Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 547605)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 10288 (3,20 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Изменение объяснительных моделей политики: включение религиозных референтов [Электронный ресурс] / Мчедлова // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. .— 2010 .— №6 .— С. 59-70 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/458511

Автор: Мчедлова

В статье рассматриваются современные гносеологические проблемы через призму необходимости реинтерпретации политики путем включения социокультурной, в том числе религиозной, составляющей.

Постмодерн — реванш “проклятой стороны модерна” // Полис. 2005. № 2. С. 147. <...> & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» литическим метанарративом <...> модерна и плюрализмом постмодерна. <...> В отличие от метанарратива модерна, в которое вплеталось отмеченное понимание цивилизации, в современности <...> Постмодерн — реванш “проклятой стороны модерна” // Полис. 2005. № 2. 9. Назарчук А.В.

2

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ ПОЛИТИКИ: НОВАЯ ЛОГИКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ И РЕЛИГИОЗНЫЕ РЕФЕРЕНЦИИ [Электронный ресурс] / Мчедлова // Полис .— 2016 .— №1 .— С. 101-118 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/345743

Автор: Мчедлова

Расширение теории политики за счет включения в ее объяснительные схемы социокультурных смыслов отражает современную неопределенность ее теоретико-методологических оснований, политико-институциональных референций, политических и идеологических импликаций. Зыбкость контуров “знакомого мира” соответствует возрастанию недоверия к сложившимся институциям и акторам, свидетельствуя о кризисе их легитимности и действенности. Качественно новый характер конфликтности в обществе, архаизация политических идеологий и практик, преобразование структур социальности и властных конфигураций указывают на изменение референтных значений несущих конструкций политического бытия, рефлексивных схем и идеологических интенций. Переосмысление нормативных линейных эпистем и идеологических дискурсов Модерна сопровождается инкорпорацией в теоретические построения социокультурных референтов и новых референций современности. Религия перестает быть только частным делом конкретного человека, она возвращается в публичное пространство в различных формах, отражая диверсификацию и многоаспектность смыслового и практического присутствия в теоретических схемах и политических практиках. Многие политические проблемы приобретают социальный резонанс только вследствие наделения их религиозными смыслами, тогда как религиозные интенции становятся востребованными прежде всего в политическом пространстве. Религиозная референция по-новому прочитывается в современном мире, вызывая споры и дискуссии относительно перспектив развития человечества, актуализируя новые методологические и идеологические построения.

Эвристический потенциал концепции множественных Модернов (Multiple Modenities) Ш. <...> 14], перестает удовлетворяет эпистемологическим запросам, усиливая противоречия между политическим метанарративом <...> Модерна и плюрализмом современности. <...> сталкивается современная демократия, являющаяся едва ли не основной несущей конструкцией политического метанарратива <...> Модерна.

3

Религиозные смыслы современной политики: потребность в новой эпистемологии [Электронный ресурс] / Мчедлова // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология .— 2013 .— №1 .— С. 83-90 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/467779

Автор: Мчедлова

Рассматриваются проблемы интерпретации политической реальности сквозь призму повышения значимости религиозного фактора.

В отличие от политической практики модерна, в которую вплеталось нормативное понимание многих политических <...> Именно противоречия между метанарративом модерна и социокультурным плюрализмом современности порождают

4

РОССИЙСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ АКЦЕНТЫ СОВРЕМЕННЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РЕЛИГИОЗНОГО И СВЕТСКОГО [Электронный ресурс] / Мчедлова, Кудряшова // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология .— 2015 .— №3 .— С. 49-58 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/408958

Автор: Мчедлова

В статье рассматриваются современные политические тенденции, связанные с новыми формами взаимоотношений между светским и религиозными сферами общества. Акцент делается на российской специфике проявления религиозного фактора в политике, а также на отношении россиян к включению религиозной составляющей в социально-политическое пространство.

7 января 2015 г. и массовых выступлениях после них, свидетельствуют как о пересмотре политического метанарратива <...> Модерна, так и об актуализировавшемся противоречии между правом, свободой, справедливостью и моралью

5

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСЛАМСКОГО ФУНДАМЕНТАЛИЗМА В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА [Электронный ресурс] / Почта, Оберемко // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология .— 2014 .— №1 .— С. 7-21 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/408590

Автор: Почта

Статья посвящена рассмотрению политического значения исламского фундаментализма в контексте кризиса современного глобализирующегося общества, в котором сосуществуют элементы обществ премодерна, модерна и постмодерна. Поэтому, доказывается в статье, широко применяемый подход к объяснению исламского фундаментализма с позиций науки эпохи модерна нуждается в дополнении подходом на основе постмодернистских концепций. В западном обществе продолжается процесс формирования новой постсекулярной социальности (переход от незавершенного модерна к постмодерну), однако большая (незападная) часть человечества не имеет прямого отношения к этим процессам. Население этих незападных обществ, а также некоторые социальные слои Запада, воспринимая вызовы современности как угрозу своему существованию, ищут спасения в консерватизме и традиционализме. Одним из выражений этого неприятия современности является исламский фундаментализм.

«Если модерн, — пишет Н.С. <...> Мчедлова, «именно противоречия между политическим метанарративом Модерна и социокультурным плюрализмом <...> совокупность взглядов (религию, политическую идеологию, научную концепцию) исключительных претензий на статус метанарратива <...> Он также интегрируется в постмодерн, где происходит его вынужденная трансформация из метанарратива в <...> выхода из кризиса современного глобального общества риска, в котором теряют свою значимость светские метанарративы

6

НОВЫЕ «КАЛАНДАРЫ» В ТЕМПОЛОКАЛЬНОСТЯХ ПОСТЗАВИСИМОСТИ [Электронный ресурс] / Тлостанова // Личность. Культура. Общество .— 2013 .— №3-4 (79-80) .— С. 70-87 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/545306

Автор: Тлостанова

В статье рассматривается проблема изменения темполокальных отношений и их репрезентации в современном искусстве, литературе, кино, театре, связанных, прежде всего, с регионами постзависимости как пересечения посттоталитаризма и постколониализма, характерного для бывшего второго мира

прошитые множественными историями, порой параллельными, порой пересекающимися друг с другом и с уходящими метанарративами <...> модерности. <...> Господствующее в модерности линейное и универсалистское представление о времени предстает как относительное <...> Такова ри� торика советской модерности с ее насильственно навязываемой гендерной моделью, снова уничтожающей <...> болезненной модернизации, покоряющей прежние местные традиции и выносящей на первый план собствен� ные метанарративы

7

№6 [Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. , 2010]

