Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 502957)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
"Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта."
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 38 (0,78 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

МАТЕРИАЛЫ ИЗ АРХИВОВ Н. О. ЛОССКОГО И А. ЭЙНШТЕЙНА: ДИСКУССИЯ О ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ (1950-Е ГГ.) [Электронный ресурс] / Сердюкова // Вопросы философии .— 2017 .— №1 .— С. 82-91 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/581020

Автор: Сердюкова

В публикации представлены и прокомментированы письмо Н. О. Лосского Альберту Эйнштейну, статья Н. О. Лосского “Пространство, время и теории Эйнштейна” и ответное письмо А. Эйнштейна Лосскому.

Итак, субстанциальные деятели суть существа метапсихофизические (термин персоналиста В. Штерна15): они производят и психические (или психоидные) и материальные процессы. Все материальные процессы, например, отталкивания и притяжения, они...

2

Патриарх русской философии [Электронный ресурс] / С. Левицкий // Грани .— 1960 .— № 48 .— С. 186-193 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/516429

Автор: Левицкий Сергей

Статья посвящена патриарху русской философии Н. О. Лосскогу

В этом смысле Лосский утверждает, что субстанциальные деятели обладают «(сверхкачественной творческой силой», имея в виду, что они не исчерпываются данными качествами, а могут творить новые.

3

Персонализм против материализма [Электронный ресурс] / Лосский // Грани .— 1955 .— № 27-28 .— С. 188-201 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/401291

Автор: Лосский

Материализмом, в точном философском значении этого слова, следует называть учение, согласна которому единственное основное бытие есть материя и материальные процессы, называется механическим материализмом.

Субстанциальные деятели суть сверхвременные, следовательно, вечные личности. Совершенное знание о них было бы биографиею каждой такой личности от начала мира до бесконечности в будущем.

4

Интуитивизим. Окончание [Электронный ресурс] / Лосский // Грани .— 1970 .— № 78 .— С. 212-240 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/343185

Автор: Лосский

Гносеология Лосского строится на основе положения о том, что познанный объект, даже являясь частью внешнего мира, включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания. Такое учение получило в истории философии название интуитивизма.

Они глубоко отличны от идеального бытия субстанциальных деятелей. В самом деле, субстанциальные деятели суть самостоятельные и активные существа; они творят события, т. е. реальное бытие.

5

№11 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

И в самом деле, такое бытие мы нашли; это — сверхвременные и сверхпространственные субстанциальные деятели, творящие события и процессы. Поищем теперь, нет ли в основе самого содержания событий и процессов чего-либо более основного, чем события...

Предпросмотр: Посев №11 1955.pdf (0,3 Мб)
6

КОНЦЕПЦИЯ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА Н.О. ЛОССКОГО [Электронный ресурс] / Г.В. Бондаренко // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки .— 2015 .— №11. Часть 1, 2, 3 .— С. 267-269 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/466150

Автор: Бондаренко Геннадий Викторович

В статье анализируются взгляды Н.О. Лосского на природу и направление развития человека. Рассматриваются характеристики человеческого существа как субстанциального деятеля. Подчеркивается, что главные особенности человеческого бытия определяются его единой совместной жизнью со всеми другими сущностями и устремленностью к Богу. Выделяются высшие и абсолютные ценности, присущие природе человека. Уделено внимание проблеме источников зла в человеческой природе. Характеризуется значение морально-нравственного развития для совершенствования и реализации человеческой индивидуальности в процессе достижения Царства Божьего

Бог – это основа системы мира, находится над миром и по ту сторону мира, возвышается над всеми космическими системами. Мироздание, все субстанциальные деятели и человек, в частности, – творение Бога.

