Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 535020)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 147870 (1,94 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

ЛОГОС И RATIO: ВЛАДИМИР ЭРН КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ [Электронный ресурс] / ЖУКОВА // Философские науки .— 2016 .— №2 .— С. 74-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372863

Автор: ЖУКОВА

Владимир Францевич Эрн занимает особое место в плеяде великих философов начала ХХ в. Линию синтезирования русской и европейской культуры он унаследовал от предшествовавшей генерации русских европейцев во главе с В.С. Соловьевым. Эрн являет собой подлинный образец русского европеиста, который ищет путь единства для России и Европы. Не случайно основным предметом его научных интересов стала итальянская мысль XIX в. Исследования трудов католических философов А. Розмини и В. Джоберти, осуществленные Эрном, внесли значительный вклад в русскую науку. Ключевые слова: рационализм, Логос, гнозис, европейская культура, европеизм, социализм, русская православная традиция, католицизм, модерн.

Историософский анализ ЛОГОС И RATIO: ВЛАДИМИР ЭРН КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ* О.А. <...> мысли. <...> Задетые критическими суждениями Эрна о столпах европейской мысли, коллеги по цеху не могут адекватно <...> Открыв полемику по поводу самоопределения русской философии в контексте истории европейской мысли, уже <...> необходимо исследовать о том, как новая европейская мысль преобразовала античную идею… в свое понятие

2

КУЛЬТУРНЫЕ АРХЕТИПЫ ОБРАЗОВАНИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ (РАЗМЫШЛЕНИЯ ФИЛОСОФА) [Электронный ресурс] / Жаров // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Проблемы высшего образования .— 2012 .— №1 .— С. 67-71 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/519420

Автор: Жаров

архетип западного образования требует усвоения индивидом форм культурной опосредованности бытия. Восточный (интуитивно-мистический) архетип нацелен на пробуждение в индивиде изначальной духовной глубины. Эти задачи выражают разную направленность образования, но не исключают друг друга. Европейские культурные формы пробуждали в человеке интуицию и свободу, а восточное «пробуждение» по-своему вписывало его в наличный культурный порядок. Однако сегодня Запад теряет свои образовательные традиции, в силу чего деформируется образ европейского человека

Однако сегодня Запад теряет свои образовательные традиции, в силу чего деформируется образ европейского <...> Мещерякова: «Устаревают формы, в тисках которых бьется живая мысль… а потому не они, а эта мысль, всегда <...> Европейская мысль всегда была радикальна в критике собственных оснований, и в этом был залог прогресса <...> . : Мысль, 1990. – 524 с. 7. Платон. <...> . : Мысль, 1994. – Т. 3. – С. 79–420. 8. Мещерякова Н. А.

3

ХУ ШИ О КУЛЬТУРАХ ВОСТОКА И ЗАПАДА И БУДУЩЕМ МИРОВОЙ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Киселев // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2015 .— №4 .— С. 178-187 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415220

Автор: Киселев

Данная статья повествует о начале тесного взаимодействия культур Востока и Запада в Китае в начале ХХ в. и о роли Ху Ши в данном взаимодействии. В статье показаны основные общественно-политические дискуссии Китая того времени и споры о материальных и духовных сущностях культур Востока и Запада. Отдельное внимание уделяется взгляду Х Ши на будущее мировой философии.

Конфуцианство и европейская мысль нарубеже XIX—XX веков. Лян Цичао: теория обновления народа. <...> М.: Мысль, 1994. С. 108—112. <...> Согласно Ху Ши, европейская философия, после некоторого периода самостоятельного развития, в период правления <...> развивающую традиции монотеистического богословия христианскую теологию) ослабло, что было началом европейской <...> Европейская и китайская мысль у него просто «выходят в финал» мирового историко-философского процесса

4

ОНТОЛОГИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОСТИ** [Электронный ресурс] / Дьяков // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2015 .— №5 .— С. 48-59 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/364014

Автор: Дьяков

Статья обращается к феномену французского Просвещения как к ключевому моменту в истории современной западной цивилизации. Автор всесторонне рассматривает тезис о том, что основным содержанием Просвещения является вопрошание о собственной современности. Предлагается общая характеристика и типология этого самовопрошания, оказывающегося, по мысли автора, проблематизацией собственного положения в историческом процессе. Непосредственная связь идеологии Просвещения с историзмом, рассматриваемая в этом свете, позволяет говорить о некоем онтологическом проекте, лежащем в основании европейского модерна. Статья описывает прагматику этого проекта и предлагает опыт его морфологического анализа.

рассматриваемая в этом свете, позволяет говорить о некоем онтологическом проекте, лежащем в основании европейского <...> Началось все с того, что Поль Азар назвал кризисом европейского сознания: если еще во времена Декарта <...> Ведь мысль, занятая проблемой познания, есть мысль, обращенная на саму себя. <...> И вместе с тем это было универсальноисторическое значение, потому что вся последующая европейская мысль <...> Дело не в том, что нам уже недоступно то восхищение успехами разума, что охватывает юную душу европейского

5

КУЛЬТУРА КИТАЯ: ЛЕКЦИИ К КУРСУ «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ» [Электронный ресурс] / Солонин // Обсерватория культуры .— 2010 .— №2 .— С. 124-130 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447802

Автор: Солонин

Рассматриваются основные положения, понятия и категории, которые лежат в основе китайской культуры и которые могут быть подспорьем в постижении такого удивительного явления, как китайская культура. Показана принципиальная познаваемость древнекитайской культуры и возможность построения ее типологии

историческое познание, стремящееся постичь сами вещи, а не представления о них, за которое так ратовала мысль <...> В процессе исследования выяснялось, что те направления мысли, которые напоминали европейскую философию <...> , в частности логика, оказывались маргинальными для общего направления китайской мысли, которая, к раздражению <...> мысль под влиянием классической немецкой филологии XIX века? <...> достаточно неоднородном китайском культурном комплексе и внес в него доселе неведомые элементы индийской мысли

