Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 531542)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 288577 (1,45 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

15.2. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХАНАФИТСКОЙ ПРАВОВОЙ ШКОЛЫ [Электронный ресурс] / Н.И. Петренко, Надеждин // Проблемы экономики и юридической практики .— 2015 .— №3 .— С. 209-210 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/571139

Автор: Петренко Николай Иванович

В статье рассматриваются предпосылки и условия распространения правовой школы Абу Ханифы – ханафитского мазхаба. Анализируются направления распространения мазхаба по территориальному признаку. Акцентируется внимание на появление и распространение ханафитского мазхаба в России

Однако ханафитами стала только часть населения. <...> На берегах Волги мусульмане появились в X веке нашей эры. <...> Религиозным большинством были язычники-тенгрианцы, часть была сторонниками практически всех бывших в <...> На территории бывшего СССР приверженцами ханафитского мазхаба являются мусульмане части Кавказа (Ингушетии <...> Часть 1 / Под ред. Петровой Т.Э., Замалетдинова Р.Р., Мухаметшина Р.М. – Казань, 2009. 16.

2

ПРОБЛЕМА АДАПТАЦИИ МУСУЛЬМАНСКИХ МИГРАНТОВ В ГЕРМАНИИ: РЕЛИГИОЗНЫЙ АСПЕКТ [Электронный ресурс] / Абдулрахман // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2012 .— №4 .— С. 47-49 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/426024

Автор: Абдулрахман

Исследуются современные проблемы, связанные с религиозной адаптацией мусульманских мигрантов в Германии. Рассмотрено взаимодействие мусульманских общин с немецким обществом. Выявлены основные причины и направления поисков выхода из религиозных проблем, которые мешают успешной адаптации мусульман в немецком обществе.

отождествляют себя с Германией потому, что большинство коренных немцев не воспринимают мусульман как часть <...> Часто проблемы касаются взаимного непонимания: как коренного населения, озабоченного ростом инородцев <...> «Светские» мусульмане часто скептически относятся к исламским объединениям, считая, что они представляют <...> Доступные мигрантам преимущества европейского образа жизни часто оказываются недостаточной компенсацией <...> Мусульмане в Германии: интеграция или сосуществование?

3

САЛАФИЗМ КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В МУСУЛЬМАНСКОЙ УММЕ КРЫМА [Электронный ресурс] / Булатов // Россия и мусульманский мир .— 2015 .— №2 .— С. 24-29 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475489

Автор: Булатов

Когда говорят о крымских мусульманах, часто упоминают о салафитах (ваххабитах), зачастую вкупе с такими мифологемами, как «фундаментализм», «радикализм», «нетрадиционный», «экстремистский» и т.д. На сегодняшний день возникла необходимость представить одну из исламских формаций в современном Крыму, позиционирующих себя салафитами, т.е. последователями известных со времен праведных халифов «сторонников Сунны и согласия» (ахль ас-Сунна валь-джамаат), стремящихся к возвращению к истокам веры (ас-салаф ас-салих) времен благочестивых основателей раннего ислама. Возникшее после смерти Пророка Мухаммада многообразие школ (мазхабов) и различных направлений (ветвей) поставило мусульманскую умму перед постоянной дилеммой внутреннего обновления и возвращения к первоначальным фундаментальным доктринам ислама. Одним из первых теоретиков так называемого фундаментализма можно считать Ахмада ибн Ханбаля (780–855), основавшего одну из наиболее строгих богословских школ в исламе, называемого ханбалистским мазхабом.

исламоведения САЛАФИЗМ КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В МУСУЛЬМАНСКОЙ УММЕ КРЫМА Когда говорят о крымских мусульманах <...> , часто упоминают о салафитах (ваххабитах), зачастую вкупе с такими мифологемами, как «фундаментализм

4

АЗЕРБАЙДЖАН СТАЛ ЧАСТЬЮ ГЛОБАЛЬНОЙ ВОЙНЫ ИСЛАМА ПРОТИВ ЗАПАДА (ИЗ ИНТЕРВЬЮ UA REGNUM С ДИРЕКТОРОМ ДЕПАРТАМЕНТА КОНФЛИКТОЛОГИИ ИНСТИТУТА МИРА И ДЕМОКРАТИИ (БАКУ) АРИФОМ ЮНУСОМ) [Электронный ресурс] / Россия и мусульманский мир .— 2011 .— №6 .— С. 69-75 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474806

UA REGNUM: – Вы являетесь автором книг об исламе и Азербайджане, о влиянии различных радикальных исламских группировок на процессы, протекающие в азербайджанском государстве. Какие масштабы исламизации оппозиции в Азербайджане в настоящее время существуют, как шло ее развитие и какие тенденции ожидаются в будущем?

Интерес, потому что мы все-таки мусульмане, часть исламской цивилизации. <...> нашей культуры, но и частью веры. <...> А сегодня Азербайджан стал частью этой глобальной войны. <...> То есть мы уже стали частью вот этой конфронтации. <...> То есть значительная часть населения попрежнему себя считают мусульманами по рождению, но при этом не

5

ШАРИАТ В ЕВРОПЕ И СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ: ПРОБЛЕМА СОСУЩЕСТВОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ НОРМ И СВЕТСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА [Электронный ресурс] / И.А. Мухаметзарипов // Государство и право .— 2016 .— №2 .— С. 99-102 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/583887

Автор: Мухаметзарипов Ильшат Амирович

В статье рассматриваются проблемы функционирования норм шариата в некоторых европейских странах Великобритании, Германии, Франции, Греции, а также в США и Канаде. Поднимаются вопросы оформления брачных договоров мусульман, наследственных отношений, учреждения вакуфов. Приводятся примеры существования мусульманских судов и возможность их встраивания в систему третейских судов светского государства.