7

ОСОБЕННОСТИ ПОСТРОЕНИЯ ИНТУИТИВИЗМА Н.О. ЛОССКИМ [Электронный ресурс] / Энграф // Экономические и гуманитарные науки .— 2016 .— №2 .— С. 15-19 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/482031

Автор: Энграф

В статье рассматриваются некоторые особенности интуитивистской концепции Н.О. Лосского, акцент делается на необходимости прояснения позиции русского философа в отношении познаваемости окружающего мира, способов его постижения и сопоставления различных уровней познания. Ключевым моментом в философской системе Н.О. Лосского становятся взаимоотношения субъекта и объекта, их взаимосвязи и отношения.

Эти типы бытия познаются соответственно чувственной, интеллектуальной и мистической интуицией» [8]. Эта соединѐнность реального и идеального возможна вследствие того, что субстанциальные деятели, творя реальное бытие, оформляют его посредствам...

8

Русские философы: жизнь и идеи. Ч. 2 учеб. пособие

Изд-во НГАУ

В пособии в популярной форме рассказывается о наиболее значимых отечественных мыслителях, об их жизни и идеях. Приведены фрагменты из их произведений, которые дают достаточно полное представление о содержании их учений.

Такие субстанции, по Лосскому, составляют всё бытие, исключая их Творца. Субстанциальные деятели могут создавать конкретное и отвлечённое единосущее. Конкретное единосущее в идеал-реализме Лосского реализовано в Царстве Духа.

Предпросмотр: Русские философы жизнь и идеи. Часть 2.pdf (0,6 Мб)
9

№1 [Вопросы философии, 2017]

"Вопросы философии" - академическое научное издание, центральный философский журнал в России. В журнале обсуждаются проблемы судеб российской культуры, вопросы российской ментальности, становления гражданского общества в России, общие проблемы философии истории, политической философии, философии права.

В составе мира Лосский находит, по его выражению, три этажа. Основное бытие – это субстанциальные деятели, т.е. конкретно-идеальное бытие. “Второй этаж образуют формальные и материальные идеи, т.е. абстрактно-идеальное бытие.

Предпросмотр: Вопросы философии №1 2017.pdf (0,4 Мб)
10

Теоретическая строгость как соответствие системы и метода в ...

Автор: Карелина Е. В.
Сиб. федер. ун-т

Раскрывается проблема теоретической строгости, которая характеризуется чётким (строгим) соотношением философской системы и философского метода, развивающаяся в рамках двух методологий: метафизической и диалектической. Показано, что формирование философской системы происходит в рамках одной определённой методологии, их совмещение ведёт к разрушению философской системы и невозможности её использования субъектом в познавательной и практической деятельности.

Философ характеризует действительность следующим образом: Царство Божие, субстанциальные деятели и психоматериальное царство. «Ценность» является основополагающим понятием.

Предпросмотр: Теоретическая строгость как соответствие системы и метода в философии монография.pdf (1,5 Мб)
11

№10 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Но он ошибается, если думает, что эти условия суть причина события: они в действительности суть только поводы, по которым субстанциальные деятели творят события.

Предпросмотр: Посев №10 1955.pdf (0,3 Мб)
12

№14 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Но по степени своего 'развития субстанциальные деятели так клубоко отличаются друг от друга, что необходимо различать действительные личности и личности потенциальные, т. е. возможные.

Предпросмотр: Посев №14 1955.pdf (0,3 Мб)
13

№18 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Без сомнения, такие субстанциальные деятели, способные организовать столь сложную жизнь, не остаются без дела; они ищут себе новых условий жизни в более благоприятной среде; быть может, они переселяются с Земли на другие небесные тела.

Предпросмотр: Посев №18 1955.pdf (0,3 Мб)
14

Николай Онуфриевич Лосский: философские искания

Автор: Борзова Е.П.
СПб.: СПбКО

Книга посвящена творческой жизни и деятельности известного русского философа, признанного главой отечественных мыслителей русского зарубежья, Н. О. Лосского (1870–1965). В ней дается анализ всех сторон философской системы мыслителя, названной им «идеал-реализмом», раскрываются ключевые положения его нравственной философии, аксиологические, эстетические и социологические взгляды. Книга адресована всем тем, кто интересуется творческим наследием прошлого, философией, русской и мировой культурой.