6

От Платона - к "Живой Этике": развитие традиции метафизики всеединства [Электронный ресурс] / Иванов, Фотиева // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2013 .— №6 .— С. 40-55 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378238

Автор: Иванов

Обосновывается наличие непрерывной традиции мировой философии, восходящей к Платону, которую авторы называют "метафизикой всеединства" в широком смысле. Оригинальным этапом её развития стала русская философия с магистральной ветвью "Живой Этики". Указываются ключевые идеи русской философии, сохраняющие свою актуальность и сегодня. Доказывается, что теософия и неразрывно связанное с ней учение "Живой Этики" являются закономерным этапом развития мировой линии метафизики всеединства.

Большинство течений европейской философии ХХ в. акосмичны и антиприродны. <...> Можно указать и на другие инверсии и алогизмы европейской философии. <...> Ключевые идеи русской философии После немецкой классической философии европейская мысль словно утрачивает <...> Однако западная мысль, по верному замечанию Е.П. <...> В европейской философии ей созвучны построения М. Шелера и П. Тейяра де Шардена, ранее — Б.

7

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ: ОТ КЛАССИКИ – К СОВРЕМЕННОСТИ [Электронный ресурс] / Феррони // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №1 .— С. 20-36 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506505

Автор: Феррони

статья является продолжением исследования эволюции проблемы понимания от античности и средневековой экзегетики до ее постмодернистских интерпретаций. Данный раздел представляет историю и анализ приложения метода понимания к различным сферам научного знания

), имеет дело не с вещами и не с фактами, которые описывают предложения, а с языком, «переодевающим мысли <...> Мысль вне коммуникации не существует; «мыслить значит общаться» [4, с. 25]. <...> Продолжая мысль Дэвидсона, можно заметить, что, видимо, рождение смысла, поиски которого представляют <...> В результате лингво-аналитический подход к проблеме понимания в мысли Х. <...> действие, то в то же время европейская мысль сосредоточила свое внимание на концепции понимания как диалога

8

Встреча с Нелей Васильевной Мотрошиловой [Электронный ресурс] / Малер-Матьязова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2012 .— №2 .— С. 100-119 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378151

Автор: Малер-Матьязова

Представлены материалы обсуждения книги доктора философских наук, профессора Нели Васильевны Мотрошиловой "Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов".

В этой социально-фило софской работе анализируются важнейшие проблемы мировой и европейской цивилизации <...> Лично для меня была очень ценной высказанная Вами мысль о том, что духовная компонента цивилизованности <...> то, что уничтожали собственное население, за то, что был тоталитаризм, за то, что подавляли свободу мысли <...> , причем разделяя, европейская мысль подчас ведет к тому, что можно один полюс отделить от другого и <...> При менее сильной степени одичания мысль о собственном достоинстве и его сохранении еще брезжит.

9

Субъект и Другие [Электронный ресурс] / Косилова, Кричевец // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №6 .— С. 78-102 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378133

Автор: Косилова

Рассмотрены различные философские трактовки проблем взаимоотношения субъект-Другие.

Поэтому Я считает все свои решения и мысли исходящими от самого себя, даже если это была, допустим, прямая <...> суггестивные воздействия надо решительно затормозить, так как они гораздо сильнее, чем собственные мысли <...> В таком диалоге я свободен от самого себя, давая мыслям Другого свободно входить в мое сознание, так <...> Разумеется, как таковая задача состоит не просто в выходе за собственные границы: европейская мысль всегда <...> Мыслить — значит обладать идеей бесконечного или получать уроки» [там же, с. 208]. З.А.

10

№32 [Посев, 1966]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

i i i N i i i i i i i i i i i i i m n i i i i i i i i i i i H ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ <...> Дела, европейские • У. Павленко. Двухпартийная система в Ю г о ­ славии? ф Гантимур. <...> Деклара­ ция гласит: Статья 18: « К а ж д ы й человек имеет право на сво­ боду мысли, совести и религии <...> Европейская мысль в последнее время в дипломатии Парижа, Рима, Лондона, да и Бонна, приобрела совсем <...> Та ж е мысль о необходимости создания объеди­ ненного фронта, но без всяких нападок на «совре­ менных

Предпросмотр: Посев №32 1966.pdf (0,5 Мб)
11

В. Г. Короленко и журнал «Русское богатство». (Публикация М. Петровой) [Электронный ресурс] / Петрова // Вопросы литературы .— 2010 .— №5 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/238754

.

И никаких принципиальных заслуг их перед р[усской] мыслью я не признаю! <...> Была мысль послать или в «Русскую мысль», или к Вам («Рус[ское] бог[атство]»). <...> � ры разрешить одним махом сложнейшие вопросы соци� ального строя, над которыми так тяжело работает европейская <...> мысль и европейский опыт в более свобод� ных условьях. <...> Ваш про� ект я понимаю так: на глазах у европейского обществен� ного мнения Вы кидаете свои разоблачения

12

№2 [Философские науки, 2016]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

ЖУКОВА Логос и Ratio: Владимир Эрн как исследователь европейской мысли 74 А.М. <...> Историософский анализ ЛОГОС И RATIO: ВЛАДИМИР ЭРН КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ* О.А. <...> Задетые критическими суждениями Эрна о столпах европейской мысли, коллеги по цеху не могут адекватно <...> Открыв полемику по поводу самоопределения русской философии в контексте истории европейской мысли, уже <...> необходимо исследовать о том, как новая европейская мысль преобразовала античную идею… в свое понятие