данной правовой семьи проблемы с применением шариата возникают прежде всего в связи с тем, что местные мусульмане <...> часто сохраняют свое первоначальное гражданство. <...> На практике большая часть дел связана с разводами (до 95% заявлений). <...> Они обладают правом рассматривать дела о браках и разводах между мусульманами; материальном содержании <...> БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» ГОСУДАРСТВО И ПРАВО № 2 2016 102 МУХАМЕТЗАРИПОВ спора являются мусульманами

6

Специфика миграционных процессов на севере Европы (на примере Королевства Дания) [Электронный ресурс] / Паникар, Васеева // "Арктика и Север" - междисциплинарный электронный научный журнал .— 2015 .— №4 (21) .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/336001

Автор: Паникар
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Миграционные процессы и политики стран Северной Европы исследуются на примере Королевства Дания. Степень изученности темы достаточно велика, но ранее указанный регион не рассматривался исследователями как носитель особой миграционной модели. Она характеризуется относительно низкой долей мигрантов из не европейских стран, строгим миграционным законодательством и политикой ограничения миграционных потоков в страну. Изучение опыта Дании актуально для исследования влияния миграционных процессов на этнокультурную и экономическую ситуацию в странах Арктики, в том числе и в России, в тех её регионах, которые имеют разветвленную сеть транснациональных и трансграничных коммуникаций. Используются методы сравнительного анализа и син

Иммигранты-­‐мусульмане часто осуждают вольные нравы Королевства. <...> Датчане позиционируют себя как «свободное общество», что не нравится мусульманам. <...> Следствием это-­‐ го являются постоянные конфликты между местным населением и мусульманами. <...> Во-­‐вторых, в северной части Европы, в большинстве своём, миграционные процессы проходят между странами <...> Мигранты из других европейских регионов пытаются перемещаться по другим частям света.

7

МОНИТОРИНГ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ. КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКАЯ РЕСПУБЛИКА [Электронный ресурс] / Щербина // Россия и мусульманский мир .— 2015 .— №2 .— С. 14-24 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475488

Автор: Щербина

Карачаево-Черкесская Республика – один из субъектов Северо-Кавказского федерального округа, четырехлетие которого отмечалось в январе текущего года. КЧР была образована в 1992 г. (до этого входила в состав Ставропольского края в статусе автономной области), в Конституции (принята 5 марта 1996 г.) которой отмечены особенности ее функционирования и развития. Так, в паспорте республики заложена имиджевая составляющая основного закона КЧР, в котором указано, что «в республиканской Конституции закреплено положение о местных традициях и обычаях, отсутствующее в аналогичных правовых документах.

исламоведения САЛАФИЗМ КАК ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В МУСУЛЬМАНСКОЙ УММЕ КРЫМА Когда говорят о крымских мусульманах <...> , часто упоминают о салафитах (ваххабитах), зачастую вкупе с такими мифологемами, как «фундаментализм

8

Чувашские слова в болгарских и татарских памятниках

Автор: Катанов Николай Федорович
Центральная типография

О чувашских словах, встречающихся на могильных надписях болгарских и татарских надгробных памятников

Хр. чуваши тяготели к мусульманам, часто даже сильнее, чем к русским, и переселялись даже в Турцию. <...> царствовавшем с 1312 по 1340 год, т. е. в 1-ой половине XIV века, то не ошибёмся, если скажем, что монголы-мусульмане <...> Aгентство Kнига-Cервис» Университета за 1852 год, и дополнил статью дешифровкой и др. надписей на камнях, частью <...> бывших при Березине в Болгарах, частью найденных Никол. <...> Так как их тесным кольцом окружали татары-мусульмане, среди которых есть граверы, получившие образование

9

РОЛЬ ИСЛАМСКОГО ФАКТОРА В СОВРЕМЕННОМ АДЫГСКОМ ДВИЖЕНИИ [Электронный ресурс] / Патеев // Россия и мусульманский мир .— 2014 .— №9 .— С. 32-43 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475423

Автор: Патеев

Актуальность данного исследования обусловлена широко дискуссионными вопросами о роли ислама и других сопутствующих религии факторов в адыгском национальном движении. На сегодняшний день, несмотря на некоторые совпадения, у исследователей есть разные точки зрения по данному вопросу. Не менее спорными являются и мнения адыгских национальных активистов, которые также по-разному смотрят на роль ислама в общественном сознании своего народа. Попытаемся раскрыть особенности проявления «исламского фактора» в адыгском национальном движении, проанализировать позиции активистов, ученых и представителей зарубежной диаспоры

Однако в отдельных случаях это приводило к радикализации части подобных этнических, либо религиозных <...> При этом уровень религиозности народов Северо-Западного Кавказа значительно отставал от Восточной части <...> Многие адыги, черкесы и кабардинцы стали практикующими мусульманами. <...> Сложности во взаимоотношениях между официальным муфтиятом и молодыми мусульманами, часть из которых активно <...> Предки адыгских народов, проживающих за рубежом, всегда были более последовательными мусульманами Copyright

10

Обрезание: дань традиции или религиозный долг? [Электронный ресурс] / М. Эмами // Восточная коллекция .— 2015 .— №2 .— С. 102-111 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/450130

Автор: Эмами Мариам

Этот обычай пришёл из давних времён. По сообщению древнегреческого историка Геродота, он был распространён у коптов, эфиопов и египтян. Практиковали его также финикийцы и хананеи. Речь идёт об обрезании. Никто достоверно не знает, как и когда появилась эта процедура, которой, согласно примерным подсчётам, сегодня подвергается каждый пятый мальчик в мире. По одним данным, обычай обрезания возник пятнадцать тысяч лет назад, по другим — гораздо позже. «Первопроходцами» в этом вопросе обычно считают египтян, что подтверждается рисунками, обнаруженными в гробницах Древнего Египта.

обрезание мальчиков считалось данью (жертвоприношением) злым богам: лучше сразу отдать богам малую часть <...> Очень часто обряд сопровождается пра� зднествами, но, естественно, без спиртно� го. <...> Мусульмане часто высказывают сужде� ние, что обрезание делает их непохожими на другие народы, за исключением <...> Главным доводом в пользу проведения об� резания мусульмане называют верность тра� дициям: так делали <...> Ведь недаром многие врачи в странах Запада, не являющиеся ни мусульманами, ни иудея� ми, позитивно относятся

11

ИСЛАМ В КИТАЕ [Электронный ресурс] / Захарьин // Россия и мусульманский мир .— 2012 .— №4 .— С. 100-113 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474978

Автор: Захарьин

Ислам проник в Китай в начале эпохи Тан (618–907 гг. н.э.), т.е. на заре своего существования, с северо-запада, через Синьцзян, и морским путем с юго-востока. Мусульманами в Китае были тогда в основном арабы и персы. В эпоху Тан Китай поддерживал связи как с Центральной Азией, так и с арабскими царствами. Уже в 742 г. в столице Китая городе Чанъань (Сиань) была построена знаменитая мечеть, позже названная Большой Сианьской мечетью.