Журнал публикует статьи по теории, методологии и истории различных отраслей политической науки; результаты прикладных исследований российского и мирового политического процесса; учебно-методические материалы для преподавателей и студентов, изучающих политологию; библиографические обзоры и рецензии; информацию о круглых столах и конференциях. Страницы журнала открыты для дискуссионных материалов, поэтому его содержание необязательно отражает точку зрения учредителей и редакционной коллегии. Авторы несут ответственность за подбор и достоверность приведенных фактов, цитат, экономико-статистических данных, имен собственных, географических названий и иных сведений, а также за использование данных, не предназначенных для открытой печати

общества разделяются на традиционное — аграрное общество (премодерн), современное — индустриальное (модерн <...> Постмодерн — реванш “проклятой стороны модерна” // Полис. 2005. № 2. С. 147. <...> Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» литическим метанарративом модерна и плюрализмом <...> В отличие от метанарратива модерна, в которое вплеталось отмеченное понимание цивилизации, в современности <...> Постмодерн — реванш “проклятой стороны модерна” // Полис. 2005. № 2. 9. Назарчук А.В.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки №6 2010.pdf (0,2 Мб)
8

№1 [Полис, 2016]

ведущий российский научный и культурно-просветительский журнал в области политологии и политической социологии.

На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция. 383 с. Бек У. 2007. <...> 14], перестает удовлетворяет эпистемологическим запросам, усиливая противоречия между политическим метанарративом <...> Модерна и плюрализмом современности. <...> сталкивается современная демократия, являющаяся едва ли не основной несущей конструкцией политического метанарратива <...> Модерна.

Предпросмотр: Полис №1 2016.pdf (0,2 Мб)
9

№1 [Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, 2014]

Тематическая направленность отражается в следующих постоянных рубриках: «Политический процесс в современной России: тенденции и перспективы", "Политические процессы в современном мире", "Актуальные вопросы политической науки".

«Если модерн, — пишет Н.С. <...> Мчедлова, «именно противоречия между политическим метанарративом Модерна и социокультурным плюрализмом <...> совокупность взглядов (религию, политическую идеологию, научную концепцию) исключительных претензий на статус метанарратива <...> Он также интегрируется в постмодерн, где происходит его вынужденная трансформация из метанарратива в <...> выхода из кризиса современного глобального общества риска, в котором теряют свою значимость светские метанарративы

Предпросмотр: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Политология №1 2014.pdf (1,4 Мб)
10

№3 [Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, 2015]

Тематическая направленность отражается в следующих постоянных рубриках: «Политический процесс в современной России: тенденции и перспективы", "Политические процессы в современном мире", "Актуальные вопросы политической науки".

Таким образом, для «цинического разума», отражающего всеобщее разочарование в ценностях модерна (в частности <...> 7 января 2015 г. и массовых выступлениях после них, свидетельствуют как о пересмотре политического метанарратива <...> Модерна, так и об актуализировавшемся противоречии между правом, свободой, справедливостью и моралью <...> XX в. в пределах Еревана сформировалась армянская нация эпохи Модерн — и прежде всего как нормативный

Предпросмотр: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Политология №3 2015.pdf (1,9 Мб)
11

№1 [ Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия "Гуманитарные и социальные науки"., 2014]

Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

Архив журнала "Вестник Поморского университета. Серия: "Гуманитарные и социальные науки". С 2011 года выходит под заглавием "Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия "Гуманитарные и социальные науки".

признаки, позволяющие отделять особые элементы «традиционной культуры» от элементов более позднего, модерного <...> Современные общественные науки во многом находятся в плену у классических «либеральных дуализмов» эпохи модерна <...> Метанарративы модерна, а точнее, Просвещения, к которым в определенном смысле можно отнести и универсализм <...> оговориться, что автор не считает универсалистские тенденции исключительно порождением европейского модерна

Предпросмотр: Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия Гуманитарные и социальные науки №1 2014.pdf (1,3 Мб)
12

№1 [Гуманитарные и социальные науки, 2014]

Научный журнал «Гуманитарные и социальные науки» является сетевым изданием, публикует статьи, сообщения, рецензии и другие материалы образовательного, научного, гуманитарного, социально-экономического и культурно-просветительского характера и предоставляет возможность преподавателям, докторантам, аспирантам, практическим работникам представить результаты своих научных исследований на рассмотрение максимально широкой аудитории.

Для духовного и теоретического основания модерна были характерны три фундаментальные идеи или «метанарратива <...> Модерн «поздний», «радикальный» (З. <...> интерпретации постмодернизма) характерны отрицание идей Просвещения и, как уже отмечалось, критика метанарративов <...> Постмодернистское социальное и философское направления отличаются негативным отношением к прежним метанарративам <...> Модерн – незавершенный проект.

Предпросмотр: Гуманитарные и социальные науки №1 2014.pdf (0,4 Мб)
13

№1 [Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология, 2013]

Журнал публикует статьи по всем разделам почвоведения, представляемые сотрудниками, аспирантами и студентами МГУ, учеными ближнего и дальнего зарубежья, производственными учреждениями, сотрудничающими с учеными факультета

Этот подход относится к парадигмам модерна и постмодерна. <...> Но если преимущественным объектом конструирования общества в модерне является государство (национальное <...> В отличие от политической практики модерна, в которую вплеталось нормативное понимание многих политических <...> Именно противоречия между метанарративом модерна и социокультурным плюрализмом современности порождают <...> Сеннет, — продукт развития капитализма и становления общества модерна.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология №1 2013.pdf (0,2 Мб)
14

№1 [Вопросы литературы, 2020]

Журнал критики и литературоведения. Для писателей, филологов, славистов, преподавателей, студентов вузов, а также для всех интересующихся литературой.

Бердяев, западники, славянофилы, политическая философия, непереводимость, метанарративы модерна. <...> разработки понятий (утопия и эсхатология) в философии; истории их непосредственного применения (в качестве метанарратива <...> Хренова «Утопическое сознание в России рубежа XIX — XX веков: от модерна к хилиазму». <...> Полтавцева в статье «Модерн как стиль культуры и утопия: некоторые аспекты взаимодействия». <...> Автор утверждает, что именно рефлексия о себе самом превратила модерн в постмодерн (с. 44–45).

Предпросмотр: Вопросы литературы №1 2020.pdf (0,6 Мб)
15

№2 [Политическая наука., 2013]

Журнал «Политическая наука» — одно из ведущих периодических изданий по политологии в России, входящих в перечень рецензируемых научных изданий ВАК РФ, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата и дотора наук по специальности "Политология". Журнал "Политическая наука" включен в состав базы Russian Science Citation Index на платформе Web of Science. Как периодическое издание "Политическая наука" существует с 1997 г. Журнал известен и среди зарубежных исследователей, владеющих русским языком.

