеб

42

БЫТЬ ЕГИПТЯНИНОМ, А НЕ ЕГИПТОЛОГОМ: ИСТОРИОСОФИЯ ДЖОРДАНО БРУНО И ЗАГАДКА ИЕРОГЛИФОВ В РЕНЕССАНСЕ [Электронный ресурс] / КАРАБЫКОВ // Философские науки .— 2016 .— №5 .— С. 21-29 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/411378

Автор: КАРАБЫКОВ

Цель статьи – прояснить смысл одного из фрагментов (12rM) трактата Джордано Бруно «О магии» (1589–1590), где постулируется тезис о некогда случившейся в истории глобальной семиотической трансформации, которая состояла в вытеснении иероглифической письменности алфавитной и имела крайне отрицательные когнитивно-культурные последствия для человечества. Автор устанавливает философские источники, к которым восходят ключевые идеи, фундирующие этот тезис, рассматривает историософские воззрения Бруно, анализирует трактовку образа Древнего Египта и природы иероглифики, развитую в его творчестве. Доказывается, что эта трактовка была существенно отличной от той, что доминировала в гуманистических кругах конца XV – первой половины XVII вв.

В его истолковании Платонова сюжета, изложенном в комментариях к «Филебу», другому диалогу Платона, и

43

№4 [Актуальные проблемы современной науки, 2011]

Оперативная публикация статей аспирантов и соискателей для защиты диссертаций по различным наукам.

Филеб 18 а-в. 2 Целлер Э. Очерк истории греческой философии. – М., 1913. – С.150. 3 Платон.

Предпросмотр: Актуальные проблемы современной науки №4 2011.pdf (0,3 Мб)
44

СТРУКТУРА И ДЕЙСТВИЕ ЧИСТОЙ ДУШИ В МЕТАФИЗИКЕ ПЛАТОНА [Электронный ресурс] / Семенов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2015 .— №4 .— С. 3-21 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/353254

Автор: Семенов

В статье рассматривается структура и познавательная деятельность чистой (бессмертной) части души в метафизике Платона. Анализируются сущность познавательных условий, способностей и процедур души. Эксплицируются составные элементы чистой души (сознание), принимающие участие в конституировании предмета познания.

Платона явным образом — прежде всего в диалогах «Теэтет», «Федон», «Федр», «Софист», «Государство», «Филеб

45

Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития сб. науч. статей

М.: Изд-во ПСТГУ

Настоящий сборник статей составлен по итогам работы секции по истории русской мысли XXII Ежегодной Богословской конференции ПСТГУ. Авторы статей с различных точек зрения рассматривают два наиболее значимых направления в русской богословской мысли XX в. – софиологию (Вл. Соловьев, свящ. П. Флоренский, прот. С. Булгаков) и неопатристический синтез (прот. Г. Флоровский, В.Н. Лосский и др.). Анализу подвергаются их истоки в русской религиозно-философской мысли XIX – нач. XX в., их становление, взаимные отношения, значение в истории мысли вообще, современное звучание. Авторы во многих вопросах понимания истории философской и богословской мысли расходятся между собой. Однако они согласны в том, что распространенное представление, в соответствии с которым именно «неопатристика» является единственно верным выражением православного предания, в то время как софиология может представлять исключительно исторический интерес как пример «неудачного» синтеза, нуждается в проверке, а возможно, и в пересмотре. Представляется, что такая постановка проблемы способна наметить новые пути в изучении истории отечественной мысли и представляет и историко-философский, и богословский, и общественный интерес.

соответствовало развитие учения о «душе мира», характерное для 1 Трактовка Софии Платоном видна в диалоге «Филеб <...> Филеб 30b-d // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1994. Т. 3. Философское наследие. Т. 117).

Предпросмотр: Софиология и неопатристический синтез богословские итоги философского развития Сборник .pdf (0,1 Мб)
46

Трансцендентальная дедукция "главных родов" в "Софисте" Платона [Электронный ресурс] / Семенов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №4 .— С. 3-18 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378113

Автор: Семенов

Рассматривается обоснование пяти "главнейших родов" в "Софисте" Платона. Анализируется сущность, структура, метод и этапы дедукции, а также функции этих универсалий в метафизике Платона.

., 42a—44d, 45b—47e, 63e—71e, 90a-d; Филеб, 33b—34c, 39a—40c, 59a—d, 64d—66c; Письма, VII 342b—343e.

47

ЛАБИРИНТ МИНОТАВРА: СЕМИОТИКА ДВОРЦОВОГО ПРОСТРАНСТВА [Электронный ресурс] / Мухин // Обсерватория культуры .— 2010 .— №5 .— С. 134-141 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447875

Автор: Мухин

Статья посвящена семиотическому содержанию дворцового пространства, выраженному в мифологии древних народов. На примере мифа о Минотавре, а также сказаний европейских и ближневосточных этносов рассматривается символика культов плодородия, представлений о цикличности жизни и смерти, царской власти и священных предметов, отражающих в архитектуре основные категории мифологического сознания

Филеб, Государство, Тимей, Критий. — М.: Мысль, 1999.

48

№4 [Логос, 2011]

Материалы литературно-философского журнала посвящены обсуждению современных проблем российского общества и знакомят читателей с основными тенденциями и новыми веяниями российской и мировой литературно-философской мысли.

IV («Парменид», «Филеб»); Т. V («Пир», «Федр»); Т. IX («Гиппий I», «Гиппий II», «Ион»); Т. <...> Среди таковых оказались фрагменты седьмой книги «Государства», диалоги «Софист», «Пир», «Федон» и «Филеб <...> г. антология включала выдержки из диалогов «Горгий», «Государство», «Законы», «Критий», «Теэтет» и «Филеб <...> М., 1899 – 1903. ²⁵ Доватур перевел диалоги «Филеб» и «Софист» в 1936 г. <...> Им также была написана монография «Античные теории языка и стиля: Кратил, Софист, Филеб» (Ленинград,

Предпросмотр: Логос №4 2011.pdf (0,4 Мб)
49

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ «ПЕРВОБЫТНОЙ МАТЕРИИ» И ГЕНЕЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В «ФИЛОСОФИИ ХОЗЯЙСТВА» О. СЕРГИЯ БУЛГАКОВА [Электронный ресурс] / Х. Хориэ // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №3 .— С. 5-23 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435678

Автор: Хориэ Хироюки

Статья посвящена анализу амбивалентности в понимании С.Н. Булгаковым свободы в свете трактовки «первобытной материи» в его работе «Философия хозяйства». В ней автор выявляет наличие двух слоев понимания человеческой свободы — свободы, характеризуемой определенной тождественностью с «первобытной материей», и свободы, представленной в ноуменальной установке и характеризуемой противостоянием «первобытной материи».

Если посмотреть «Филеб», то в нем Платон описывает «беспредельность» (то апейрон) как один из двух начал

50

Современная этика: проблемы и перспективы [Электронный ресурс] / Разин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2012 .— №1 .— С. 81-99 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378142

Автор: Разин

Рассмотрены перспективы развития современной этики. На основе сравнения особенностей эстетической мысли в разные исторические эпохи автор делает вывод о том, что развитие этических кодексов, сближение морали с правом не исключает значения этики добродетелей.

В этой логике построены платоновские «Пир», «Федр», «Филеб» и другие диалоги.

Страницы: 1 2 3 4