Незначительная часть хуэйцев знает арабский и персидский. <...> Еще со времен эпохи Тан мусульмане живут в Сиане. <...> часто ближе, чем ханьцам. <...> Это часто связано с усталостью и преклонным возрастом ахунов. <...> Эти названия часто отражают особую специализацию.

12

ИСЛАМ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ (МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЙ ДИАЛОГ) [Электронный ресурс] / Кисовская // Россия и мусульманский мир .— 2010 .— №12 .— С. 132-146 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474520

Автор: Кисовская

Значение межрелигиозного диалога существенно возросло в условиях глобализации, которая поставила различные этносы и религии лицом к лицу в рамках формирующегося «планетарного сообщества». Кроме того, произошла политизация религии, в результате чего возник исламизм, политическая идеология, оправдывающая использование терроризма для защиты исламских ценностей. Политизация не обошла стороной и другие религии – иудаизм, индуизм, христианство. В этих условиях мирное сосуществование разных верований представляется единственной альтернативой перерастанию напряженности в межрелигиозных отношениях в столкновение цивилизаций.

Часть католических иерархов и священников предостерегают от них, другие, однако, склонны рассматривать <...> Насколько европейские мусульмане готовы к нему? <...> Граница проходит также между интегрировавшимися мусульманами, часть которых принадлежит к богатым и средним <...> Жители гетто, которые ощущают себя дискриминируемой частью общества, испытывают чувства безысходности <...> время руководители ООН, ЕС и многих европейских стран к развитию межкультурного диалога, составной частью

13

ПРИЗНАНИЕ ИДЕНТИЧНОСТИ: ДИСКУРСИВНЫЕ ДИСПОЗИЦИИ СИМВОЛИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ И ПОЛИТИЧЕСКОГО КЛАССА МУСУЛЬМАНСКОГО СООБЩЕСТВА РОССИИ [Электронный ресурс] / Кашаф, Мухетдинов // Россия и мусульманский мир .— 2014 .— №6 .— С. 29-48 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475376

Автор: Кашаф

Дебаты о вызовах идентичности охватили большинство стран современного мира. Они превратились, по выражению американского политолога С. Хантингтона, в неотъемлемую черту нашего времени. Мало, где еще люди не задаются вопросом, что у них общего с согражданами и чем они отличаются от прочих, пересматривают свои позиции, меняют точки зрения. Кто мы такие? К какому сообществу мы принадлежим?1 Необходимость осмысления социально-политических изменений во всем их многообразии и поиска новых ресурсов развития общества, адекватных историческим вызовам, мотивирует политическую науку все чаще обращаться к категории идентичности.

29 часть из которых под напором вызовов гиперглобализации и необходимости идентификационного выбора испытывает <...> В многочисленной литературе, посвященной исламскому возрождению в современной России, часто отмечается <...> Андерсон) российских мусульман – той его частью, которая, действуя в социальном пространстве, состоящем <...> страны самоотождествляются со значимой частью 1 Черепанов М.С. <...> часто трактуется как некий социум, который не тождественен исповеданию ислама, а шире: мусульмане

14

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОГО РЕГИОНА [Электронный ресурс] / Хенкин // Актуальные проблемы Европы .— 2014 .— №2 .— С. 19-39 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474352

Автор: Хенкин

В статье воссоздана ретроспектива историко-культурного развития Средиземноморского региона с древнейших времен. Значительное внимание уделяется современным реалиям, в частности проблеме Север–Юг, во многом определяющей цивилизационное своеобразие этого региона.

Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> Некоторые христианские праздники справляли совместно мосарабы и мусульмане. <...> взаимодействия с северной частью и окружающим миром. <...> его северной части, так и на всю систему международных отношений. <...> По некоторым оценкам, в третьей четверти ХХI в. мусульмане будут преобладать в ЕС.

15

МУСУЛЬМАНЕ В ИСПАНИИ: МЕТАМОРФОЗЫ ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ [Электронный ресурс] / С. Хенкин // Россия и мусульманский мир .— 2013 .— №12 .— С. 149-172 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475131

Автор: Хенкин Сергей

Резко возросшее присутствие мусульман в европейских странах остро ставит вопрос об их социально-политической роли и порождает широкую общественную дискуссию. Способны ли мусульмане интегрироваться в западные общества или останутся их своеобразной «непереваренной» частью? Что ожидает Европу – мирное сосуществование христиан и мусульман или конфликт цивилизаций? В этом свете крайне интересен опыт Испании – единственной европейской страны, часть территории которой расположена в Африке.

» частью? <...> Ее имущество конфисковывалось, часть церквей превращалась в мечети. <...> Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> Между недавно прибывшими мусульманами-иммигрантами и мусульманами, группирующимися вокруг Исламской комиссии <...> «Социологические мусульмане».

16

РАДИКАЛЬНЫЕ РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ГРУППИРОВКИ ИСЛАМИСТСКОГО ТОЛКА В США: ЭТАПЫ ПОЯВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ [Электронный ресурс] / Добаев, Гаджиев // Россия и мусульманский мир .— 2016 .— №5 .— С. 99-119 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475641

Автор: Добаев

Ислам в Северной Америке появился в начале XVIII в., когда сюда были привезены негры из Западной Африки, примерно каждый пятый из них был мусульманином (позднее большинство из них было обращено в христианство). Этот процесс усилился в конце XIX в.: начиная с 1878 по 1924 г. в Америку влилась волна иммигрантов из арабских провинций Османской империи, большей частью из региона, называвшегося в то время Великой Сирией.