В противоречиях между политическими принципами Модерна и социокультурным плюрализмом современности исследователь <...> настоящее время эта арабская монархия проходит путь, сопоставимый по ряду критериев с европейским ранним Модерном <...> В отличие от политической практики Модерна, в которую вплеталось нормативное понимание многих политических <...> Именно противоречия между политическим метанарративом Модерна и социокультурным плюрализмом современности <...> Границы империи и границы модерна.

Предпросмотр: Политическая наука. №2 2013.pdf (0,8 Мб)
16

Российское общество и вызовы времени. Книга первая

М.: Весь мир

В книге представлен комплексный анализ состояния и динамики российского общества, оказавшегося перед лицом новых вызовов и угроз, обусловленных воздействием внешнеполитических событий и процессов, а также изменением мировой экономической конъюнктуры на повседневную жизнь российских граждан. Рассматриваются особенности отношения различных социальных и территориальных групп населения к новым реалиям времени в контексте результатов социально-экономических и социокультурных трансформаций, произошедших в России за годы реформ. В основе книги - данные многочисленных общенациональных социологических исследований и их сопоставительный анализ, отражающий динамику развития и нынешнее состояние нормативно-ценностной системы населения страны. Для социологов, философов, политологов, экономистов, историков, психологов, правоведов, а также студентов и аспирантов соответствующих специальностей.

7 января 2015 г. и массовых выступлениях после них, свидетельствуют как о пересмотре политического метанарратива <...> Модерна, так и об актуализировавшемся противоречии между правом, свободой, справедливостью и моралью

Предпросмотр: Российское общество и вызовы времени. Книга первая.pdf (0,4 Мб)
17

№3-4 (79-80) [Личность. Культура. Общество, 2013]

«ЛиКО» - это журнал, концептуально объединяющий исходные категории социально-гуманитарных наук, которые выражают главные стороны современного социума – Личность, Культуру и Общество. Приоритетными направлениями издания журнала стали методология комплексного изучения человека, культуры и общества, социальная теория, теория культуры и личности, теория организаций и менеджмента, психология, теория государства и права, гендерные исследования, науковедение, кросскультурные исследования, россиеведение, социальные технологии и прикладные разработки, педагогика и методика преподавания социально-гуманитарных дисциплин. Журнал предназначен, прежде всего, для профессионалов, заинтересованных в глубоком и всестороннем знании дела, и не озабоченных своей принадлежностью к какому-либо корпоративному сообществу – «узких» специалистов и односторонних прагматиков. Журнал для ученых и практиков, стремящихся к преодолению «дисциплинарных границ» между науками и к решению проблем социальной жизни.

Такая логика еще могла бы работать в эпоху модерна – когда прогресс казался единственным путем развития <...> Ален Бадью и Мишель Фуко: от бессмертного субъекта к критическому этосу модерности Ален Бадью – широко <...> прошитые множественными историями, порой параллельными, порой пересекающимися друг с другом и с уходящими метанарративами <...> модерности. <...> болезненной модернизации, покоряющей прежние местные традиции и выносящей на первый план собствен� ные метанарративы

Предпросмотр: Личность. Культура. Общество №3-4 2013.pdf (0,4 Мб)
18

Проблема другого "Я" в диалогической философии Мартина Бубера

Автор: Евдокимцев
М.: ПРОМЕДИА

В философской мысли "после модерна" сформировались критически разоблачающие модерн подходы, в которых <...> получил условное Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 10 название авангарда или модерна <...> Однако позитивно декларируемым антропо-цивилизационным ценностям модерна (вера в безграничные возможности

Предпросмотр: Проблема другого Я в диалогической философии Мартина Бубера.pdf (0,0 Мб)
19

№2 [Прикладные экономические исследования, 2014]

Трактовка модерна, где к примеру Лиотар, говорит о том, что когда метадискурс прибегает эксплицитным <...> рост богатства и т. п., то науку, которая соотносится с ним, в целях самолегитимации решают назвать «модерном <...> рациональности, позволяющую, по его мнению, придать "проекту модерна" второе дыхание, сохранив свойственный <...> По мысли Хабермаса, именно в обществе культуры модерна формируется "общественность" — социальный квази-субъект <...> исходит из того что постмодерн – это определенное состояние ментальности, отличное от ментальности модерна

Предпросмотр: Прикладные экономические исследования №2 2014.pdf (0,6 Мб)
20

ФЕНОМЕН ФИЛОСОФИИ ПОСТМОДЕРНА: ЕГО РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ [Электронный ресурс] / ЛИПСКИЙ // Философские науки .— 2015 .— №6 .— С. 88-97 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372769

Автор: ЛИПСКИЙ

До сих пор существует лишь ряд разрозненных мнений, определяющих постмодерн по абсолютно разным признакам, что при повседневном использовании этого термина представляет сложности его интерпретации. Культура постмодерна нуждается сегодня в большем уточнении, которое может быть достигнуто путем постмодернистского критического переосмысления самого проекта постмодерна, в более точном определении его границ, определении творческого и культурного влияния и потенциала.

«После Освенцима никакая вера в метанарративы уже невозможна: постсовременность открывается этим чудовищным <...> модерна, а в оппозиции к нему. <...> Постмодерн – это призыв отказаться от «великих идей» (метанарративов) и обратить внимание на все то, <...> Постмодерн, сменив модерн, приносит с собой недоверие, подозрение к метанарративу как легитимирующему <...> Таким вызовом в современном мире, на наш взгляд, является, например, попытка метанарративов взять свой

21

ЛЕГИТИМАЦИЯ ПРАВА С ПОЗИЦИИ ИРРАЦИОНАЛЬНОСТИ В ТЕОРИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ПОСТМОДЕРНИЗМА [Электронный ресурс] / Денисенко // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право .— 2015 .— №1 .— С. 68-77 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/510375

Автор: Денисенко

представлен подход к легитимации права с позиции теории юридического постмодернизма, обусловленного современным развитием общества. Раскрывается роль типов правовой культуры для легитимации закона в современном обществе. При этом анализируется роль рационального и иррационального в правовой системе, что играет, безусловно, ключевую роль для научного уяснения природы признания правовых норм. Показаны различные подходы к иррациональным и рациональным парадигмам в правовой науке, имеющие ключевое значение в легитимности закона

отечественных правоведов, подвергла критике идею рациональности, лежащую в основе правовой системы общества Модерна <...> Лиотаром (недоверие к метанарративам), Ж. Деррида (деконструкция), Р. <...> в 1979 г.8 В этой работе провозглашается переход к принципиально новой эпохе, отличающейся от эпохи Модерна <...> Они называют их метанарративами, или «великими схемами». <...> Рассуждая о рациональности права в современном обществе или обществе «позднего модерна», как его называют