Предпросмотр: Философские науки №2 2016.pdf (0,1 Мб)
13

№6 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2011]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Затрагивается вопрос о роли его философского наследия в истории европейской мысли. <...> мысль. <...> В том числе переводим чувства в мысли, мысли в действия и т.д. <...> Перевод и непереводимость: европейская перспектива // Культура и форма. М., 2010. Бердяев Н.А. <...> Разумеется, как таковая задача состоит не просто в выходе за собственные границы: европейская мысль всегда

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №6 2011.pdf (0,2 Мб)
14

№6 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2013]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

является частью европейской и мировой философии. <...> мыслью. <...> Ключевые идеи русской философии После немецкой классической философии европейская мысль словно утрачивает <...> , будучи сосредоточен на разработке своей теории познания, для чего обращался к европейской истории мысли <...> мысли.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №6 2013.pdf (0,2 Мб)
15

№126(7292) [Российская газета - федеральный выпуск + Союз. Беларусь-Россия, 2017]

Ежедневная общенациональная газета (официальный публикатор государственных документов). Выходит с 1990г.

«Я мракобес и ватник…» Права человека — это химера и ложные движения европейской цивилизации. <...> На мой взгляд, либеральная европейская мысль ведет к пропасти только потому, что она фетишизировала права <...> Закончу мысль так: кроме сострадания к украинцам, сегодня я ничего не чувствую. <...> О слежке США за европейскими лидерами: «Следить за своими союзниками, если вы действительно считаете <...> Его работа — пример дисциплины мысли, компетентности, языка», — отметил Лепский.

Предпросмотр: Российская газета - федеральный выпуск №126(7292) 2017.pdf (0,8 Мб)
16

Феноменология религии Мирчи Элиаде

[Б.и.]

Монография посвящена исследованию феноменологии религии выдающегося религиоведа XX века, основателя Чикагской школы религиоведения М. Элиаде. В работе предпринята попытка дать методологический и теоретический анализ философии и феноменологии религии М. Элиаде. Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей вузов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся проблематикой религиозно-философской мысли.

Леви-Стросса, и других европейских мыслителей XX века. <...> Впоследствии ученый разовьет эти мысли на страницах своих книг. <...> С таким строем мысли органически сочетается в философии М. <...> Его рассуждения были бы очень похожи на следующие: европейская мысль только, что открыла, человек неизбежно <...> М., Мысль, 1975. 532 с. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., Мысль, 1989. – 764 с.

Предпросмотр: Феноменология религии Мирчи Элиаде .pdf (0,3 Мб)
17

№1 [Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия, 2014]

Журнал «Вестник Воронежского государственного университета» основан в 1993 г. и первоначально издавался в двух сериях «Гуманитарные науки» и «Естественные науки», которые с 2000 по 2010 годы преобразовались в 12 серий более узкого направления. Серия «Философия», образованная в 2009 году, как и серия «Гуманитарные науки», публикует научные статьи и краткие сообщения с оригинальными результатами исследований, а также обзоры по всем разделам философии (в соответствии с рубрикатором ГРНТИ). Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов.

Европейские элиты первой половины XIX в. вдруг с нарастающим недоумением столкнулись с ситуацией, когда <...> Позиция Шопенгауэра была непривычна для европейской философской мысли. <...> получил широкое распространение не только в философии, но и стал на длительное время одной из доминант европейского <...> ХАЙДЕГГЕРОМ, прими он сторону того, проникнутого пессимизмом декаденствующего сознания, господствовавшего в европейской <...> действие, то в то же время европейская мысль сосредоточила свое внимание на концепции понимания как диалога

Предпросмотр: Вестник Воронежского государственного университета. Серия Философия №1 2014.pdf (0,5 Мб)
18

№5 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2015]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

По мысли Декарта, облечение мысли в слова не механистично, т.е. мы производим мысли не только и не столько <...> Началось все с того, что Поль Азар назвал кризисом европейского сознания: если еще во времена Декарта <...> Ведь мысль, занятая проблемой познания, есть мысль, обращенная на саму себя. <...> И вместе с тем это было универсальноисторическое значение, потому что вся последующая европейская мысль <...> Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии. 1986. № 3. Деннет Д.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №5 2015.pdf (0,1 Мб)
19

№2 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2012]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Континуальное мышление надолго вошло в плоть и кровь европейского мышления. <...> Будущее — это мысль о грядущем. <...> Лукасевич. — Исследовать, как мы действительно мыслим или как должны мыслить, — не предмет логики. <...> Шеллинга, с идеями европейского утопического социализма. <...> , причем разделяя, европейская мысль подчас ведет к тому, что можно один полюс отделить от другого и

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №2 2012.pdf (0,2 Мб)
20

№36 [Православная община, 1996]

Журнал «Православная община» выходил с 1990 по 2000 год в издательстве Московской высшей православно-христианской школы (современное название: Свято-Филаретовский православно-христианский институт). Главный редактор журнала - священник Георгий Кочетков.

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 46 Право славная община, N2 36 чало в европейскую <...> Европейская мысль должна бьmа пройти через Фейербаха, чтобы раскрыть антропологическую филосоФию, которую <...> мыслью XIX и хх вв. <...> Тут забывается, что мысль не может не мыслить, и ум чело­ века, по слову святого Григория Богослова, <...> Он сам не мыслит, боится мыслить, запрещает мыслить и другим.

Предпросмотр: Православная община №36 1996.pdf (0,5 Мб)
21

№1 [Философия науки, 2019]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

Мыслительное пространство в европейской классике было связным, устойчивым, гомогенным. <...> И почему Киркегор становится чуть ли не образцом для подражания у европейских интеллектуалов уже в ХХ <...> Сам мир совершается в актах мысли и в событиях мысли. <...> Деррида отмечал, что история европейской философии всегда описывалась как история разума [11]. <...> В классике мысль как бы садится на носителя мысли.