1878 по 1924 г. в Америку влилась волна иммигрантов из арабских провинций Османской империи, большей частью <...> Впоследствии большинство из них возвратилось на родину, но некоторая их часть осталась, образовав мусульманские <...> Значительной его частью являются мусульманские структуры в США во главе с «Верховным исламским советом <...> Вместе с тем АМА часто выступает под прикрытием других мусульманских организаций, в частности уже упоминавшегося <...> В школах, на работе, в общественных местах и аэропортах мусульмане часто попадали в ситуации, когда их

17

№158 [Пульс планеты: Ближний Восток и Африка, 2013]

ПУЛЬС ПЛАНЕТЫ. БЛИЖНИЙ ВОСТОК И АФРИКА. Специализированный вестник о текущих событиях, процессах и тенденциях в странах этих двух регионов. Издание состоит из статей корреспондентов ИТАР-ТАСС, работающих в представительствах агентства в Израиле, Турции, Ливане, Кувейте, Марокко, Никосии, Тунисе, ОАЭ, Иране, ЮАР и Кении. Вестник освещает широкий спектр актуальных общественно-политических и социально-экономических вопросов в указанных регионах

в 80 км к северу от Дамаска� Как сообщила телестанция «Аль-Маядин», боевики блокированы в западной части <...> сработали во время траурной церемонии в мечети в суннитском квартале Эль-Азымия, расположенном в северной части <...> » – часть египетского общества, и политически ангажированные и запятнанные коррупцией судебные постановления <...> сентября 2013 года суд в Египте постановил запретить деятельность исламистской организации «Братья-мусульмане <...> В Египте повторилась история полувековой давности� Решением суда Каира «Братья-мусульмане» объявлены

Предпросмотр: Пульс планеты Ближний восток и Африка 24.09.2013 0.pdf (0,6 Мб)
18

Мусульманская община в Испании: Умеренные и радикалы [Электронный ресурс] / Хенкин // Актуальные проблемы Европы .— 2016 .— №3 .— С. 115-141 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/524339

Автор: Хенкин

Исследуется положение мусульманской общины в Испании, взаимоотношения между ней и коренным населением в Средние века и в настоящее время. Большое внимание уделяется проблеме адаптации мусульман. Изучается политико-юридический статус иммигрантов и мусульманских организаций в современной Испании. В статье содержится характеристика радикального исламистского движения в этой стране

Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> В 1912 г. был установлен испанский протекторат над северной частью Марокко. <...> Между недавно прибывшими мусульманами-иммигрантами и мусульманами, группирующимися вокруг Исламской комиссии <...> «Социологические мусульмане». <...> Нетерпимость части коренного населения к арабам-мусульманам выражается в их дискриминации при приеме

19

ВООРУЖЕННЫЙ КОНФЛИКТ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ УРЕГУЛИРОВАНИЕ: КРИЗИС ДИАЛОГОВОЙ МОДЕЛИ НА БАЛКАНАХ В 90-е годы ХХ века [Электронный ресурс] / ГУСЬКОВА // Новая и новейшая история .— 2017 .— №1 .— С. 83-100 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/593828

Автор: ГУСЬКОВА

В первой части статьи мы рассмотрели несколько планов урегулирования в Боснии и Герцеговине, предложенных Международной конференцией по бывшей Югославии (МКБЮ), и сделали вывод о неспособности посредников предложить приемлемый для всех воюющих сторон план. Связано это было с тем, что участники конфликта не рассматривались как равноправные стороны переговоров: одни (сербы) считались виновными за развязывание войны в БиГ, другие (хорваты, мусульмане) – ее жертвами. Если бы Европа так же строго отнеслась к мусульманской и хорватской сторонам, как к сербской, то урегулировать конфликт можно было еще в 1992 г. Это доказывает и попытка самих враждующих сторон в 1993 г. предложить свой мирный план

КОНФЛИКТ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ УРЕГУЛИРОВАНИЕ: КРИЗИС ДИАЛОГОВОЙ МОДЕЛИ НА БАЛКАНАХ В 90-е годы ХХ века В первой части <...> По предложенным картам сербам доставалось 50% территории, мусульманам – 30, а хорватам – 17,24. М. <...> Мусульманам были сделаны значительные уступки. <...> части территорий с большинством сербского населения. <...> Сербы были уверены, что мусульмане в Дейтоне имели преимущество.

20

ИТАЛИЯ НА ПУТИ К МУЛЬТИЭТНИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ: ПРОБЛЕМЫ И ПОИСК РЕШЕНИЙ [Электронный ресурс] / Животовская // Актуальные проблемы Европы .— 2011 .— №4 .— С. 166-192 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474259

Автор: Животовская

В статье рассматриваются особенности иммиграционных процессов в Италии и их воздействие на общество. Анализируются также взгляды итальянских исследователей и политиков на проблему мультикультурализма и социальной интеграции иммигрантов

Главную угрозу Западу Сартори видит в иммигрантах-мусульманах, поскольку они являются «чужими», не признают <...> Что касается Италии, то, по мнению исследователя, «принципы, заложенные в первой части Конституции страны <...> Особенно часто это происходит там, где у власти находятся представители Лиги Севера. <...> общаться с родителями, принадлежащими к иной культурной и религиозной традиции, в частности с китайцами и мусульманами <...> В частности, родители-мусульмане часто не хотят отдавать девочек в школу из-за того, что там смешанное

21

ПОЗИЦИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ ФРГ И ГЕРМАНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ПО ОТНОШЕНИЮ К ИСЛАМУ ВНУТРИ СТРАНЫ [Электронный ресурс] / Погорельская // Актуальные проблемы Европы .— 2012 .— №4 .— С. 151-183 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474295

Автор: Погорельская

В статье рассматриваются меняющиеся позиции политических партий Федеративной Республики Германия по отношению к мусульманской диаспоре, исламу и исламским организациям внутри страны

Мусульмане.., 2008]. <...> в Германии – немецкие мусульмане». <...> «Ислам является частью реальности в Германии, но не частью ее культуры», – уточняет ведущий политик Вольфганг <...> «Зеленые» мусульмане – это, как правило, т.н. <...> Мусульмане в Германии.

22

ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНЕ НА АПЕННИНСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ [Электронный ресурс] / О. Бибикова // Россия и мусульманский мир .— 2013 .— №6 .— С. 109-137 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475203

Автор: Бибикова Ольга

B отличие от многих других западноевропейских государств, на Апеннинском полуострове ислам получил распространение более тысячи лет назад. Франко Кардини, автор книги «Европа и ислам. История непонимания», описывая первые набеги арабов на европейские земли, пишет, что «после того, как Сирия и Палестина в 630–640 гг., а Египет – в 639–646 гг. – были захвачены арабами, сирийские и египетские моряки... перешли на службу к последователям Пророка.