22

ПОСТМОДЕРНИЗМ И СОЦИОЛОГИЯ: ОПАСНОСТИ ИЛИ ВОЗМОЖНОСТИ? [Электронный ресурс] / Чудова // Социологические исследования .— 2017 .— №4 .— С. 126-132 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/592166

Автор: Чудова

Рассмотрены пункты критики постмодернизма с позиции его возможного потенциала в социологии. В контексте актуальной дискуссии о постмодернизме в социологии сформулированы некоторые пункты этой критики, задающие структуру рассуждения. С данной ориентацией приводятся основания для значимости постмодернизма в социологии, представленного автором в качестве теоретической платформы исследований актуальных социальных проблем и процессов. Линии аргументации значимости постмодернизма направлены на поддержание следующих положений: анализируемые теории рассматривают актуальные социальные явления и процессы и дают собственный критический диагноз состояния обществ, идейно связаны с предшествующими теориями в социологии, предлагают ориентиры проекта социально-политического устройства

Метанарративы как комплексы знания и мышления задают особенности функционированию базовых институтов <...> и основу модерной общественной солидарности, тогда как для социального состояния постмодерна, следуя <...> мысли Лиотара, характерна актуализация вопроса о коллективной идентичности в свете распада метанарративов <...> В качестве примера воплощения рациональности Бауман приводит завод Форда, включавшего спектр модерных <...> Трансформации костюма XX века (От благородного танго модерна до вульгарного стриптиза постмодерна) //

23

ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ИНДИВИДОМ И ОБЩЕСТВОМ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО КРИЗИСА ОБРАЗОВАНИЯ [Электронный ресурс] / М.С. Рюмина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки .— 2016 .— №6-7 .— С. 82-86 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/419612

Автор: Рюмина Марина Сергеевна

В статье рассматривается кризис образования как естественное следствие социокультурных процессов, происходящих в современных обществах, начиная с середины прошлого столетии. Рассмотрен феномен образования и его место в социокультурном порядке, чтобы понять истоки современного рассогласования между обществом и индивидом, лежащего в основе экзистенциального кризиса образования. В свете нашей проблемы важно и то, что критическое мышление и свобода выбора при их несомненной важности и необходимости не дают ответа на вопрос об экзистенциальном смысле образования и способны усилить отчуждение индивида от общества, но не преодолеть его

Фуко), каковым и было обще-ство формирующегося и классического модерна . <...> На протяжении относительно короткого истори-ческого периода мировоззренческий горизонт человека модерна <...> Учитывая , что органическая связь инди-вида и общества в модерную эпоху разрушена , что общество противостоит <...> отра-зился в таком течении мысли, как постмодер -низм, самая главная идея которого – критика так называемых метанарративов <...> не сущест-вует вообще , существуют лишь разные конст-рукции истины , верные лишь в рамках какого-то метанарратива

24

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ: ОТ КЛАССИКИ – К СОВРЕМЕННОСТИ [Электронный ресурс] / Феррони // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №2 .— С. 49-76 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506518

Автор: Феррони

данная статья является завершающей частью экскурса в историю проблемы понимания от ее истоков до наших дней. В настоящем разделе автор рассматривает идеи философской герменевтики (Гадамер, Бетти, Рикер) в их сопоставлении с постмодернистскими изысканиями (Делез, Деррида, Лиотар), в контексте «герменевтического треугольника» «автор–текст–читатель», где все «составляющие» интерпретируются предельно широко, что вызывает эффект «текучести» смысла.

Одно из основополагающих положений постмодернистской мысли – «недоверие к метанарративам» (Ж.-Ф. <...> При этом все возможные «метанарративы» уже были высказаны, озвучены и фундированы; они так или иначе <...> модернистских проекта – либеральный капитализм и марксистский социализм, – явившиеся детищами эпохи модерна <...> Поскольку модерн рассматривается как теория или «научная программа», верифицировать которую были призваны <...> Множественность постмодернистских реальностей, пришедшая на смену единой Реальности модерна, требует

25

ПОСТ-ПОСТМОДЕРН: КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ИДЕИ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА [Электронный ресурс] / Липский // Культурология .— 2013 .— №2 .— С. 28-31 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472484

Автор: Липский

Ситуация постмодерна – эпоха европейской культуры, получившая свое развитие во второй половине ХХ в. и охватившая всю социокультурную сферу жизни. Во многом постмодерн сформировался в ответ на вопрос – что делать после осознания того, что модерн, на который возлагались надежды по преобразованию мира, так и не спас человечество от катаклизмов. Дело в том, что модерн сам был своего рода идеологией, очередным «великим повествованием».

Во многом постмодерн сформировался в ответ на вопрос – что делать после осознания того, что модерн, на <...> Дело в том, что модерн сам был своего рода идеологией, очередным «великим повествованием». <...> В эпоху модерна происходит не отказ от предшествующего ему понятийного аппарата, а дополнение его новыми <...> исключительно с целью самосовершенствования и недопущения ошибок прошлого с целью не стать очередным «метанарративом

26

Деконструкция исторического дискурса в турецком постмодернистском романе [Электронный ресурс] / Репенкова // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. .— 2012 .— №1 .— С. 3-10 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/336248

Автор: Репенкова
М.: ПРОМЕДИА

На примере исторической трилогии известного турецкого писателя-постмодерниста И. О. Анара исследуются художественные приемы деконструкции исторического дискурса. На основе проведенного дискурс-анализа доказывается, что постмодернистские подходы к истории как к дискурсу/нарративу обедняют национальную словесность, лишают ее национальной специфики и ведут к кризису.

Kнига-Cервис» 6 Способом же репрезентации цивилизаторского дискурса в его романах становится проект «Модерн <...> Во-первых, он реконструирует суть западноевропейского метанарратива, легитимирующего идею исторического <...> Во-вторых, он деконструирует проект «Модерн», что достигается с помощью перекодировки цивилизаторского <...> цивилизаторского дискурса, совмещая его с фольклорно-эпическим (т.е. делая его своего рода эпосом эпохи Модерн <...> ) и религиозным (т.е. делая его теологией эпохи Модерн) дискурсами, которые в свою очередь тоже перекодируются

27

ПОСТМОДЕРН: МНОГООБРАЗИЕ ДЕФИНИЦИЙ [Электронный ресурс] / Максимова // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2013 .— №6 .— С. 5-9 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415273

Автор: Максимова

Исследуется актуальная на сегодня проблема генезиса понятия «постмодерн» и связанного с этим полисемантического многообразия используемых дефиниций. Проанализированы наиболее популярные смысловые концепты постмодерна, что дает возможность рассматривать данное явление во множестве его структурных взаимосвязей. Представлены различные позиции по исследуемому вопросу, это позволяет подойти к проблеме с разных научных ракурсов.