Предпросмотр: Философия науки №1 2019.pdf (0,1 Мб)
22

Введение в современную китайскую деловую культуру учеб. пособие

Автор: Очиров О. Р.
Изд-во ЗабГГПУ

Учебное пособие посвящено анализу современной китайской деловой культуры. В работе обобщены и проанализированы существующие общетеоретические и практические подходы к исследованию данного феномена. На основе сравнительного анализа дискурсов западной и китайской деловой культуры в пособии представлены сущностные отличия последней, проведен анализ этико-ритуальных традиций и китайских философских категорий. Особой систематизации подвергается специфическая характеристика деловой культуры Китая – стратагемность. В приложении даны примеры стратагемного поведения в бизнесе.

Однако их характер значительно отличался от европейских. <...> Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX−XX веков [Текст] / Л.Н. <...> Плахов. – М.: Мысль, 1982. 154. <...> Мясников. − М.: Памятники исторической мысли, 2000. <...> История антропологической мысли [Текст] / Э.

Предпросмотр: Введение в современную китайскую деловую культуру.pdf (0,7 Мб)
23

Метаморфозы слова

[Б.и.]

В книге анализируются культурные, антропологические и социальные последствия трансформации пространственной локализации слова. Рассматриваются переходы от устной речи к письменному слову, от рукописи к печати, от печати к экрану. Особое внимание уделяется анализу изменений в поведении автора и читателя в ситуации «информационного стресса», а также судьбе печатного слова в эпоху цифровых технологий. Во второй части книги исследуется влияние русского языка на формирование проблемно-тематического поля отечественной философии, анализируются семантические поля таких слов, как «правда», «истина», «дух», «другое», проясняется характер их воздействия на отечественную философию и культуру. Книга адресована философам, культурологам, лингвистам, историкам отечественной философии, но может оказаться полезной и другим гуманитариям и просто любознательным читателям.

определила то место, которое наша философия заняла в прост ранстве современной ей европейской мысли. <...> Европейские языки и европейский «стиль жизни» во второй половине XVIII-го – начале ХIХ столетий были <...> Европейская философия оказалась яблоком раздора: с одной стороны, развитие теоретической мысли в России <...> Нельзя отнести на счет случайности также и тот факт, что наибольшее влияние на европейскую мысль оказали <...> Такого слова нет, кажется, ни в одном европейском языке.

Предпросмотр: Метаморфозы слова .pdf (0,2 Мб)
24

О «времени». Элементы философии «жить», Du «temps». Elements d'une philosophie du vivre

Автор: Жульен Франсуа
М.: Прогресс-Традиция

Автор использует китайскую мысль, чтобы разобраться в проблемах, поставленных в западноевропейских концепциях времени. Китайская мысль создала представление о «моменте», о «сезоне» и о «длительности», но не поместила их в рамку, которая была бы неким однородным, абстрактным временем. Китайцы говорят на языке, в котором нет спряжений и различий между грамматическими временами — прошедшим, настоящим и будущим. Оттого они и не размышляют о вещах в терминах «тел», находящихся «в движении», (из чего вытекают западноевропейские представления о физическом времени), не противопоставляют временное вечному (из чего рождается западноевропейская метафизика). В книге китайские представления о времени рассматриваются как альтернатива западноевропейским, в частности как способ научиться «жить» исключительно «в настоящем».

, как китайская и европейская? <...> Именно подходя ближе — как можно бли� же — к тому, что в европейской и китай� ской мысли кажется «приблизительно <...> Время или сезон Леность стандарт� ной мысли Об универсально� сти, навязанной европейским по� нятием Copyright <...> В европейском романе «момент» мыслился прежде всего в свя� зи с любовной стратегией. <...> От� личие от европейской мысли невозможно оценить, как мне кажется, в более или менее абстрактных терминах

Предпросмотр: О «времени». Элементы философии «жить».pdf (0,1 Мб)
25

№1 [Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 9: Востоковедение и африканистика. Реферативный журнал, 2017]

В реферативном журнале публикуются рефераты и реферативные обзоры, отражающие мировой научно-информационный поток по проблемам истории и современности Афро-Азиатского мира. В РЖ имеется общий раздел и 2 региональных: Страны Азии и Африки; Африка. Ближний и Средний Восток, Южная, Юго-Восточная и Восточная Азия. В РЖ представлены научно-информационные материалы по таким темам как: власть, социальные отношения, экономика, международные отношения, история, культура, этнография. РЖ рассчитан на востоковедов, африканистов, историков и всех, кто интересуется новейшими исследованиями проблем Афро-Азиатского мира.

и мировой мысли до Просвещения и XIX в. <...> В XI в. европейская история со всей очевидностью выламывается из схемы. <...> Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX–XX веков. – М., 2001. – С. 74–97). – Прим. реф. <...> Так сформировалось «конфуцианство мысли (Mind Confucianism)» (020, с. 246). <...> Такие институты они находят в западной политической мысли (020, c. 23).

Предпросмотр: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 9 Востоковедение и африканистика. Реферативный журнал №1 2017.pdf (0,8 Мб)
26

№4 (53) [Ярославский педагогический вестник, 2007]

Научный журнал «Ярославский педагогический вестник» издается с 1994 года и является первым научным журналом в Ярославской области,в котором публикуются статьи по различным отраслям наук. Журнал входит в перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых публикуются основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук. Публикуемые в журнале материалы рецензируются членами редакционной коллегии.

Филипп Коллинз в работе «Диккенс и образование» обозначил, что ни в каких иных трудах европейских педагогов <...> Европейская мысль начала активно обсуждать эти страницы древнеримской истории в первой половине XIX в <...> Не случайно поэтому восьмая глава «Лекций по истории Греции» открывается с краткого обзора европейских <...> Формирование постоянной армии в европейских странах началось примерно с середины XV в. <...> Первые «вызовы» на русскую службу служилых иноземцев из европейских стран отмечены еще в XV в.