Сферу психических деятельностей субстанции он называет душой, а материальные процессы – ее телом. К тому же Лосский признает, что субстанциальные деятели, из которых складывается «царствие вражды», отличаются между собой по степени развитости...

Предпросмотр: Николай Онуфриевич Лосский философские искания.pdf (0,2 Мб)
15

№ 27-28 [Грани, 1955]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

Субстанциальные деятели суть сверхвременные, следовательно, вечные личности. Совершенное знание о них было бы биографиею каждой такой личности от начала мира до бесконечности в будущем.

Предпросмотр: Грани № 27-28 1955.pdf (0,1 Мб)
16

№ 48 [Грани, 1960]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

В этом смысле Лосский утверждает, что субстанциальные деятели обладают «(сверхкачественной творческой силой», имея в виду, что они не исчерпываются данными качествами, а могут творить новые.

Предпросмотр: Грани № 48 1960.pdf (0,1 Мб)
17

КОНЦЕПТ МИФА: ИСТОРИОСОФСКИЙ ВЗГЛЯД [Электронный ресурс] / Юдин // Личность. Культура. Общество .— 2013 .— №2 (78) .— С. 170-176 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/545998

Автор: Юдин

Миф представлен в данной статье как энергийное, объективно-деятельное начало бытия. В качестве предельных уровней Мифа рассматривается как весь Универсум (макрокосм), так и человеческая индивидуальность (микрокосм) в терминах фундаментальной онтологии (Dasein). Социум, соединяя эти уровни в своем развитии, оказывается условием возможности раскрытия Мифа в полноте своего осуществления через Эпос и Логос

Мифы суть «субстанциальные деятели» [11], притягивающи еся и отталкивающиеся, страстные, любящие, ненавидящие. Только у индивидуаль ности возможно действительное действие, подвиг, творение.

18

Философами рождаются. (О "Практической метафизике" А. Московита) [Электронный ресурс] / Р. Редлих // Грани .— 1973 .— № 87-88 .— С. 316-332 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/346007

Автор: Редлих Роман

Статья посвящена критической оценке работы А. Московита (псевдоним) "Практическая метафизика", задачей которой является продолжить философию Канта и Шопенгауэра, признав, мир души нашей есть воля и задать вопрос: чего хочет воля?

(Здесь система «Практической метафизики» перекликается с конструкциями Лосского, субстанциальные деятели которого тоже ведь располагаются на различных уровнях). Мироздание в целом, однако...

19

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ДАНИИЛА АНДРЕЕВА КАК ФИЛОСОФСКО- МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СИСТЕМА [Электронный ресурс] / Шулындина // Обсерватория культуры .— 2014 .— №4 .— С. 118-129 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446930

Автор: Шулындина

Осуществлена попытка исследования мировоззрения великого русского писателя-духовидца Д. Андреева как целостной философско-мировоззренческой системы, нашедшей отражение в его знаменитом произведении «Роза мира». Мировоззрение Д. Андреева внутренне близко философским диалектическим концепциям (В.С. Соловьёв, Н.О. Лосский, С.Л. Франк) и философской христианской мистической традиции (имяславие). Д. Андреев внес значительный вклад в осознание метаистории России и внутренней духовной жизни человека.

Как представляется, наиболее близка к этому философская система Н.О. Лосского, предложившего для выражения такой системы самоопределяющихся деятелей термин «субстанциальные деятели».