Сущность постмодерна заключается в систематическом исчезновении идеологических концептов (метанарративов <...> Лиотар пишет, что метанарративы больше не «работают» в духовной сфере бытия. По высказыванию В. <...> Человек в обществе Модерна. Новочеркасск, 2013. 298 с. Поступила в редакцию 13 сентября 2013 г.

28

Теория революций Джона Форана [Электронный ресурс] / Карасев // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология .— 2013 .— №3 .— С. 193-205 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/467818

Автор: Карасев

Представлен опыт построения теории постмодерновых революций на основе преодоления дискурсов "конца" компонентов теорий модерновых революций. Д. Форан демонстрирует некоторые компоненты постмодерновых революций на примерах сапатистов и движений за глобальную справедливость, сравнивает компоненты модерновых и постмодерновых революций на основе теоретических представлений о политической культуре оппозиции.

Кроме того, сам модерн, по мнению автора, можно понимать в трех смыслах: как философскую идею, как определенный <...> Естественно, не во всех из этих трех “смыслов” модерн завершен. <...> Постмодерн Форан определяет “через недоверие к метанарративам прогресса и классовым характеристикам модерна <...> возможность уклониться от угнетающих форм инструментальной рациональности и авторитарных характеристик модерна <...> Подытожим: вопреки дискурсам конца модерна, конца рабочего класса и — шире — классов, конца политического

29

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭСТЕТИЧЕСКОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО В ОБЩЕСТВЕ ПОСТМОДЕРНА [Электронный ресурс] / Матвеева // Экономические и гуманитарные науки .— 2014 .— №12 .— С. 3-7 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/482674

Автор: Матвеева

Современное общество принято называть обществом постмодерна. Культура занимает особое место в этом обществе, именно через нее начинают рассматриваться и анализироваться различные сегменты жизни социума. Сфера политического – не исключение.

Появление цветного кино стало водоразделом модерна и постмодерна [1] в искусстве, а распад метанарративов <...> , онтологический и лингвистический повороты дали возможность концептуально разделить модерн и постмодерн

30

ПОСТКОНТИНЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПОСТ- И НЕОМЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ [Электронный ресурс] / Тлостанова // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2013 .— №2 .— С. 56-72 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415036

Автор: Тлостанова

В статье рассматриваются основные понятия, идеи и установки постконтинентальной, преимущественно незападной философии как философии после континентальности (основного принципа разделения разума, мышления, субъектности в эпоху модерна), как философии преодоления континентального (европейского) мышления в соотношении с постметафизическим настроем современной гуманитарии в целом и с тенденциями возрождения метафизики в относительно новых формах. Автор останавливается на таких элементах и методологических особенностях постконтинентальной философии, как деколониальная феноменология, сдвиг в географии разума, акцент на пространственных историях и реабилитации места вместо прежней тотализации времени, переосмысление проблематики соотношения человеческого бытия, существования и мышления посредством понятий геополитики и корпоральной политики знания и разведения разума и рациональности.

философии после континентальности (основного принципа разделения разума, мышления, субъектности в эпоху модерна <...> Последний, хотя уже и вышел из моды, но оставил послевкусие отказа от метанарративов и претензий на истину <...> с особой точки зрения — с «изнанки модерности», по словам Энрике Дусселя [11]. <...> Иные в модерности населяют расколотое пространство, которое ставит под сомнение их принадлежность любому <...> Она демифологизирует идею континентов и предлагает освобожденные от наслоений модерности понятия места

31

Пространственно-временная матрица модерности в контексте глобализации [Электронный ресурс] / Тлостанова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2010 .— №5 .— С. 48-63 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378072

Автор: Тлостанова

Рассмотрены основные составляющие пространственно-временной матрицы модерности в ее постепенной эволюции от 16 века к эпохе глобализации. Особое внимание уделено проблеме перевода географии в хронологию и отрицания традиции ради современности.

Тлостанова* ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ МАТРИЦА МОДЕРНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ В статье рассматриваются <...> основные составляющие пространственновременнóй матрицы модерности в ее постепенной эволюции от XVI в <...> Ключевые слова: пространственно-временнáя матрица модерности, колониальность власти и знания, колониальное <...> представить остальному миру евро-атлантическая цивилизация, но, напротив, в своих глобальных замыслах и метанарративах <...> Европоцентристский проект модерности основывался на геополитической концепции, названной В.

32

ГЛОБАЛЬНЫЙ МОДЕРН, ПОСТМАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ПЕРИФЕРИЙНЫЙ КАПИТАЛИЗМ В РОССИИ [Электронный ресурс] / Мартьянов В.С. // Полис .— 2014 .— №1 .— С. 83-98 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/303118

В статье рассматриваются причины и последствия движения развитых модерных обществ к постматериальным ценностям, фиксируемого глобальными социологическими исследованиями. Анализируются возможности и ограничительные факторы глобального распространения постматериальных ценностей, связанные с центр-периферийной структурой капиталистической миросистемы. Показано, что несмотря на релевантную взаимосвязь успешного развития и укрепления постматериальных ценностей в условиях глобального (позднего, космополитического) Модерна, переход к этим ценностям является скорее шансом (возможностью) для каждого конкретного общества, чем всеобщей исторической закономерностью. В частности, на примере постсоветской России показаны причины долгосрочной устойчивости навязанного элитами обществу антимодерного консенсуса, препятствующего подобному переходу.

83 DOI: 10.17976/jpps/2014.01.06 ГЛОБАЛЬНЫЙ МОДЕРН, ПОСТМАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ПЕРИФЕРИЙНЫЙ КАПИТАЛИЗМ <...> В статье рассматриваются причины и последствия движения развитых модерных обществ к постматериальным <...> к закономерной критике подобных метанарративов и торжеству локальных моралей, распространяемых только <...> даже ряда прошлых модерных достижений. <...> Инволюция элиты в обществе Модерна. – Политическая экспертиза, т. 6, № 3.