Предпросмотр: Ярославский педагогический вестник №4 2007 2007.pdf (0,4 Мб)
27

Достоевский и его парадоксы

Автор: Суконик Александр
М.: Языки славянской культуры

Книга посвящена анализу поэтики Достоевского в свете разорванности мироощущения писателя между европейским и русским (византийским) способами культурного мышления. Анализируя три произведения великого писателя: «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья» и «Преступление и наказание», автор показывает, как Достоевский преодолевает эту разорванность, основывая свой художественный метод на высшей форме иронии – парадоксе. Одновременно, в более широком плане, автор обращает внимание на то, как Достоевский художественно осмысливает конфликт между рациональным («научным», «философским») и художественным («литературным») способами мышления и как отдает в контексте российского культурного универса безусловное предпочтение последнему.

и мыслил благородными «общечеловеческими» (то есть европейскими) понятиями. <...> как человек европейский. <...> мысль, но только и исключительно европейская мысль влияла на русскую литературу и культуру. <...> У Сони в голове нет мыслей в том смысле, в каком мысль понимается людьми вроде Раскольникова, ее жизнь <...> Европейский? Откуда мне знать.

Предпросмотр: Достоевский и его парадоксы.pdf (0,3 Мб)
28

Современные вопросы исламской мысли

Автор: Легенгаузе Мухаммад
М.: Фонд исследований исламской культуры

Книга известного философа Мухаммада Легенгаузена представляет собой яркий образец взаимодействия западной философской и восточной религиозной традиций. Автор разбирает на фоне западной философской традиции, которой он прекрасно владеет, узловые проблемы исламской философско-религиозной мысли, вокруг которых сегодня идет полемика. Автор способствует тому, чтобы эта проблематика, часто остающаяся незатронутой в дискуссиях западных философов между собой, была полнее представлена в мировом интеллектуальном обороте. Книга будет полезна всем, кто интересуется проблемами современной философии, в том числе и ее исламской традицией, а также тем, кто участвует или заинтересован в межконфессиональном диалоге.

По прошествии эпохи Возрождения, когда европейская мысль искала выхода из рамок структур и ограничений <...> Лидеры рационализма в современной европейской философии все были родом с европейского континента: Франция <...> мысли потерпел поражение. <...> Мусульманские либералы, ожидающие повторения европейского Просвещения в мусульманской культуре, также <...> Когда европейская мораль переменилась и популярность обрели фрейдистские идеи, ислам осуждался за те

Предпросмотр: Современные вопросы исламской мысли.pdf (0,1 Мб)
29

№2 [Философские науки, 2010]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Европейское общество, таким образом, радикально трансформировалось. <...> По хронологии становления европейской цивилизации это был откат – в границах 1/6 суши – на несколько <...> Но европейская мысль дает и положительные примеры того, что цивилизационные исследования могут не сводиться <...> Мы мыслим посредством образов и метафор. <...> Как индиC вид мыслит образами, звуками (словами, символами) и ощущениC ями, так Род «мыслит» текстами

Предпросмотр: Философские науки №2 2010.pdf (0,4 Мб)
30

№ 2 [Политический маркетинг, 2014]

Издание освещает все сегменты политического рынка в России: политический процесс, партии, движения, лидеры, идеи, электоральные настроения, избирательный процесс. Для профессиональных политиков, политологов, политических технологов и рекламистов

Мы можем мыслить, но это значит, что мы можем мыслить и впадать в немыслие (подобно тому, как только <...> Если бы они могли мыслить, то они мо/ гли бы и не мыслить, но они не могут мыс/ лить, значит, не могут <...> и не мыслить. <...> Что зовет нас мыслить? То, что мы не мыслим, то есть этот разрыв, это устрое/ но не нами. <...> Между тем европейская мысль знает о том, что иерархия – важнейший при/ знак существования власти.

Предпросмотр: Политический маркетинг № 2 2014.pdf (0,1 Мб)
31

Психология в истории культуры и познания монография

Автор: Шкуратов В. А.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

В монографии рассматривается процесс формирования психологического знания, в том числе и его современный научный этап. На обширном историческом материале анализируются культурный контекст, а также познавательные, социальные, политические координаты складывания психологической науки и психологической профессии.

Хайдеггер утверждал, что европейская наука (а следовательно, и европейская психология) возникла во исполнение <...> Примерно тогда же из номинализма начинают прорастать первые побеги европейской опытной науки. <...> «тем самым всей европейской мысли была поставлена новая задача и определено новое направление, от которого <...> Психологии в культурных и познавательных координатах модерна… пор как европейская мысль прошла школу <...> Онианс Р. 24. на коленях богов. истоки европейской мысли о душе, разуме, теле, времени, мире и судьбе

Предпросмотр: Психология в истории культуры и познания.pdf (0,1 Мб)
32

№4 [Человек: образ и сущность, 2019]

Ежегодник

Например, в эссе «О конституции Европы» он мыслит новую европейскую общность, некое «sui generis», не <...> Кризис марксизма связан с отказом от метафизических интенций мысли. <...> Европейская мысль гораздо более осведомлена о сократической линии философского диалога – благодаря трудам <...> Способность мышления часто продуцирует злые мысли, посредственные мысли, негативные мысли, т.е. регрессивные <...> мысли, глупости, которые часто являются зловредными.

Предпросмотр: Человек образ и сущность №4 2019.pdf (1,1 Мб)
33

№4 [Человек, 2017]

Декарт — родоначальник европейской философии Ново> го времени. <...> мысли и культуры. <...> Раз мыслю я, чего же боле? Раз я существую, мысля, чего еще желать? <...> И хотя начался распад тех важнейших духовных структур, которые европейская мысль старательно выстраивала <...> Для них труды реформатора неподъ> емнее текстов самых сложных европейских философов.