Естественно, что часть иммигрантов из Восточной Европы пополнила ряды мусульман. <...> К мусульманам также относятся выходцы из Туниса (60 тыс.) и значительная часть беженцев из Сенегала и <...> Мечеть расположена в северной части итальянской столицы – в районе Паниоли. <...> лагерях для беженцев) за мусульманами ухаживали бы не католики, а мусульмане. <...> С точки зрения ислама этот шаг рассматривается исключительно негативно, поэтому бывшие мусульмане часто

23

Два старца Арсения. Проблема и истоки мистификаций в русской духовной литературе // Вестник РХД. – № 199. – 2012. – С. 92-120

Автор: Бычков Сергей Сергеевич
[Б.и.]

Статья С.С. Бычкова посвящена проблеме и истокам мистификаций в русской духовной литературе.

Они были активно, но часто неудач­ но, из-за поверхностного знакомства с жизнью «катакомб­ ных общин» <...> А он, в свою очередь, якобы передал Воробьеву 4-ю и 5-ю части «Отца Арсения». <...> В XIII веке между христианскими монахами и мусульманами часто про­ исходили личные встречи. <...> Он жил под Москвой и часто бывал в братстве святого Иоанна Богосло­ ва1б, которым руководили два человека <...> И часто про­ тивостоят друг другу.

Предпросмотр: Два старца Арсения. Проблема и истоки мистификации в русской духовной литературе.pdf (0,1 Мб)
24

Рабочая тетрадь по обществознанию для аудиторной и самостоятельной работы абитуриента [учеб.-метод. пособие]

Автор: Мосичева Т. А.
М.: Российский государственный университет правосудия

Пособие предназначено для подготовки школьников 9 классов к сдаче ГИА (ОГЭ) по обществознанию. Задания разработаны в соответствие с ФГОС основного общего образования по обществознанию, при их составлении учтены новейшие методические разработки. ГИА в форме ОГЭ по обществознанию обеспечивает возможность объективно оценить уровень обществоведческой подготовки, степень овладения учащимися знаниями, умениями и компетенциями, обозначенными в требованиях ФГОСа. Приводимые в пособии тестовые материалы по разделам «Человек и общество», «Духовная сфера», «Экономика», «Право», «Сфера политики и социального управления» могут быть использованы для отработки основных умений, проверяемых на экзамене по обществознанию.

ЧАСТЬ 3 Прочитайте текст и выполните задания С1–С6. <...> Государственный бюджет — Структура государственного бюджета Доходная часть Расходная часть Copyright <...> части сметы относится ваш пример. <...> 1) землевладельцы 2) консерваторы 3) удмурты 4) мусульмане ЧАСТЬ 2 При выполнении заданий с кратким ответом <...> ЧАСТЬ 3 Прочтите текст и выполните задания С1–С6.

Предпросмотр: Рабочая тетрадь по обществознанию (1).pdf (0,1 Мб)
25

Образ мигрантов в немецком медиадискурсе

ФГБОУ ВПО "ИГЛУ"

Целью данной магистерской диссертации является изучение многоаспектного изображения мигрантов в немецком медиадискурсе.

В данной статье часто встречается эпитет «negativ»: 14. <...> К примеру, к мусульманам часто относятся негативно, считая их всех террористами; а также многие не приемлют <...> к мусульманам [86, дата обращения 25.03.16]. <...> Мигранты из Турции и мусульмане из арабских, азиатских и африканских стран часто представлены негативно <...> всего уже имеют немецкий паспорт – это часть интраобраза.

Предпросмотр: Образ мигрантов в немецком медиадискурсе.pdf (2,3 Мб)
26

Ислам и развитие

Автор: Джалилийан Мухаммад Джамал
М.: Фонд исследований исламской культуры

Работа посвящена проблеме развития современного общества. В форме ответов на двадцать вопросов, в основном касающихся экономического и духовного состояния исламской общины, автор раскрывает все возможные значения понятия «развитие». Особое внимание уделяется экономике и духовной составляющей мусульманского населения.

Часто к ней примешиваются личные и групповые интересы людей. <...> Нет сомнения в том, что мусульмане в социальном и психологическом плане способны соответствовать культуре <...> : приложение усилий, желание получить до1 З а к я т — обязательная ежегодная выплата состоятельными мусульманами <...> Что здесь ислам рекомендует мусульманам? <...> Четвёртая часть — для уединения и получения законных и дозволенных наслаждений, и эта часть вашего времяпрепровождения

Предпросмотр: Ислам и развитие.pdf (0,2 Мб)
27

№3 [Актуальные проблемы Европы, 2016]

Научный журнал «Актуальные проблемы Европы» (АПЕ) — одно из периодических подписных изданий ИНИОН РАН, входящих в перечень ВАК РФ (группы специальностей 08.00.00 - Экономические науки; 23.00.00 - Политология; 07.00.00 - Исторические науки и археология). Издается с 1994 г. (до 2009 г. как продолжающийся сборник научных трудов), выходит ежеквартально.

Но мусульмане часто обвиняют западный мир не столько в верности христианству, сколько в безверии, атеизме <...> Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> Между недавно прибывшими мусульманами-иммигрантами и мусульманами, группирующимися вокруг Исламской комиссии <...> «Социологические мусульмане». <...> Нетерпимость части коренного населения к арабам-мусульманам выражается в их дискриминации при приеме

Предпросмотр: Актуальные проблемы Европы №3 2016.pdf (0,4 Мб)
28

Педагогические и лингвистические аспекты полиязычного образования монография

Университет

В монографии рассматриваются педагогические и лингвистические проблемы полиязычного образования, имеющие важное социокультурное значение, особенно в контексте языковой политики полиэтнического, поликультурного, полиязычного региона. Предлагаемое авторами решение педагогических проблем связано с вопросами развития лингвистического образования в полиязычном регионе, воспитания поликультурной личности.