20

Триадология

Автор: Борзова Елена Петровна

Монография доктора философских наук, профессора Е.П. Борзовой посвящена исследованию роли триалектики миропонимания, триединства, триады и троичности в изучении истории культуры, философии и современных глобальных аспектов развивающейся мировой действительности. Работа представляет новый взгляд на основу развития мира, который автор раскрывает в триалектике миропонимания, показывает ее как существующую во всех религиях и культурах народов мира. Автор считает, что в настоящее время триалектика отражает суть развития человечества, на данный момент сформировавшегося в целостную глобальную систему, требующую адекватного подхода исследования, «новой парадигмы мышления». Такой парадигмой может выступить триалектика как метод мышления на уровне всеобщего и разумного понимания действительности. Общая концепция укладывается в единое учение, которое автор назвал триадологией. В основу монографии положены материалы докторской диссертации и курсы, читаемые в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств: «История философии», «История мировой культуры», «Духовные ценности мировых цивилизаций», «Основы межкультурной коммуникации».

В своих действиях субстанциальные деятели (или уже - личности) обладают свободой; а) от предопределенности; б) от собственного прошлого; в) от Бога, так как он сотворил их свободными.

Предпросмотр: Триадология.pdf (1,3 Мб)
21

Триадология

Автор: Борзова Елена Павловна
СПб.: СПбКО

Монография доктора философских наук, профессора Е.П. Борзовой посвящена исследованию роли триалектики миропонимания, триединства, триады и троичности в изучении истории культуры, философии и современных глобальных аспектов развивающейся мировой действительности. Работа представляет новый взгляд на основу развития мира, который автор раскрывает в триалектике миропонимания, показывает ее как существующую во всех религиях и культурах народов мира. Автор считает, что в настоящее время триалектика отражает суть развития человечества, на данный момент сформировавшегося в целостную глобальную систему, требующую адекватного подхода исследования, «новой парадигмы мышления». Такой парадигмой может выступить триалектика как метод мышления на уровне всеобщего и разумного понимания действительности. Общая концепция укладывается в единое учение, которое автор назвал триадологией.

Субстанциальные деятели первично не обладают раз навсегда данной «природой»; они вырабатывают ее в процессе творчества. 344 Там же. С. 343.

Предпросмотр: Триадология.pdf (0,5 Мб)
22

Л.А. Тихомиров: философско-культурологические искания

Автор: Посадский Александр Владимирович
СПб.: СПбКО

Лев Александрович Тихомиров является одним из выдающихся представителей русской мысли, чье имя многие годы было несправедливо исключено из ее анналов. Интерес к творческому наследию мыслителя в постсоветский период ознаменовался глубокими исследованиями его политических, историко-правовых, экономических и социологических воззрений, в то время как его философско-культурологические взгляды не стали предметом отдельного изучения. Образ Тихомирова-государствоведа прочно вошел в отечественную науку, во многом заслонив образ Тихомирова-философа. Однако наследие мыслителя содержит целостную философско-культурологическую концепцию. Реконструкция философско-культурологических воззрений мыслителя стала целью данной работы, осуществив которую, авторы восполнили пробел в исследовании творческого наследия мыслителя.

В персоналистической философии Н. О. Лосского только имматериальные и метапсихические субстанциальные деятели, отождествимые с актуальными и потенциальными личностями, являются носителями свободной творческой силы, созидают события как собственные...

Предпросмотр: Л.А. Тихомиров философско-культурологические искания.pdf (0,6 Мб)
23

№6 [Философские науки, 2007]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Субстанция, проявляющая себя на всех уровнях бытия – это субстанциальные деятели Н.О. Лос ского44 . Эта концепция послужила основой для тех взгля дов на свободу, которые развил С.А. Левицкий.

Предпросмотр: Философские науки №6 2007.pdf (0,1 Мб)
Предпросмотр: Философские науки №6 2007 (1).pdf (0,1 Мб)
24

Философия религии: в 3 т. Т. 2: Гносеология религии учеб. ...

Автор: Пивоваров Д. В.
Издательство Уральского университета

Рассматриваются основные понятия и принципы гносеологии религии. Об- суждаются проблемы религиозной истины, знания и веры, религиозного опыта, взаимодействия науки и религии. Анализируется язык религии. Для студентов и аспирантов вузов, изучающих религиоведение, философию и культурологию, а также для широкого круга читателей, интересующихся фило- софско-религиозными вопросами.