Предпросмотр: Человек №4 2017.pdf (0,2 Мб)
34

№2 [Вестник Волгоградской академии МВД России, 2010]

Научно-методический журнал включает рубрики: Современные проблемы государства и права, конституционное и административное право, частное право, уголовное право и криминология, уголовный процесс, криминалистика и оперативно-розысканая работа, а также статьи по другим темам права и юриспруденции.

Но более важно то, что адекватный перевод ее на европейские языки просто невозможен. <...> Это, по мысли автора, «поможет некоторым образом прояснить современную ситуацию в межконфессиональной <...> Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX—XX веков. М., 2001. <...> Бесспорно, право на неприкосновенность частной жизни прямо связано со свободой мысли, совести и религии <...> Примерно в этот же период законодательную охрану авторские права получили и в ряде других европейских

Предпросмотр: Вестник Волгоградской академии МВД России №2 2010.pdf (0,2 Мб)
35

№4 [Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия, 2015]

Журнал Вестника РУДН существует с 1993 года. Тематическая направленность журнала определяется содержанием его серий. Серия «Философия» была основана одной из первых в 1993 году. Обсуждаемые вопросы включают онтологию и теорию познания, историю философии, этику, социальную философию. И полностью соответствуют специальности 09.00.00 Философия, этика и религиоведение перечня отраслей науки определенного Номенклатурой специальностей научных работников.

Данный аргумент, по существу, является аналогом идеи Первотолчка в европейской мысли. 3. <...> критику основ европейского философствования. <...> Гегель видит европейского человека — носителя духа. <...> Конфуцианство и европейская мысль нарубеже XIX—XX веков. Лян Цичао: теория обновления народа. <...> Европейская и китайская мысль у него просто «выходят в финал» мирового историко-философского процесса

Предпросмотр: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Философия №4 2015.pdf (3,0 Мб)
36

№7 [Наука и жизнь, 2018]

Научно-популярный журнал широкого профиля для семейного чтения и самообразования. Издается с 1890 года.

По существу, подтвердилась пророческая мысль К. <...> Основываясь на данных принципах, европейская мысль в сфере сохранения древностей начинает отталкиваться <...> Но характер этой власти разными партиями мыслился по-разному. <...> Мыслить — это значит ставить задачи себе самому. <...> Михельсона «Русская мысль и речь. Своё и чужое.

Предпросмотр: Наука и жизнь №7 2018.pdf (1,5 Мб)
37

Арабская философия: Прошлое и настоящее

Автор: Фролова Е. А.
М.: Языки славянской культуры

Двенадцать веков разделяют зарождение философии в Арабском мире и ее сегодняшнее бытование. Это и время расцвета арабской мудрости, оказавшей влияние на средневековую Европу, это и период ее упадка и застоя, когда на Ближнем и Среднем Востоке владычествовала Оттоманская империя. Это и оживление духовной жизни в Арабском мире, стремление возродить его славу и войти в современность наряду с развитыми странами. Богатая философская мысль прошлого и поиски интеллектуалов XX и XXI веков, их разнообразные попытки ответить на проблемы наших дней - все это отражено в данной книге.

Декарт и Кант, пожалуй, как никакие другие европейские философы, постоянно присутствуют в исламской мысли <...> Во-вторых, европейская мысль впитала в себя не только аверроизм. <...> Да, получилось так, что аверроизм вошел именно в европейскую мысль, создавшую основу дальнейшего развития <...> Муса и др.) пытались оперировать понятием «разум», как оно использовалось в европейской мысли. <...> Пожалуй, именно последняя была значима для последующего развития европейской мысли, высвобождавшейся

Предпросмотр: Арабская философия Прошлое и настоящее.pdf (29,1 Мб)
38

ОБРАЗ КАПИТАНА В «МОРСКИХ» ТЕКСТАХ И. А. БУНИНА [Электронный ресурс] / Малишевский // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. .— 2015 .— №2 .— С. 53-57 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/512107

Автор: Малишевский

в статье исследуется образ капитана в произведениях И. А. Бунина, посвященных морской тематике – как прозаических, так и лирических. Помимо изучения внутренней структуры данной группы текстов и места образа капитана в них, проводится анализ интертекстуальных связей, отношения творчества Бунина к контексту Серебряного века и современной ему художественной и философской литературы. Статья позволяет судить о специфическом осмыслении образа капитана в текстах Бунина

», «психофизиологических» смыслов, предложенных Топоровым и другими авторами сходных по направлению мысли <...> В них иначе мыслит себя и субъект речи, «я» ассоциируется с «моряком» («Как старым морякам, живущим на <...> мысли и цивилизации начала XX века, не имеет никаких интеллигибельных, умопостигаемых оснований («не <...> мысли («А звери, дикари – думают?» <...> мыслью.

39

№3 [Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 9: Востоковедение и африканистика. Реферативный журнал, 2011]

В реферативном журнале публикуются рефераты и реферативные обзоры, отражающие мировой научно-информационный поток по проблемам истории и современности Афро-Азиатского мира. В РЖ имеется общий раздел и 2 региональных: Страны Азии и Африки; Африка. Ближний и Средний Восток, Южная, Юго-Восточная и Восточная Азия. В РЖ представлены научно-информационные материалы по таким темам как: власть, социальные отношения, экономика, международные отношения, история, культура, этнография. РЖ рассчитан на востоковедов, африканистов, историков и всех, кто интересуется новейшими исследованиями проблем Афро-Азиатского мира.