33

№6 [Философские науки, 2015]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

модерна, а в оппозиции к нему. <...> Постмодерн – это призыв отказаться от «великих идей» (метанарративов) и обратить внимание на все то, <...> Постмодерн, сменив модерн, приносит с собой недоверие, подозрение к метанарративу как легитимирующему <...> Таким вызовом в современном мире, на наш взгляд, является, например, попытка метанарративов взять свой <...> Гречко исследует дискурс модерна и/или дискурс о модерне, что предопределяет интерпретацию complexity

Предпросмотр: Философские науки. №6 2015.pdf (0,1 Мб)
34

«ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ»: СОДЕРЖАНИЕ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ [Электронный ресурс] / Дианова // Обсерватория культуры .— 2010 .— №1 .— С. 101-107 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447773

Автор: Дианова

Рабочая программа дисциплины «История культурологии» предназначена для студентов, обучающихся по основной образовательной программе высшего профессионального образования по направлению подготовки «Культурология» для получения квалификации (степени) бакалавр

Хабермаса по поводу проекта модерна, сложившегося в эпоху Просвещения. 3.2. И.Г. <...> Постмодерн как продолжение модерна. Постмодерн как «анамнесис». <...> Отказ от основных метанарративов: диалектики духа, герменевтики смысла, поступательного расширения и <...> Какие трактовки модерна и постмодерна вам известны? <...> Проект модерна: приверженцы и противники. • Примерный перечень тем для подготовки к экзамену по всем

35

Парадигмальный характер социального знания монография

Автор: Платонова С. И.
ФГБОУ ВПО Ижевская ГСХА

Анализируются основные социальные парадигмы, эксплицируются основания данных парадигм. Развитие социального знания рассматривается в контексте философии и истории науки. Основные социальные парадигмы коррелируются с основными периодами развития науки и типами научной рациональности. Автор обосновывает возникновение постнеклассической парадигмы, объединяющей теории радикального модерна и постмодернистские социальные теории.

Другой эпистемологической особенностью является недоверие к метанарративам, метаповествованиям. <...> выделить наиболее существенные черты философии постмодернизма: утрата доверия к метаповествованиям, метанарративам <...> Обосновывается недоверие к метарассказам (метанарративам) науки и объективности как одной из главных <...> характеристик метанарративов. <...> ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 214 тельного языка классических теорий, отрицаются метанарративы

Предпросмотр: Парадигмальный характер социального знания.pdf (0,5 Мб)
36

Истоки постмодерна

Автор: Андерсон Перри
М.: Территория будущего

В этой проницательной и многогранной книге известного британского марксистского теоретика Перри Андерсона предлагается рассмотрение генезиса, становления и последствий понятия постмодерн. Начиная с захватывающего интеллектуального путешествия в испаноговорящий мир 1930-х, в ней показываются изменения значения и способов употребления этого понятия вплоть до конца 1970-х, когда после обращения к нему Ж.-Ф. Лиотара и Ю. Хабермаса идея постмодернизма стала предметом самого широкого обсуждения. Большое внимание в книге уделено Фредрику Джеймисону, работы которого представляют сегодня наиболее выдающуюся общую теорию постмодерна. Реконструируя интеллектуальный и политический фон джеймисоновской интерпретации настоящего, «Истоки постмодерна» рассматривают ее «последействия» в дебатах 1990-х. Андерсон обогащает его известный анализ модернизма, помещая постмодернизм в силовое поле деклассированной буржуазии, распространения медиатизированной технологии и исторического поражения левых, которым ознаменовалось окончание холодной войны. Строго следуя своей интерпретации постмодернизма как культурной логики многонационального капитализма, в конце книги Андерсон размышляет об упадке модернизма, изменениях в системе искусства, распространении спектакля, спорах о «конце искусства»и о судьбе политики в мире постмодерна.

Определяющей характеристикой состояния постмодерна, напротив, является утрата доверия к этим метанарративам <...> Лиотар впервые сформулировал идею метанарративов, впоследствии столь детально развернутую в «Состоянии <...> Ничто в исходной концепции Лиотара о метанарративах не связывает ее с идеей эмансипации, которая была <...> Его определение модерна, некритически заимствованное у Вебера, сводило модерн, по сути дела, к разграничению <...> Атака Лиотара на метанарративы могла быть направлена и непосредственно против него.

Предпросмотр: Истоки постмодерна.pdf (0,5 Мб)
37

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПОСТСОВЕТСКОЙ УКРАИНЫ: КОНСТРУИРОВАНИЕ ЛЕГИТИМИРУЮЩЕГО НАРРАТИВА [Электронный ресурс] / Д.В. Березняков, С.В. Козлов // Полис .— 2015 .— №4 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/315561

В статье проанализированы некоторые особенности и результаты символической политики постсоветской Украины, реализуемой в условиях коллапса государства и эрозии символических ресурсов конструирования национальной идентичности. Авторы полагают, что одним из факторов, обусловивших провал украинской версии государственного строительства, является тот формат символической политики, который украинские интел- лектуальные и политические элиты выбрали в качестве актуального сценария конструирования украинской национальной идентичности. При этом символическая политика рассматривается как коммуникативный механизм легитимации политического господства и конструирования коллективной идентичности безотносительно к типу политического режима. Это объясняется тем фактом, что все политические режимы ориентированы на выработку эффективной политической коммуникации, которая стабилизирует отношения доминирования в долгосрочной перспективе через выработку легитимного восприятия социального мира и многообразные ритуалы, функциональный смысл которых состоит в том, чтобы в массовом масштабе вовлекать население в воспроизводство символического порядка. В этот процесс оказываются вовлеченными не только политические и интеллектуальные элиты, но и разнообразные агенты социализации и медиа-профессионалы, а социальные аудитории выступают как активные адресаты политической коммуникации, способные к альтернативному декодированию контента вырабатываемой элитами доминирующей идеологии. Важнейшей особенностью легитимирующего нарратива, положенного в основу формирования украинского национального государства, подчеркивают авторы, является его синкретический характер, сочетающий в себе идеологические коды неолиберализма и национализирующегося государственного строительства, за которыми стоят различные типы идентичности. Неолиберальный идеологический код основан на противопоставлении рынка государству и модельной идентичности homo economicus. В свою очередь идеологические нарративы, призванные изобретать нацию, ориентируются не на рационального актора и минимизацию роли государства как неэффективного менеджера, а на макрополитическую идентичность, конструируемую сильным национальным государством.

Главной методологической особенностью его подхода является разграничение идеологии и метанарратива. <...> Эту роль играли советские метанарративы, совокупность дискурсов, которые упрощали идеологию и выступали <...> макрополитические идентичности, классический опыт формирования которых приходится на эпоху зрелого Модерна

38

СМЕХОВАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И АНТИМИР РОССИЙСКОГО ПОСТМОДЕРНИЗМА [Электронный ресурс] / Литвинцева // Обсерватория культуры .— 2014 .— №4 .— С. 42-49 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446919

Автор: Литвинцева

Проводится сравнительный анализ «смехового мира», или «антимира», в средневековых и постмодернистских художественных текстах. В постмодернистских текстах, как и в средневековых пародиях, создается изнаночный, перевернутый мир, свободный от норм этикета и пристойности. Постмодернистские писатели и художники разрушают «классический» эстетический канон, ограничивающий свободу творческого самовыражения и восприятия художественного текста как самодостаточного. Гротескный гиперреализм российских постмодернистов является возрождением на новом уровне пародийной травести средневековой топографии

Постмодернисты выступают против просветительского логоцентризма эпохи модерна, они переосмысливают ее <...> Если в эпоху модерна теории боролись одна с другой, мотивируя эту борьбу стремлением привести мир к идеалу <...> есть результат творческих исканий интеллектуалов, пересматривающих стили, концепции и ценности эпохи модерна <...> Осуществляя деконструкцию «метанарративов», пародируя стиль наших классиков, постмодернисты борются не <...> текстах литературы и искусства переосмысливаются, деконструируются стили, концепции и ценности эпохи модерна

39

ПЕРФОМАНС В КОНТЕКСТЕ МЕТАПРОЗЫ ПОСТМОДЕРНА [Электронный ресурс] / Малишевская // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2014 .— №5 .— С. 11-17 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/414290

Автор: Малишевская

Исследуется перфоманс в контексте метапрозы постмодерна. Анализируется данный феномен через призму культурных, социальных, литературных явлений эпохи. В качестве примера выбрано творчество английской писательницы Айрис Мердок.