В итоге Лосский делает вывод, что в основе всякого реального бытия лежат конкретно-идеальные начала, субстанциальные деятели, живое и личностное122 .

Предпросмотр: Философия религии в 3 т. Т. 2 Гносеология религии.pdf (1,5 Мб)
25

Религиозная антропология учеб. пособие

Автор: Ермишина К. Б.
М.: Изд-во ПСТГУ

Учебное пособие включает лекционный курс, прочитанный для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2010–2012 гг. В курсе дан обзор и анализ антропологических идей в разных религиозных традициях. Сначала рассмотрены представления о человеке в религиях Индии, Китая и Древней Греции, затем – в христианстве, исламе, иудаизме. Особое внимание уделено сравнительному анализу православной, католической и протестантской антропологии. Значительная часть курса посвящена антропологическим концепциям, характерным для развития западноевропейской и русской мысли.

С этим связан оптимизм Лосского в отношении проблемы зла: все субстанциальные деятели способны постепенно развиться до уровня моральновозвышенной личности и войти в Царство Божие.

26

№3 [Логос. Литературно-философский журнал, 2009]

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

К этому близка и позиция Лосского, в учении которого так называемые «субстанциальные деятели», составляющие онтологическую осно⁶ Франк С. Л. Предмет знания 

Предпросмотр: Логос. Литературно-философский журнал №3 2009.pdf (0,2 Мб)
27

№2 (78) [Личность. Культура. Общество, 2013]

«ЛиКО» - это журнал, концептуально объединяющий исходные категории социально-гуманитарных наук, которые выражают главные стороны современного социума – Личность, Культуру и Общество. Приоритетными направлениями издания журнала стали методология комплексного изучения человека, культуры и общества, социальная теория, теория культуры и личности, теория организаций и менеджмента, психология, теория государства и права, гендерные исследования, науковедение, кросскультурные исследования, россиеведение, социальные технологии и прикладные разработки, педагогика и методика преподавания социально-гуманитарных дисциплин. Журнал предназначен, прежде всего, для профессионалов, заинтересованных в глубоком и всестороннем знании дела, и не озабоченных своей принадлежностью к какому-либо корпоративному сообществу – «узких» специалистов и односторонних прагматиков. Журнал для ученых и практиков, стремящихся к преодолению «дисциплинарных границ» между науками и к решению проблем социальной жизни.

Мифы суть «субстанциальные деятели» [11], притягивающи еся и отталкивающиеся, страстные, любящие, ненавидящие. Только у индивидуаль ности возможно действительное действие, подвиг, творение.

Предпросмотр: Личность. Культура. Общество №2 2013.pdf (0,4 Мб)
28

№4 [Обсерватория культуры, 2014]

«Обсерватория культуры» — многопрофильный журнал, предназначенный для отражения бытования не какой-либо одной области культуры, но культурного процесса во всем его многообразии, всех срезов культурной жизни общества. Доступность изложения помогает понять специфику и характер современных социокультурных процессов самому широкому кругу читателей. Театр и музыка, изобразительное искусство и кино, литература и архитектура, культурное наследие, музеи и библиотеки, культурный досуг и туризм — все эти сферы культуры находят свое место на страницах журнала, создавая, тем самым, целостное информационное поле культуры.

Как представляется, наиболее близка к этому философская система Н.О. Лосского, предложившего для выражения такой системы самоопределяющихся деятелей термин «субстанциальные деятели».

Предпросмотр: Обсерватория культуры №4 2014 (1).pdf (0,6 Мб)
29

Государственная культурная политика в Сибирском федеральном ...