таким опознавательным категориям, как физические особенности, идентификационные карточки, чувства, мысли <...> Однако здесь уместно вспомнить мысль Марка Блока из «Апологии истории» о том, что изменение вещей далеко <...> Шринивасан высказывал мысли о том, что экономический рост в азиатских НИС не основывался на приросте <...> Король так блистал своим английским и костюмами европейского кроя в европейских салонах и королевских <...> Европейская мысль пришла в Японию не посредством силы, а благодаря «интеллектуальной гегемонии» (23),

Предпросмотр: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 9 Востоковедение и африканистика. Реферативный журнал №3 2011.pdf (1,0 Мб)
40

Методологические проблемы современного гуманитарного познания учеб. пособие

Автор: Павлов А. В.
М.: ФЛИНТА

В учебном пособии рассматриваются некоторые методологические проблемы, появившиеся в гуманитарной науке к концу XX века в связи с кризисом классической рациональности и происходящими в мире цивилизационными изменениями. Пособие включает элементы монографического исследования и написано на основе курса лекций по методологии гуманитарной науки и по истории и философии науки, которые автор читал в течение ряда лет в Тюменском государственном университете. Оно представляет собою существенную переработку вышедшего ранее пособия «Логика и методология науки. Современное гуманитарное познание и его перспективы».

Это обстоятельство ведет к тому, что именно в европейской мысли, то и дело, на передний план выходит <...> Хайдеггера европейская мысль разделила реальность на две области: чувственно-зримую и умопостигаемую. <...> С одной стороны, он продолжает традицию европейской мысли, усматривавшей природу человека сначала в Боге <...> Это обстоятельство ведет к тому, что именно в европейской мысли, то и дело, на передний план выходит <...> Хайдеггера европейская мысль разделила реальность на две области: чувственно-зримую и умопостигаемую.

Предпросмотр: Методологические проблемы современного гуманитарного познания.pdf (1,6 Мб)
41

Философские воззрения Жака Боссюэ [Электронный ресурс] / Кротов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №6 .— С. 16-24 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378130

Автор: Кротов

Рассмотрены политические, философско-исторические, метафизические аспекты религиозно-философского творчества Жака Боссюэ и его роль в истории развития европейской мысли.

Затрагивается вопрос о роли его философского наследия в истории европейской мысли. <...> истории» (1681) французский епископ развивает философию истории, оказавшую значительное влияние на европейскую <...> мысль. <...> Рассуждая о назначении индивидов и народов, Местр замечает, что Франция возглавляла европейскую «религиозную <...> Жюль Симон подчеркивал, что Боссюэ посвятил «всю свою мысль Церкви», прибавляя, что мысль эта изобилует

42

ИСЛАМИЗМ: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС [Электронный ресурс] / Дегтярев, Черноус // Россия и мусульманский мир .— 2011 .— №3 .— С. 166-176 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474759

Автор: Дегтярев

ислама, но это произойдет только в результате длительного исторического развития, а не навязывания европейским <...> Заблуждением европейской мысли можно считать частое смешение исламизма и фундаментализма, идейнополитических <...> Модернизация в классической европейской теории описывается в контексте вестернизации, создания политических <...> Можно критиковать исламистов вроде бы за реабилитацию пережитых европейской мыслью почвеннических и романтических <...> «Научная мысль Кавказа», Р.-на-Д., 2010 г., № 3, с. 33–39.

43

К вопросу о филиации идей: С. Н. Трубецкой и Н. С. Трубецкой [Электронный ресурс] / Ермишин, Ермишина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2013 .— №3 .— С. 3-12 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378206

Автор: Ермишин

Рассмотрено влияние философских идей С. Н. Трубецкого на работы его сына Н. С. Трубецкова. Авторами анализируется ряд работ, на основе которых делается вывод о филиации от идеи соборного сознания С. Н. Трубецкого к персонологии Н. С. Трубецкого. По мнению авторов, концепции Н. С. Трубецкова имеют прямую связь с трудами его отца и основаны на русской религиозно-философской традиции.

Трубецкой подчеркивал, что «на нас, стоявших вне движения европейской мысли и не имевших непосредственно <...> С другой стороны, он указывал на итоги развития европейской мысли: «Совершенное отрицание свободной воли <...> основные темы, позднее развиваемые в книге его сына «Европа и человечество» (критический анализ итогов европейского <...> Но и думая, он пользуется языком: мы мыслим словами и предложениями. <...> Из чего же состоят эти не произносимые вслух слова, которыми человек мыслит?

44

КОНСТАНТИН АКСАКОВ: ФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ РУССКОЙ ИСТОРИИ [Электронный ресурс] / Кошарный // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки .— 2014 .— №1 .— С. 92-101 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/549808

Автор: Кошарный

Актуальность и цели. Религиозно-философское учение ранних славянофилов отличается своеобразием выдвинутых идей. Оригинальность их философско-исторических и социологических представлений является как предметом споров различных интеллектуальных направлений в обществе, так и существенным фактором влияния на формирование воззрений многих русских мыслителей. Вопросы, поставленные славянофилами, и в частности К. С. Аксаковым, в области философии истории, языка, выводят на проблемы, актуальные и для современного гуманитарного знания Материалы и методы. Реализация исследовательских задач была достигнута на основе использования трудов ранних славянофилов, исследований советских и российских ученых, посвященных рассматриваемой проблематике. В центре внимания – произведения К. С. Аксакова, внесшего значительный вклад в исследование философии русской истории. Методологический потенциал включает: сравнительно-исторический метод, применение которого позволяет показать оригинальность философско-социологических взглядов русского мыслителя. Результаты. В статье раскрываются основные этапы интеллектуальной биографии К. С. Аксакова, теоретические и социальные источники и предпосылки его философско-исторической и историко-социологической теорий. Осмысливается содержание его учения о человеке, народе как субъекте исторического действия. Особое внимание уделяется историко-социологической концепции «государства и земли». Рассматриваются филологическая метафизика К. С. Аксакова и ее влияние на гуманитарное знание. Выводы. На основе анализа историко-философских источников делается вывод о том, что, хотя К. С. Аксаков не был в числе основоположников славянофильской доктрины, на его долю выпала разработка концепции российской истории на основе славянофильских принципов. Разделение К. С. Аксаковым государства и земли, его учение о субъекте исторического действия, идеи о роли земства, оценка им места политической деятельности в жизни общества оказали влияние на отечественную общественно-политическую мысль второй половины XIX в. Философия языка русского мыслителя ставила под сомнение утвердившуюся в европейской мысли XVII–XVIII вв. веру в универсальность и безличную объективность познавательного процесса.