Либо меня на фронт, в часть отправьте, говорит. <...> Мусульмане часто говорят друг другу: «Да поможет тебе Аллах», «Да одарит тебя Аллах благодатью и благом <...> Если типологическое рассмотрение проводится в части каких-либо обособленных подсистем или обособленных <...> В татарском языке слова переходят их одной части речи в другую с помощью суффиксов. <...> Народная культура (традиции, обычаи, обряды, фольклор и т.п.) воспринимается большей частью молодежи

Предпросмотр: Педагогические и лингвистические аспекты полиязычного образования.pdf (0,4 Мб)
29

№2 [Россия и мусульманский мир, 2018]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Европейские мусульмане и мусульмане в Европе: Рядом или вместе?............................... <...> Часть респондентов указывает на веру в единого Бога как объединяющий фактор; однако мусульмане остаются <...> Европы, а мусульмане – значимой частью европейского общества. <...> Так есть ли разница между европейскими мусульманами, которые считают себя частью европейской семьи, и <...> мусульманами в Европе?

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №2 2018.pdf (0,7 Мб)
30

Стопами святых апостолов. Малая Азия 2009 - 2010. [Стопами святых апостолов, 2010]

С 2009 года в Смоленской православной духовной семинарии издается церковно-исторический альманах «Стопами святых апостолов», материалы для которого собираются и анализируются в ходе паломнических и археологических поездок преподавателей и студентов семинарии в Малую Азию, Египет, Грецию и Тунис. Работая над различными темами альманаха, участники проекта отмечали, что описывать только апостольскую деятельность во всех выпусках не представляется возможным. Если в Малой Азии и Греции апостольская миссия очевидна, то относительно Египта и тем более Туниса можно объективно говорить лишь о миссии раннехристианской, которую осуществляли ближайшие последователи святых апостолов. С целью продолжения работы над проектом, который является одним из основных направлений научно-исследовательской деятельности семинарии и объединяющей силой для преподавателей и студентов, было решено, не изменяя общей концепции изложения материала, познакомить читателя с особенностями распространения христианства на обширных пространствах Средиземноморья в римский и византийский периоды.

предания утверждают, что в 1273 году на похоронах этого суфийского богослова и поэта вместе скорбели и мусульмане <...> «Святой Григорий Палама и Православная мистика» пишет: «В XIII веке между христианскими монахами и мусульманами <...> часто бывали личные контакты. <...> Этот храм был разрушен мусульманами по приказу султана Малика-аль-Муатема в 1219 году. <...> Местные и приезжие мусульмане также с глубоким уважением относятся к этой святыне.

Предпросмотр: Альманах Стопами святых апостолов Стопами святых апостолов. Малая Азия 2009 - 2010. 2010.pdf (2,9 Мб)
31

Коран: историко-критический анализ учеб. пособие

Автор: Надеева М. И.
КГТУ

Автор в популярной форме знакомит читателей с вопросами о происхождении и содержании Корана – мусульманского Священного писания. Здесь приводятся факты, а как отнестись к ним – это уже зависит от мировоззренческой позиции читателя. Ведь цель образования – не навязать какие-либо взгляды, а научить человека свободно мыслить. Изучайте и думайте.

Коран был проповедью и частью диалога. <...> Мусульмане были обязаны отдавать часть доходов, полученных от торговли, сельского хозяйства и войны, <...> Часть божественных книг утеряна, а часть искажена и изменена людьми. <...> Детям, родившимся в эти месяцы, мусульмане часто дают имена по их Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО « <...> Ее текст составляет часть мусульманской молитвы и произносится наиболее часто.

Предпросмотр: Коран историко-критический анализ. Учебное пособие.pdf (0,1 Мб)
32

№4 [Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. , 2010]

Публикуются результаты наиболее значимых научных исследований в области общественных наук и филологии стран Азии и Африки

Мусульманами в Китае были тогда в основном арабы и персы. <...> Еще со времен эпохи Тан мусульмане живут в Сиане. <...> часто ближе, чем ханьцам3. <...> Эти названия часто отражают особую специализацию. <...> Индийские мусульмане являются лишь частью исламского мира, которая ни в коем случае не должна быть обособлена

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение №4 2010.pdf (0,3 Мб)
33

№2 [Россия и мусульманский мир, 2015]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Ставропольские мусульмане в основном исповедуют суннизм. <...> К ним относятся хазарейцы, часть чараймаков и фарсиваны. <...> В ней Дарий I упоминает Армению как часть Персидской империи. <...> Мусульмане составляют подавляющее большинство иракского населения, но идея формирования нации мусульманами <...> Большую часть грязной работы выполняла Армия Махди.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №2 2015.pdf (0,6 Мб)
34

№3 [Проблемы экономики и юридической практики, 2015]

Предыдущее название: Бизнес в законе. Экономико-юридический журнал (до 2017 года). Издается с 2005г. Ведущие юристы и экономисты страны на страницах журнала рассматривают сложные и неоднозначные вопросы как экономического, так и юридического характера, возникающие при ведении бизнеса в России, а также проводится сравнение с зарубежным опытом в силу международного статуса журнала. Тандем экономических и юридических работ позволяет предоставить более целостное видение и в решении проблем коммерческой деятельности в России. Научно обоснованные и практически значимые рекомендации, изложенные в статьях журнала, доводятся до сведения специалистов и законодательных органов страны. Новизна, актуальность и значимость являются главными требованиями, предъявляемым к работам, публикуемым в данном журнале.

На берегах Волги мусульмане появились в X веке нашей эры. <...> Именно те регионы мира, откуда проникали на берега Волги первые мусульмане, определили принадлежность <...> Мусульмане жили и в Великом княжестве Литовском – это были литовские татары. <...> Сегодня этой школы придерживаются мусульмане-сунниты Турции, Пакистана, Северной Индии. <...> На территории бывшего СССР приверженцами ханафитского мазхаба являются мусульмане части Кавказа (Ингушетии

Предпросмотр: Бизнес в законе. Экономико-юридический журнал №3 2015.pdf (0,6 Мб)
35

№2 [Восточная коллекция, 2015]

Наш журнал — единственное в своём роде научно-популярное иллюстрированное периодическое издание, рассказывающее о культуре, истории и религии народов Востока. Девиз «Журнал для всех, кому интересен Восток» определяет наш творческий принцип: научная достоверность и новизна материала в сочетании с популярной формой подачи. Учредитель и издатель «Восточной коллекции» — Российская государственная библиотека. Свет книжной мудрости, исходящий от ее обширных фондов, запечатлен на журнальных страницах. Научное содействие изданию осуществляется редакционным советом. Наш журнал — это исторические сюжеты и культурологические эссе, памятники письменности и очерки путешественников, обзоры интернет-ресурсов и цветные иллюстрации, коллажи Пашкова дома в обрамлении восточного пейзажа и стихи русских поэтов на восточную тематику. Мир Востока для нас, жителей России, — это и наш мир. Две трети страны находятся в Азии, многие народы Востока — коренные россияне. Традиционными религиями на территории России считаются христианство, мусульманство, иудаизм, буддизм. Можно сказать, что познание Востока для нас в то же время и самопознание, обретение культурного наследия и истории собственной страны. Мы делаем Восток доступным для всех, кому он интересен.