Одновременно рос и внутренний бунт, вызванный кризисом ценностей высокого модерна. <...> Лиотар, касаясь вопроса о метанарративах [5]? На наш взгляд, точнее высказывается Ф. <...> Джеймисон [6], который не верил в саму возможность возврата на ступень модерна.

40

ОНТОЛОГИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОСТИ** [Электронный ресурс] / Дьяков // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2015 .— №5 .— С. 48-59 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/364014

Автор: Дьяков

Статья обращается к феномену французского Просвещения как к ключевому моменту в истории современной западной цивилизации. Автор всесторонне рассматривает тезис о том, что основным содержанием Просвещения является вопрошание о собственной современности. Предлагается общая характеристика и типология этого самовопрошания, оказывающегося, по мысли автора, проблематизацией собственного положения в историческом процессе. Непосредственная связь идеологии Просвещения с историзмом, рассматриваемая в этом свете, позволяет говорить о некоем онтологическом проекте, лежащем в основании европейского модерна. Статья описывает прагматику этого проекта и предлагает опыт его морфологического анализа.

в этом свете, позволяет говорить о некоем онтологическом проекте, лежащем в основании европейского модерна <...> Ключевые слова: Просвещение, современность, модерн, самовопрошание, онтологический проект, историзм. <...> Пресловутый постмодерн все расставил по местам, отведя гегельянству роль одного из множества метанарративов

41

ЧЕЛОВЕК В ЗОНЕ ОТЧУЖДЕНИЯ: ПОИСК АЛЬТЕРНАТИВ [Электронный ресурс] / Резник // Личность. Культура. Общество .— 2016 .— №2(91-92) .— С. 7-25 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546167

Автор: Резник

Человек, рождаясь, попадает, наряду с институциональным пространством, в «зону отчуждения», которая сковывает его чувством страха и постоянной опасности, подавляя его волю к жизни и притупляя инстинкт самосохранения. Он становится заложником антисистем, сеющих хаос и вселяющих ужас в интересах возвышения и обогащения тех или иных групп и даже целых континентов. Поэтому эти внесистемные образования рукотворны. Своим появлением они обязаны людям, переступившим порог человечности и ставшим, иногда не ведая того, на путь служения злу. Зоны отчуждения, подобно черным дырам в Космосе, втягивают в себя всё живое, питаясь творческой энергией человека, стремящего идти дорогой созидания. Они чужды духу свободы и творчества независимо от того, на каком уровне они проявляются – локальном или глобальном. Локальные зоны характеризуются такими чертами, как закрытость, легитимация насилия и насаждение страха

Автор рисует модерн крупным планом, не обращая внимание на такие детали, как «индивидуальное существование <...> Больше всего досталось сторонникам русского модерна. <...> Похоже, замыкается большой круг: от упова> ний Нового времени через трагедии и переоценку проекта Модерна <...> Это не значит, что нужно вер> нуться в логику метанарративов. <...> После модерна: реабилитация философии // Философ и наука. Александр Павлович Огурцов / Отв. ред.

42

СОВРЕМЕННАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ПАНМИФОЛОГИЗАЦИЯ, ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВОЙНЫ И КРИЗИС ПОСТМОДЕРНА [Электронный ресурс] / Пилюгина // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №4 .— С. 83-92 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506477

Автор: Пилюгина

в статье исследуется ключевой признак современного социума и текущего мирового социального кризиса – панмифологизация действительности. В призме феномена панмифологизации анализируются актуальные информационные войны (в том числе украинские события) и потенциальная трансформация общества постмодерна; выявляются условия панмифологизации действительности: сингулярность социального бытия и транспарентность социального сознания

взрыва, видя его предпосылки в принципах коммуникативной прозрачности, идейном распаде («недоверия к метанарративам <...> На протяжении эпохи модерна, особенно в ХХ в., Запад, а потом и все человечество интенсивно стремились <...> Информационные войны ХХ в. – это войны в призме принципов общества модерна (несмотря на то, что определенные

43

МОДЕРН КАК КУЛЬТУРНЫЙ СТИЛЬ [Электронный ресурс] / Орлова // Обсерватория культуры .— 2013 .— №4 .— С. 6-25 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447400

Автор: Орлова

Статья посвящена выделению исходных допущений, ограничивающих и организующих модерн как культурный стиль. Определяются основные стилистические направления, общие для философии, науки и искусства, начала которых обнаруживаются в синкретической фазе модерна и которые становятся самостоятельными компонентами европейской культуры XX века, определяющими ее историческую и панкультурную специфику. Показано, что нерешенные мировоззренческие проблемы модерна стали предпосылками для рефлексии в рамках постмодерна

модерн как культурный стиль. <...> Его названия — модерн, модернизм, модернити, модерность — происходят от одного латинского корня modernus <...> Модерн — незавершенный проект. <...> метанарратива (исторический процесс, эволюция); • модерн имманентно структурирован, и представления <...> Исходные допущения модерна в рамках философии Эволюционизм Модерн как культурный стиль базируется на

44

История мировой культуры: учебная программа

Автор: Крих С Б
Омский госуниверситет

Учебная программа для студентов исторического факультета

«Проект Модерн». Проблема кризиса культуры, основные подходы. <...> Символизм и стиль «модерн». «Примитивизм». Формирование нового образа художественной литературы. <...> Фовизм как рубеж «модерна» и авангарда. Поиск нового языка. Художественная философия фовизма. <...> Антиномии «постмодерн-традиционность» и «постмодерн-модерн». Модерн как незаконченный проект (Ю. <...> Постмодерн как недоверие в отношении метанарративов (Ж.-Ф. Лиотар, Х. Уайт).