политической деятельности в жизни общества оказали влияние на отечественную общественно-политическую мысль <...> Философия языка русского мыслителя ставила под сомнение утвердившуюся в европейской мысли XVII–XVIII <...> Мысль «движет всем», изменяя весь социальный строй, формируя человеческую психологию, формы убеждений <...> Народ не нуждается ни в каких указаниях, в особенности со стороны наших, нахватавшихся верхов европейской <...> Аксакова ставила под сомнение утвердившуюся в европейской мысли XVII–XVIII вв. веру в универсальность

45

№6 [Полис, 2009]

ведущий российский научный и культурно-просветительский журнал в области политологии и политической социологии.

европейской и национальной идентичности становится одним из ключевых для реализации европейского политического <...> Разумеется, влияние европейского политического опыта и достижений европейской политической мысли заключалось <...> Европейская мысль помогала русским мыслителям опознавать зарождавшиеся в общественной жизни противоречия <...> либеральной мысли. <...> Вот какие мысли возникли у меня по прочтении Антологии “Политическая мысль России”.

Предпросмотр: Полис №6 2009.pdf (0,1 Мб)
46

№11 [Государство и право, 2017]

Научный журнал, посвященный теоретическим исследованиям в области юриспруденции и государственного права. Публикует материалы по вопросам конституции и законодательства РФ.

Из истории социальной и правовой мысли. Сб. Л., 1991. <...> Вопрос относится к Европе по той причине, что именно европейская мысль всегда была озабочена стремлением <...> (Европейские истоки и современность как всеобщее состояние) // Полис. <...> Подчеркиваем, что эта мысль весьма отчетливо проводится проф. В.Д. <...> Европейские университеты были центрами и науки, и образования.

Предпросмотр: Государство и право №11 2017.pdf (0,2 Мб)
47

№ 3 (2008) [Полис, 2008]

ведущий российский научный и культурно-просветительский журнал в области политологии и политической социологии.

Интеллигенция в эпохи смуты. – Свободная мысль, № 2. Рашковский Е.Б. 1990. <...> Автору как японоведу импонирует мыслить Японию самостоятельной и неподражаемой. <...> Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX-XX веков. М. Васильев Л.С. 1983. <...> темное основание, которое мы только позднее можем вывести на свет и выразить как мысль”. <...> Еще одно пространство для свободной политической мысли – фантастика.

Предпросмотр: Полис № 3 (2008) 2008.pdf (0,1 Мб)
48

№10 [Вопросы философии (ИОН), 2019]

Мысль о том, что оно является идеалом счастья, его совершенным выражением, проходит через историю европейской <...> Философия Гуссерля – «мысль о мысли». <...> мысль [Clément 2006, 223], а через него и «воздействия русских идей» на европейскую культуру [Baird <...> Кассирера европейская мысль не знала столь масштабного исследования философии символических форм. <...> и сам Декарт, заложивший код европейского интеллектуализма.

Предпросмотр: Вопросы философии (ИОН) №10 2019.pdf (0,2 Мб)
49

Т.Н. ГРАНОВСКИЙ О НАУЧНЫХ ОСНОВАНИЯХ СОЕДИНЕНИЯ ФИЛОСОФИИ С ИСТОРИЧЕСКИМ ЗНАНИЕМ [Электронный ресурс] / Сиземская // Философские науки .— 2013 .— №9 .— С. 26-29 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/601166

Автор: Сиземская

В статье рассматривается понимание Грановским роли философии в развитии исторического знания на его пути к всеобщей истории как науке об общих основаниях всемирного исторического процесса, и в этой связи – интерпретация им задач и проблематики философии истории. Отдельное внимание уделяется идее Грановского об «истории как органической жизни» и роли переходных эпох в ее развитии

Будучи в высшей степени образованным человеком, получившим прекрасное образование, в том числе в европейских <...> научных центрах и ориентированный в своем творчестве на образцы философско-исторической европейской <...> мысли, он оставался оригинальным, самостоятельным мыслителем. <...> отечественное интеллектуальное наследие идеями, заставившими говорить о русской философии как о соразмерной европейской <...> Ее форма не есть чистая отвлеченная мысль, а живое созерцание»5.

50

СПРАВЕДЛИВОСТИ ПОСТ [Электронный ресурс] / М. Демидов // Машины и механизмы .— 2015 .— №3 (114) .— С. 22-27 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/423943

Автор: Демидов Михаил

Что такое справедливость в сегодняшнем мире? В классическом определении, связанном с морально-нравственным аспектом, это понятие о должном в рамках поступка и последующего за ним результата: за трудом следует награда, за преступлением – наказание, за заслугой – ее признание, и это справедливо. Однако смысл справедливости не так однозначен, и за долгий исторический процесс это понятие не раз было переформулировано.

Ницше восстал не только против всех течений европейской мысли, в основе которых лежит мысль о несправедливости <...> Это направление развивалось с момента становления англосаксонской философской и политической мысли (Томас

Страницы: 1 2 3 ... 2958