Помаки — болгарские мусульмане — честно говоря, мне не приглянулись. <...> В торжествах участвовали не только мусульмане�османы, но и представители ре� лигиозных и национальных <...> недавних боёв между мусульманами и христианами. <...> Мусульмане часто высказывают сужде� ние, что обрезание делает их непохожими на другие народы, за исключением <...> Среди них есть и мусульмане, и католики, и протестанты.

Предпросмотр: Восточная коллекция №2 2015.pdf (0,4 Мб)
36

Путь в науку. Вып. 15 сб. науч. работ аспирантов и студентов ист. факультета

ЯрГУ

В сборник включены статьи аспирантов и студентов победителей научной конференции исторического факультета ЯрГУ им. П. Г. Демидова 2010 года. Сборник включает разделы «Всеобщая история», «Отечественная история», «История Ярославского края», «Музейное дело и охрана историко-культурного наследия», «Социально-культурный сервис и туризм».

Довольно часто мудрость царя подвергается разного рода испытаниям. <...> Часть догонов является мусульманами, часть придерживается традиционных верований. <...> Часто воров хватали сами граждане и устраивали над ними самосуд. <...> В общем объеме коллекции музея это незначительная часть. <...> Большей частью это жанр парадного постановочного портрета.

Предпросмотр: Путь в науку сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета.pdf (0,6 Мб)
37

№6 [Россия и мусульманский мир, 2013]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Южной Азии (Афганистан, племенная часть Пакистана). <...> К мусульманам также относятся выходцы из Туниса (60 тыс.) и значительная часть беженцев из Сенегала и <...> лагерях для беженцев) за мусульманами ухаживали бы не католики, а мусульмане. <...> С точки зрения ислама этот шаг рассматривается исключительно негативно, поэтому бывшие мусульмане часто <...> Пока мусульмане вынуждены либо «жить на Западе вне Запада», либо «стать мусульманами без ислама».

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №6 2013.pdf (0,6 Мб)
38

Ислам

М.: Весь мир

Книга посвящена самой «молодой» из трех монотеистических религий, второй в мире по числу последователей – исламу. Цель автора – дать читателю начальные представления о вероучении мусульман, их священной книге – Коране, священном предании – Сунне и пророке Мухаммаде, об особенностях мусульманского права, культа, вероучении и связанных с ними основных богословских положениях ислама. В основу изложения материала положен не традиционный обзорно-хронологический, а проблемно-аналитический принцип, позволяющий увидеть ислам в единстве его духовного содержания при всем многообразии его культурно-исторических проявлений.

Чисто в богослужебных целях, для удобства чтения мусульмане еще делят Коран на равные по объему части <...> , Среднюю Азию, часть СевероЗападной Индии, Армению, Азербайджан и часть Грузии. <...> Он сказал: «Так возьми четырех птиц, рассеки их на части, какие ты хочешь, и части их разложи по горам <...> Говоря или взывая в молитвах к Марии, мусульмане часто называют Ее s yyid tunаЇ (наша госпожа, наша владычица <...> При этом по прочтении ее часто мусульмане добавляют аминь.

Предпросмотр: Ислам.pdf (0,7 Мб)
39

№12 [Россия и мусульманский мир, 2010]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Часть из них связана с промышленностью. <...> Наша страна сама по себе является органичной частью этого мира: ведь российские мусульмане – это около <...> Насколько европейские мусульмане готовы к нему? <...> Граница проходит также между интегрировавшимися мусульманами, часть которых принадлежит к богатым и средним <...> Мусульмане и ислам в Западной Европе. № 3(213) В. Стёпин.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №12 2010.pdf (0,6 Мб)
40

№5 [Россия и мусульманский мир, 2016]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

«Одна компания есть, там вообще мусульмане только. Слышали об Амвее? Там мой друг работает. <...> В каждом регионе, где проживают мусульмане, сложилась своя специфика религиозных практик; кроме того, <...> Тем не менее солдаты-мусульмане воевали не хуже французов. <...> В школах, на работе, в общественных местах и аэропортах мусульмане часто попадали в ситуации, когда их <...> Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (3:102).

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №5 2016.pdf (0,6 Мб)
41

Духовные ценности ислама монография

Автор: Надеева М. И.
КНИТУ

Автор в популярной форме знакомит читателей с вопросами нравственных и эстетических ценностях ислама. Здесь приводятся факты, а как отнестись к ним – это уже зависит от мировоззренческой позиции читателя. Задача настоящего исследования – дать объективную информацию в данной области и тем самым способствовать сохранению и развитию толерантности, мужкультурного и межконфессионального диалога.

В других родах мусульманам было тяжело. <...> Мусульмане были обязаны отдавать часть доходов, полученных от торговли, сельского хозяйства и войны, <...> Часть божественных книг утеряна, а часть искажена и изменена людьми. <...> Детям, родившимся в эти месяцы, мусульмане часто дают имена по их названиям. <...> Ее текст составляет часть мусульманской молитвы и произносится наиболее часто.