45

САМООПИСАНИЕ СОЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМА САМООПРЕДЕЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Моисеев // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2016 .— №4 .— С. 14-18 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/567357

Автор: Моисеев

Рассматриваются связь самоопределения стратегии современного философского мышления и проблемы самоописания структур опыта сознания. Отмечается, что выдвинутые в различных онтологических проектах ХХ в. тезисы о сущности методов самоутверждения сознания и культуры в целом остаются в поле предложенной еще Гегелем характеристики «абсолютного знания» как формы самовыражения субъекта. На примере взглядов Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра, Р. Барта, Ж. Делёза и других аргументируется тезис о том, что для самообоснования постклассической философии краеугольной является задача обнаружения такой формы выражения, которая будет абсолютно исчерпывать горизонт возможных значений устанавливаемой реальности, т. е. аннулировать дистанцию между «сказуемым» и «подлежащим»

К сожалению, главный миф о некой «общественной» функции философии, сложившийся еще в эпоху модерна (начиная <...> культуры, связанный с развитием практики именно философского ищущего мышления, – это формирование некоего метанарратива

46

Апдейт консерватизма

Автор: Ионин Леонид
М.: Изд. дом Высшей школы экономики

Развитие современной жизни делает актуальным консерватизм как стиль политического мышления и действия. Автор анализирует такие сферы общественной жизни, как геополитика и глобализация, семья и демография, демократия и гражданское общество и многие другие, и показывает, что развитие в каждой из них вызывает тревогу и побуждает к консервативной рефлексии. Он также демонстрирует, как либеральная и социалистическая идеологии используют язык и практику политкорректности для разрушения традиционных ценностей Западного и Российского мира. При этом автор не верит в возможность «позитивной» консервативной альтернативы. Политически консерватизм способен только «предупредить» и тем самым «удержать» общество от необдуманных и роковых шагов.

Метанарративы — это всеобъемлющие теории, например, теория социальной эволюции, теория закономерного <...> А п д е й т к о н с е р в а т и з м а современный мир порывает с метанарративами, на их место приходит <...> В метанарративе каждая мельчайшая деталь жизни общества могла быть локализована и осмыслена в свете смысла <...> Так же, считает лиотар, надо подходить и к метанарративам: каждый из них — языковая игра, являющаяся <...> И само рождение общественного мнения на заре модерна совпало с появлением газеты.

Предпросмотр: Апдейт консерватизма.pdf (0,1 Мб)
47

№1 [Гуманитарий Юга России, 2018]

«Гуманитарий Юга России» – журнал, направленный на консолидацию усилий ученых в деле осмысления социальных прессов, происходящих, в первую очередь, на Юге России, и событий, происходящих в РФ, в глобальном мире, имеющих отношения к жизни Юга России. Миссией журнала является раскрытие сущности социальных процессов, касающихся России, Юга России, и в частности, каждого отдельного региона Юга России. В основу деятельности журнала положен принцип системности и взаимовлияния регионов, включенных в общий социокультурный интеграционный процесс глобального мира.

мировоззрения сама по себе ничем не обоснована и не доказуема, поэтому нуждается в легитимации с помощью метанарративов <...> В обществе модерна в таком качестве выступали, например, философские метанарративы «прогресса», «освобождения <...> Обе логики приводят в конечном счете к тому, что в основе науки лежат метанарративы эффективности, производительности <...> Распад модернистских метанарративов в современной культуре приводит к кризису и делегитимации классической <...> веры в ее пользу для общества [15, с. 98–99], представляющей собой результат распада модернистского метанарратива

Предпросмотр: Гуманитарий Юга России №1 2018.pdf (1,7 Мб)
48

Современные литературные тенденции учеб. пособие

Автор: Чурляева Т. Н.
Изд-во НГТУ

В пособии последовательно раскрывается художественно-эстетическая специфика современной отечественной литературы периода 1990–2000-х годов в динамике взаимосвязи социокультурных и художественных процессов, демонстрирующих сложный поиск эстетических, художественно-философских способов освоения и отражения явлений кризисного переходного периода конца ХХ – начала XXI столетия. Современная художественная парадигма представлена в сложных взаимовлияниях, трансформациях эстетических и поэтических систем, ориентированных на обращение к разнообразным типам художественного мышления (реалистического, модернистского, постмодернистского, массового и постмассового), что свидетельствует о разнообразных путях осмысления современной действительности, о формировании разных картин мира, разных поэтических способов их выражения.

Лиотар связывает постмодерн с ощущением изжитости основных принципов или метанарративов 16 («больших <...> Халлера в статье «Витгенштейн и модерн», то природа модерна в сравнении с постмодерном не менее сложна <...> Хабермаса «Модерн – незавершѐнный проект», в которой исследователь анализирует термин «модерность» в <...> к предыдущему); Новое время как эпоха, формирующая «великие метанарративы» (у Ж. <...> Витгенштейн и модерн / Р. Халлер // Вопросы философии. – М., 1998. – № 5. 26. Эко У.

Предпросмотр: Современные литературные тенденции.pdf (0,6 Мб)
49

Методологические проблемы современного гуманитарного познания учеб. пособие

Автор: Павлов А. В.
М.: ФЛИНТА

В учебном пособии рассматриваются некоторые методологические проблемы, появившиеся в гуманитарной науке к концу XX века в связи с кризисом классической рациональности и происходящими в мире цивилизационными изменениями. Пособие включает элементы монографического исследования и написано на основе курса лекций по методологии гуманитарной науки и по истории и философии науки, которые автор читал в течение ряда лет в Тюменском государственном университете. Оно представляет собою существенную переработку вышедшего ранее пособия «Логика и методология науки. Современное гуманитарное познание и его перспективы».

А следовательно, не только метанарративы Лиотара, но и современность может быть основой легитимации. <...> Постмодернистский же протест против метанарратива начинается тогда, когда по их поводу между современниками <...> К его времени концепция культуры как метанарратива уже распространена. <...> А следовательно, не только метанарративы Лиотара, но и современность может быть основой легитимации. <...> К его времени концепция культуры как метанарратива уже распространена.

Предпросмотр: Методологические проблемы современного гуманитарного познания.pdf (1,7 Мб)
50

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ [Электронный ресурс] / Бараш // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2015 .— №3 .— С. 10-16 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/412303

Автор: Бараш

Исследуются функции современной художественной коммуникации. В основе анализа функций – особенности культуры постмодернизма и специфика взаимоотношений художника и зрителя в этой культуре. Рассматривается влияние масс-медиа на художественную коммуникацию. Констатируется, что на наших глазах складываются очертания новой неведомой еще культуры с неопределенными пока контурами художественной коммуникации. Это будет другое искусство и другая коммуникация на его основе.

Ситуация Постмодерна оценивается как конец времени метанарратива, как культура, где существует не один <...> Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций / пер. с нем. М.М. Беляева, К.В. Костина, Е.Л.

Страницы: 1 2 3 ... 206