Автор: Копцева Н. П.
Сиб. федер. ун-т

В монографии рассматриваются цели, задачи, модели современной государственной культурной политики Российской Федерации на примере субъектов Сибирского федерального округа. Определено проблемное поле культурной политики в условиях социально-экономического и общественно-политического обновления страны. Значительное место отводится исследованию динамики культурной политики на современном этапе развития государства, а также ее роли в модернизационных процессах.

И несмотря на то, что субстанциальные деятели расположены по разным ступеням развития – от элементарных частиц до человечества, – всех их объединяет творчество в единых формах – в форме времени, пространстве и т. д. И в этом смысле они...

Предпросмотр: Государственная культурная политика в Красноярском крае концепции, проблемы, исследования монография.pdf (1,2 Мб)
30

№46 [Посев, 1954]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Все субстанциальные деятели, пройдя положенный их свойствами и деятельностью путь, рано или поздно входят в главное русло той телефинальной направленности, которая ведет их в сверхсистемное и единодушное объединение Царствия Божия.

Предпросмотр: Посев №46 1954.pdf (0,1 Мб)
31

№12 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Весь мир есть органическое целое. В самом деле, все субстанциальные деятели единосущны, т. е. сращены в одно целое некоторою стороною своего бытия.

Предпросмотр: Посев №12 1955.pdf (0,3 Мб)
32

№15 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Так совершается эволюция природы, вырабатывающая все более сложные и более ценные типы жизни. Субстанциальные деятели не получили от Бога никакого 'определенного характера; каждый из них наделен свободною сверхкачественною творческою силою и стоит...

Предпросмотр: Посев №15 1955.pdf (0,3 Мб)
33

№16 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

В самом деле, все субстанциальные деятели объединены наиболее высоко 'развитым субстанциальным деятелем, которого можно назвать мировым Духом.

Предпросмотр: Посев №16 1955.pdf (0,3 Мб)
34

№19 [Посев, 1955]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Все субстанциальные деятели частично единосущны: все они, как носители тожественных формальных принципов своей деятельности (принципы пространства, времени, математические идеи), сращены в одно целое.

Предпросмотр: Посев №19 1955.pdf (0,3 Мб)
35

№51 [Посев, 1960]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Первые книги Н. О. Лосского, в котоН. О. Лосский и признает за «субстанциальными деятелями» большую творческую силу. В акте творения «субстанциальные деятели» получают лишь необходимые свойства для осмысленной жизни, но впоследствии они сами...

Предпросмотр: Посев №51 1960.pdf (0,8 Мб)
36

№11. Часть 1, 2, 3 [Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки, 2015]

Электронный научный журнал, освещающий актуальные проблемы образовательного процесса, общественных и гуманитарных наук. Его корреспондентами являются как именитые ученые, так и молодые авторы. Журнал включен в Перечень ВАК.

Бог – это основа системы мира, находится над миром и по ту сторону мира, возвышается над всеми космическими системами. Мироздание, все субстанциальные деятели и человек, в частности, – творение Бога.

Предпросмотр: Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки №11. Часть 1, 2, 3 2015 (3).pdf (0,2 Мб)
Предпросмотр: Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки №11 2015.pdf (0,7 Мб)
Предпросмотр: Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки №11 2015 (2).pdf (0,3 Мб)
37

№2 [Экономические и гуманитарные науки, 2016]

Публикуются результаты научных исследований и передовые достижения в области экономики, права, гуманитарных наук.

Эти типы бытия познаются соответственно чувственной, интеллектуальной и мистической интуицией» [8]. Эта соединѐнность реального и идеального возможна вследствие того, что субстанциальные деятели, творя реальное бытие, оформляют его посредствам...

Предпросмотр: Экономические и гуманитарные науки №2 2016.pdf (1,0 Мб)
38

№ 87-88 [Грани, 1973]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

(Здесь система «Практической метафизики» перекликается с конструкциями Лосского, субстанциальные деятели которого тоже ведь располагаются на различных уровнях). Мироздание в целом, однако...

Предпросмотр: Грани № 87-88 1973.pdf (0,1 Мб)