Предпросмотр: Духовные ценности ислама Монография.pdf (0,1 Мб)
42

№6 [Россия и мусульманский мир, 2014]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

часто трактуется как некий социум, который не тождественен исповеданию ислама, а шире: мусульмане – <...> Татарские братья-мусульмане уходят в подполье // Независимая газета. 2011. 15 декабря. <...> Часть этого объема составляет продукция военного назначения. <...> Балканские мусульмане, по большей части являющиеся продолжателями исламских традиций Османской империи <...> Всем остальным, в лучшем случае, известна лишь ее часть.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №6 2014.pdf (0,6 Мб)
43

№6 [Россия и мусульманский мир, 2011]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Мусульмане Европы: Настоящее и будущее ...............161 Р. Несипбай. <...> Представлены РПЦ, мусульмане, иудаисты, буддисты и пятидесятники. <...> Интерес, потому что мы все-таки мусульмане, часть исламской цивилизации. <...> То есть значительная часть населения попрежнему себя считают мусульманами по рождению, но при этом не <...> Речь состояла из трех частей.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №6 2011.pdf (0,7 Мб)
44

№4 [Россия и мусульманский мир, 2012]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

Части 1– 2». <...> Мусульманами в Китае были тогда в основном арабы и персы. <...> Хуэйцы – мусульмане, и в местах их проживания построены мечети. <...> Еще со времен эпохи Тан мусульмане живут в Сиане. <...> часто ближе, чем ханьцам.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №4 2012.pdf (0,6 Мб)
45

№2 [Православный женский журнал СЛАВЯНКА, 2011]

"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!

Там часто просят милостыню. <...> отведено особое место для молитв мусульман, которые чтут Пресвятую Деву, как матерь великого пророка и что мусульмане <...> И ВОТ ТУТ ЛЮДИ ЧАСТО СОВЕРШАЮТ ОШИБКИ. КАКИЕ? <...> Это частая смена «вторых половин». <...> И часто, с Божией помощью, удается их остановить.

Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №2 2011.pdf (0,2 Мб)
46

№2 [Актуальные проблемы Европы, 2014]

Научный журнал «Актуальные проблемы Европы» (АПЕ) — одно из периодических подписных изданий ИНИОН РАН, входящих в перечень ВАК РФ (группы специальностей 08.00.00 - Экономические науки; 23.00.00 - Политология; 07.00.00 - Исторические науки и археология). Издается с 1994 г. (до 2009 г. как продолжающийся сборник научных трудов), выходит ежеквартально.

Военные действия, то прекращавшиеся, то возобновлявшиеся (не только между христианами и мусульманами, <...> Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> Некоторые христианские праздники справляли совместно мосарабы и мусульмане. <...> Поддерживая постоянные контакты с мусульманами, мосарабы обычно селились в отдельных кварталах (1, c. <...> По некоторым оценкам, в третьей четверти ХХI в. мусульмане будут преобладать в ЕС.

Предпросмотр: Актуальные проблемы Европы №2 2014.pdf (0,7 Мб)
47

№12 [Россия и мусульманский мир, 2013]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

» частью? <...> Альтамира-и-Кревеа, «христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу помощь в <...> Между недавно прибывшими мусульманами-иммигрантами и мусульманами, группирующимися вокруг Исламской комиссии <...> «Социологические мусульмане». <...> Китайцы-мусульмане в дар аль-куфр; В. Беляков.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №12 2013.pdf (0,6 Мб)
48

№4 [Актуальные проблемы Европы, 2011]

Научный журнал «Актуальные проблемы Европы» (АПЕ) — одно из периодических подписных изданий ИНИОН РАН, входящих в перечень ВАК РФ (группы специальностей 08.00.00 - Экономические науки; 23.00.00 - Политология; 07.00.00 - Исторические науки и археология). Издается с 1994 г. (до 2009 г. как продолжающийся сборник научных трудов), выходит ежеквартально.

Лутон, северном пригороде Лондона, значительную часть населения которого составляют мусульмане, крупный <...> Филлипс отметил, что молодые мусульмане очень часто подпадают под влияние экстремистов, которые убеждают <...> Значительная часть его негативно относится к переселенцам, прежде всего к арабам-мусульманам. <...> Нетерпимость части коренного населения к арабам-мусульманам выражается в их дискриминации при приеме <...> В частности, родители-мусульмане часто не хотят отдавать девочек в школу из-за того, что там смешанное

Предпросмотр: Актуальные проблемы Европы №4 2011.pdf (0,5 Мб)
49

№9 [Россия и мусульманский мир, 2014]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

арабском мире, сосредоточившись на «налаживании отношений» с умеренно исламистской организацией «Братья-мусульмане <...> Отметим, что решением Верховного суда РФ от 14 февраля 2003 г. организация «Братья-мусульмане» признана <...> Многие адыги, черкесы и кабардинцы стали практикующими мусульманами. <...> Сложности во взаимоотношениях между официальным муфтиятом и молодыми мусульманами, часть из которых активно <...> Предки адыгских народов, проживающих за рубежом, всегда были более последовательными мусульманами Copyright

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №9 2014.pdf (0,6 Мб)
50

Этнокультурные регионы мира учеб. пособие

Автор: Лобжанидзе А. А.
М.: Издательство Прометей

Учебное пособие знакомит читателя с историко-культурными регионами мира. Главная цель – познакомить студентов с этнокультурной картиной современного населения Земли, представить все многообразие расового и этнического состава, религий и языков, особенности межэтнических взаимодействий, в т.ч. и конфликтных. Важной особенностью является то обстоятельство, что в учебном пособии совмещается религиозная основа историко-культурного региона с особенностями материальной и духовной культуры населяющих его народов, происходит знакомство с центрами культурного наследия ЮНЕСКО. Представленные в учебном пособии материалы находятся на стыке нескольких научных дисциплин: географии, этнологии, истории, религиоведения. Формирование знаний об историко-культурных регионах современного мира позволит формировать основы межэтнической толерантности, поликультурного и межконфессионального сотрудничества в современном российском обществе.

Большинство верующих — мусульмане-шииты, но среди талышей есть и сунниты, а часть татов относят себя <...> Верующие карачаевцы и балкарцы — мусульмане-сунниты. <...> По религиозной принадлежности кумыки — мусульмане. <...> Мусульмане часто говорят «иншалла» («на всё воля Аллаха»), показывая, что они принимают действительность <...> В каких странах Южной Азии среди населения преобладают мусульмане? 3.

Предпросмотр: Этнокультурные регионы мира. Учебное пособие.pdf (0,2 Мб)
Страницы: 1 2 3 ... 5772